1、单元综合检测(一) (时间：150分钟，分数：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。诗品和人品肖瑞峰我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然
2、是一种罔顾文学史实的想当然的误判。提及“诗品”，熟悉中国文学史的很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作，所谓“品”，是就区分诗歌的不同风格、境界而言的，可以理解为类别。今天我们讨论的“诗品”，有别于钟嵘、司空图的指称，指的是诗的品质、品格和品味；与此相应，所谓“人品”指的是人的品行、品性、品德。人们常常将诗品与人品相提并论。二者之间确实有密切的联系，但却不能等同，也无法对应。它们呈现出的是若即若离、错综复杂的双边关系。主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映。在这方面最简明的一个论断就是清人刘熙载在艺概中倡言：“诗品出于人品。”最早将诗品与人品联系在一起的是先秦
3、时期的“诗言志”思想。所谓“诗言志”是指诗应当抒写人的情志，应当是人的心灵世界的外在表现。这实际上已涉及到“文如其人”和“言为心声”的命题。“文如其人”这一命题，可以追溯至汉代扬雄的法言问神、梁代刘勰的文心雕龙体性。但从现存的文献看，明确表述“文如其人”这一命题的是苏轼的答张文潜书：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人，深不愿人知之；其文如其为人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。”这段话是苏轼评论他弟弟的。后人都认为三苏里面最有才气的是苏轼而不是苏辙。在苏轼的眼里，弟弟的文章超过了他，而世人不理解。后来表达类似“文如其人”的观点就太多了，比如徐增而庵诗话里提到，
4、诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品闲居赋中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开
5、国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗题金山却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。我们有理由强调：欲醇诗品，先正人品。只有不断加强道德修养，实现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、品格和品位，达到诗品与人品的完美融合。要正诗品就要像孟子说的，养吾浩然之气。(节选自浙江人文大讲
6、堂，有删改)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A对中国古典诗歌发展的历程作一个全面的考察，“文如其人”确实比较普遍，这是一种史实，也很难找到“言非心声”的例证。B世人以为苏轼的才气胜于苏辙，苏轼却认为苏辙的文章超过了他，苏辙其文如其为人，诗品和人品达到了统一。C李白、刘禹锡的“文如其人”和潘安、赵构的“言非心声”形成了对比，说明了“诗品与人品”能完全统一。D我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象。解析：选B。A项，原文是“也不难找到言非心声的例证”；C项，“能完全统一”错， 应该是并不能完全统一；D
7、项，根据原文“尽管言非心声的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守文如其人的传统”可知“言非心声”的现象并非只要倡导坚守“文如其人”的传统就可以解决的，“只要就”过于绝对。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A本文从“文如其人”和“言非心声”两个角度论述了诗品与人品的联系。B本文第一自然“文如其人”“言为心声”引出了人品和诗品的问题，第二自然段却具有总领全文的作用。C本文运用大量事实论证，就是为了突出强调作者“欲醇诗品，先正人品”的主张。D本文主要采用了递进论证的方式，逐步揭示出关于人品和诗品的问题，层次清晰。解析：选D。文章主要采用的是对比式论证方式，把“文如其人”和“
8、言非心声”进行了对比。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A诗品与人品是可以统一的，这是对诗歌理想与人格之美彼此契合的追求。B诗品与人品也有割裂、背离、无法契合的情况，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。C诗品出于人品。诗如其人，从作品中就足见其人的品质、德行，有了好的人品，就能创造出优秀的作品。D诗人应尽量达到诗品与人品的完美结合，坚守“文如其人”的传统，加强道德修养，实现人格的自我完善。解析：选C。“有了好的人品，就能创造出优秀的作品”，此推断于文无据。“诗如其人”错，文中说“相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的”。(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成46题。材料一：
9、2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。(摘编
10、自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产)材料二：国务院印发的中长期青年发展规划(20162025年)强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和
11、公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。(摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与)材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车
12、猎人。他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。(摘编自许金凤等卷入的消费者以摩族猎人为例)4下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己
13、。B2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望， 为他们提供实践的平台。解析：选A。本题考查筛选并整合文中信息的能力。文中说的“集体记忆”指的是2008年北京奥运会、残奥会的奥运志愿者志愿服务的相关记忆，不能说“集体记忆”的建构“帮助鸟巢一代志愿者提升了成就自己”，而是对以后的志愿服务有所助益。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
14、(3分)()A“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。解析：选C。本题考查筛选并整合文中信息的能力。“为了推动共享秩序的建立”错。原文说单车猎人这样做是为了“维护共享秩序”，“维护共享秩序”与“推动共享秩序的建立”是两个概念。6单车猎人可以看作“新型”的
15、志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。(6分)答：解析：本题考查筛选并整合文中信息、概括中心意思的能力，考查思维发展与提升的学科素养。此题应从两方面作答，一方面分析为什么说单车猎人是志愿者，另一方面分析为什么说单车猎人是“新型”的志愿者。对于第一方面，应该从材料中筛选出单车猎人与志愿者的共性；对于第二方面，应该从材料中筛选出单车猎人的个性，即与传统志愿者不同的地方。由材料二可知，志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助；由材料三可知，单车猎人同样具备志愿者的特点。另外，材料二、材料三在论述志愿者与单车猎人的行为意义时，都多次提到公民意识
16、，这也是二者的共性所在。对于单车猎人与传统志愿者的不同之处，可以结合材料三的内容，从单车猎人的身份属性和行为实质两方面入手分析。答案：单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成79题。清水洗尘聂鑫森这是1966年深秋的一个夜晚，古城湘潭平政街“洗尘池”澡堂壁上的挂钟，洪亮地敲了九下。按规定，澡堂营业到晚上八点就下班
17、了，顾客早已走尽。工作人员也陆续回家了，只剩下浴池班班长于长生和小徒弟张庆在打扫卫生。几个大池子里的水都已经放干，池底、池沿也都擦拭干净。原本浴池的顶端有几个雅间，现在紧紧地关着，里面放着木浴盆、小床、茶几，浴盆上安着冷、热水龙头。舍得花钱的顾客可以自己调节水温，可以洗过澡后舒服地躺到小床上，可以请人推拿按摩，可以喝一壶泡好的茶。但这个项目在几天前已经取消了，上级说，只有剥削阶级才有这些臭讲究！于长生望着那些雅间，惆怅地叹了口气。“张庆，关门吧，我们爷俩也该歇口气、喝口茶了，今晚轮到我们值班哩。”张庆说：“好咧师傅。”两个人刚走进店堂，从外面匆匆走进一个人来。四十岁出头，脸黄而瘦，额头上还有血
18、迹，目光散乱，步履踉跄，身上的衣服很破旧，特别是膝盖那个地方磨损得很厉害。张庆吆喝一声：“喂，下班了，明日再来！”那人惊悚地收住脚步，小声说：“我好多日子没洗澡了，是否可以”于长生几步上前，把来人上下打量一番，然后说：“您啦，请！”张庆觉得很意外，不是下班了吗？于长生对着张庆一扬手，吼道：“关门！”张庆忙答应：“是，师傅。”“开雅间，把锅炉烧起来，让客人好好洗个澡！”来人说：“师傅，我没带这么多钱。”于长生说：“放心，还是五角！请您先去雅间稍等一会儿，我去沏壶茶来。”张庆关好门，又去打开一个雅间，再一溜烟去了锅炉房，不久便听见鼓风机吼叫的声音。又过了一阵，于长生端着一壶热茶和一个有盖的茶杯，走
19、进了雅间，并顺手关了门。来人慌忙站起来，说：“师傅，叫我如何感谢您！”“坐！快坐！我认识您，您是成龙中学的校长齐子耘先生，我的二儿子就在贵校读高中。我曾在家长大会上见过您。我叫于长生，活到五十岁倒真的糊涂了，有文化的人忽然都有罪了，怪事！”齐子耘没有答话，眼睛里闪出了泪光。“我二儿子昨天回家时，说是参加了什么批斗会，被我用木棍子狠揍了一顿，打得他鬼哭狼嚎，保证再不去胡来了。”齐子耘小声说：“也不能怪他们，他们太年轻”聊了一阵，张庆在雅间外高喊一声：“火旺水热咧”于长生忙站起来，走到浴盆前，打开水龙头放水，他不停地用手去试水的温度。这时节洗澡，水要热，但不要烫。于长生关了水龙头，说：“齐先生，您
20、先泡澡。半个小时后，我来给您推拿按摩。”“不，不。我不配，也别连累了您。”“我不过是个工人，还能把我怎么样？”于长生走出雅间，顺手把门带拢了。“张庆，过半小时，给我到隔壁的饮食店去买一碗馄饨来！”张庆吃惊地望了望师傅，然后说道：“好咧。”于长生到池子边搬了条板凳来，静悄悄地坐在雅间的门边。约摸半个小时，于长生听声音就知道齐子耘洗好了，便立即推门走了进去。灯光下，他看见齐子耘的身上、手臂上，有一些红红紫紫的伤痕，便慌忙走上前，说：“您请伏在床上。这个项目早就取消了，但我要为您显一显手段。”齐子耘伏在床上，于长生弯腰立在旁边，双手握成空心拳，开始在他的脊背上，小心地绕开伤痕，紧敲轻捶。“痛吗？齐先
21、生。”“不痛。”拳头忽然停住了。于长生说：“齐先生，有句话不知当问不当问？”“您问吧。”“如果我猜得不错，您是从学校逃出来的？”“是。”“您受了许多罪，从您的目光里我看出您很绝望。”“对。您说这日子怎么熬过去，罚跪、批斗、挨打、游街。没完没了的。”“那么，我告诉您一句话，这个世界不可能总是这样，而且什么人都可以没有，独不能没有老师！您要咬紧牙挺住，为了许许多多的孩子，好好地活下去。天地君亲师，这个道理是铁定的，假如连老师都不要了，这个世界也就完了！您说是不是？”齐子耘的肩膀猛烈地耸动起来，终于压抑不住，伤心地伏在枕上恸哭起来。“齐先生，像我，还有和我一样的人，把孩子交给老师，心里感激得很啦。”
22、齐子耘挣扎着爬起来，揩干泪，说：“于师傅，我原本想好好洗个澡，就现在，我要骂自己是个胆小鬼，是个不负责任的人！这个澡，把我洗明白了。”于长生抓过一块大浴巾，给齐子耘披上，然后，对着他毕恭毕敬地鞠了一个躬。门外，张庆一声高喊：“小肉馄饨趁热吃哩”第二天上午，“洗尘池”门外的大街上，传来一阵一阵的锣声和惊天动地的口号声。于长生和张庆从澡堂里跑了出来。张庆说：“师傅，走在前面的是昨夜来洗澡的那个人。”于长生说：“那是齐先生，齐子耘校长！”他看见齐子耘挂着大牌子，敲着一面锣，从容地走着，脸色很是平静。他的目光又扫视那些戴红袖章的红卫兵，里面没有他的二儿子！于长生忽然响亮地喊道：“洗尘池有客人哟，里面请
23、”(有删改)7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A小说以“洗尘池”的挂钟“洪亮地敲了九下”开头，不仅是为了交代故事发生的时间、地点，更是为了强调齐子耘白天不能出来洗澡的现实处境。B小说以于长生响亮的喊声作结，余韵悠长，既暗示了“洗尘池”是动乱时代的一个清洁之所，又巧妙地传递了他对齐子耘的鼓励和敬佩，颇具匠心。C小说善于运用细节表现人物内心的情感，齐子耘饱受折磨后的绝望心理，就是通过齐子耘“肩膀猛烈地耸动”“伏在枕上恸哭”表现出来的。D小说语言简洁，情感朴实，作者通过明暗线交织的写法，生动地塑造了古城湘潭人物群像，展开了一幅特殊历史时期人情世态的画卷。解析：选B。
24、A项，“更是为了强调齐子耘白天不能出来洗澡的现实处境”属主观臆断，此处是为了强调澡堂已经下班，为下文于长生仍接待顾客的意外行为做铺垫。C项，“肩膀猛烈地耸动”“伏在枕上恸哭”的细节并非表现齐子耘的绝望心理，此时他已经被于长生的话感动，知道还有人理解、需要自己，打消了寻死的念头。D项，“生动地塑造了古城湘潭人物群像”错误，人物群像必须包含多个阶层的人物，且每个人物要具有本阶层鲜明的特征。本文重点塑造了于长生的形象，其次是齐子耘，其他人物形象并不突出。8小说在刻画于长生这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。(6分)答：解析：分析人物的性格特征，可从人物的言行入手：从于长生在下班后还接待齐
25、子耘洗澡，可见他乐于助人；猜到对方是逃出来的，可能会饿，让小徒弟去买馄饨；看到齐子耘目光中的绝望，一直陪着他，可见他体贴细心；他让批斗对象齐子耘洗澡并给他推拿按摩，不怕受连累，他敢于对不正常、不合理的社会现象表达自己的不满，说出自己的看法，说明他正直、敢于担当；教育自己参加批斗会的儿子，并以“天地君亲师”的道理劝齐子耘放弃轻生念头，可见他确实尊师重道，言行一致。答案：乐于助人，细心体贴：能从来人的外表和身上的伤痕判断出其境遇，即使下班也让齐子耘进入“洗尘池”，并一直陪着齐子耘，怕有意外。正直纯朴，敢于担当：在特殊的年代，不怕受连累，偷偷为批斗对象齐子耘推拿按摩，对社会不合理现象，敢于表达自己的
26、不满。尊师重道，身体力行：始终相信“天地君亲师”的道理，不仅严惩不明事理参加批斗会的儿子，而且还用此说服齐子耘，使其受到感染而放弃了轻生的念头。9有人认为，小说中的张庆是一个多余的形象，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。(6分)答：解析：张庆是小说中的次要人物，次要人物在小说中往往也起着衬托主要人物的作用。如果认为张庆不是小说中多余的人物，可结合小说内容，从小说的“三维”即情节、人物、主题等方面进行分析。如认为张庆是小说中多余的人物形象，结合文章内容表明自己的看法，能自圆其说即可。作答时，应先表明自己的观点，然后进行分析。答案：观点：张庆不是小说中多余的人物形象。理由：从情节上看，张庆是事件
27、的参与者，由于张庆对师傅安排的听从和配合，推动了情节的发展；从人物塑造上看，张庆在事件发展过程中的心理变化，从侧面衬托了师傅于长生善恶分明、坚持正义的人性良知；从内容上看，张庆对师傅的言听计从，丰富了小说“天地君亲师”的主题。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。阳裕，字士伦，右北平无终人也。少孤，兄弟皆早亡，单茕独立，虽宗族无能识者，惟叔父耽幼而奇之，曰：“此儿非惟吾门之标秀，乃佐时之良器也。”刺史和演辟为主簿。王浚领州，转治中从事，忌而不能任。石勒既克蓟城，问枣嵩曰：“幽州人士，谁最可者？”嵩曰：“燕国刘翰，德素长者。北平阳裕，干事之才。”勒
28、曰：“若如君言，王公何以不任？”嵩曰：“王公由不能任，所以为明公擒也。”勒方任之，裕乃微服潜遁。时鲜卑单于段眷为晋骠骑大将军、辽西公，雅好人物，虚心延裕，裕乃应之，甚见尊重。段辽与皝相攻，裕谏曰：“臣闻亲仁善邻，国之宝也。慕容与国世为婚姻且皝令德之主不宜连兵构怨凋残百姓臣恐祸害之兴将由于此愿两追前失使国家有太山之安生蒙息肩之惠。”辽不从。出为燕郡太守。石季龙克令支，裕以郡降，拜北平太守，征为尚书左丞。裕以左丞领征东麻秋司马。秋败，裕为军人所执，将诣皝。皝素闻裕名，即命释其囚，拜郎中令，迁大将军左司马。东破高句丽，北灭宇文归，皆豫其谋，皝甚器重之。及迁都和龙，裕雅有巧思，皝所制城池宫阁，皆裕之规
29、模。裕虽仕皝日近，宠秩在旧人之右，性谦恭清俭，刚简慈笃，虽历居朝端，若布衣之士。士大夫流亡羁绝者，莫不经营收葬，存恤孤遗，士无贤不肖皆倾身待之，是以所在推仰。初，范阳卢谌每称之曰：“吾及晋之清平，历观朝士多矣，忠清简毅，笃信义烈，如阳士伦者，实亦未几。”及死，皝甚悼之，时年六十二。(选自晋书阳裕传，有删改)10下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A慕容与国世/为婚姻且皝令德之主/不宜连兵构怨凋残/百姓臣恐祸害之兴/将由于此愿两追/前失使国家有太山之安/生蒙息肩之惠B慕容与国世为婚姻/且皝令德之主/不宜连兵构怨/凋残百姓/臣恐祸害之兴/将由于此/愿两追前失/使国家有太山之安/生蒙
30、息肩之惠C慕容与国世/为婚姻且皝令德之主/不宜连兵构怨/凋残百姓/臣恐祸害之兴将由于此/愿两追前失/使国家有太山之安/生蒙息肩之惠D慕容与国世为婚姻/且皝令德之主不宜/连兵构怨凋残/百姓臣恐祸害之兴/将由于此愿/两追前失使国家/有太山之安生/蒙息肩之惠解析：选B。原文标点为：“慕容与国世为婚姻，且皝令德之主，不宜连兵构怨，凋残百姓。臣恐祸害之兴，将由于此。愿两追前失，使国家有太山之安，生蒙息肩之惠。”11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A谏，指对君主、尊长的言行提出批评或劝告。古代设有谏官，指规谏君过之臣、劝谏天子过失之官。B太守，又称郡守，古代的一种地方官职，
31、一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。C左，古代很多官职有左右之分，左右的地位不同时期多有变化。左有“卑下”之意，如“左迁”指降职。D士大夫，封建时代泛指官僚阶层。如韩愈师说中的“士大夫之族，曰事曰弟子云者，则群聚而笑之”。解析：选D。士大夫有时也包括没有做官的读书人。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A阳裕出身悲苦，才干得到叔父认可。他小时候命运悲惨，他的叔父认为他将来会成为栋梁之材。事实证明，他的叔父没有看错他。B阳裕有干事之才。石勒向枣嵩咨询幽州人才，枣嵩提到两个人，其中之一就是阳裕，但石勒要任用阳裕时，阳裕却潜逃了。C阳裕参与决策，善于谋划。他指挥军
32、队，最终灭掉高句丽和宇文归，他构想巧妙，设计规划了慕容皝所建的城池宫阙。D阳裕位高权重，品德高尚。他得到慕容皝的亲近，官阶在旧臣之上，但是他谦恭简约，刚直仁慈，为人低调，被人们推崇。解析：选C。“他指挥军队”于文无据。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)单茕独立，虽宗族无能识者，惟叔父耽幼而奇之。(5分)译文：(2)雅好人物，虚心延裕，裕乃应之，甚见尊重。(5分)译文：解析：本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“茕”“虽”“奇”，第(2)句中的关键词语有“雅”“延”“见”等。答案：(1)(阳裕)孤单无依，独自一人生活，即使是宗族之内也无人能知道他的才能，只有
33、叔父阳耽在他小时候就认为他很奇特。(2)(段眷)一向喜爱人才，虚心召请阳裕，阳裕于是应召，很受尊重。参考译文：阳裕，字士伦，是右北平无终人。(阳裕)少时父母双亡，兄弟都早年死去，孤单无依，独自一人生活，即使是宗族之内也无人能知道他的才能，只有叔父阳耽在他小时候就认为他很奇特，说：“这孩子不仅是我们一门的出色人才，而且是辅佐时世的杰出人才。”刺史和演征召他为主簿。王浚兼管本州时，阳裕改任治中从事，王浚因忌恨阳裕而不能任用他。石勒攻克蓟城后，问枣嵩说：“幽州人士，谁最可任用？”枣嵩答道：“燕国刘翰，一向是道德高尚的长者。北平阳裕，有干事的才能。”石勒问：“如果像你所说，王浚为何不任用他？”枣嵩答：
34、“由于王浚不能任用他，所以被明公您得到了。”石勒正要任用阳裕，阳裕却身穿普通人的服装潜逃了。当时鲜卑单于段眷任晋朝骠骑大将军、辽西公，一向喜爱人才，虚心召请阳裕，阳裕于是应召，很受尊重。段辽与慕容皝交战，阳裕劝谏说：“我听说对邻国亲善仁义，是立国的法宝。慕容氏与我们国家世代缔结婚姻，再说慕容皝是品德高尚的君主，不应集结军队结仇，使百姓受害。我担心祸害的兴起，将由于此举。希望双方追悔先前的错误，使国家如泰山般安稳，百姓得以休养生息。”段辽不听从。阳裕出任燕郡太守。石季龙攻克令支，阳裕率领全郡投降，被任命为北平太守，后征召为尚书左丞。阳裕以左丞的身份兼任征东将军麻秋的司马。麻秋兵败，阳裕被军人拘捕
35、，将见慕容皝。慕容皝一向听说阳裕的名声，立即命人放开阳裕，任命他为郎中令，后升任大将军左司马。东破高句丽，北灭宇文归，都是阳裕预先谋划的，慕容皝很器重他。等到迁都和龙时，阳裕颇有巧妙的构想，慕容皝所建的城池宫阁，都由阳裕设计规划。阳裕虽然在慕容皝身边任职日见亲近，官阶在旧臣之上，但谦恭俭约，刚直仁慈，虽然位居朝廷高官，(还是)如同平民百姓。对于流亡客死的士大夫，阳裕无不收葬善后，恤养遗孤，无论贤愚之士都倾心待他，因此他在任职之地都受到推崇敬仰。当初，范阳人卢谌经常称赞阳裕说：“我在晋朝清平之世，一一观察了许多朝士，忠毅清俭，诚信重义如同阳士伦这样的，实在没见几人。”阳裕去世时，慕容皝深表哀悼，
36、死时六十二岁。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面的诗歌，完成1415题。寻雍尊师隐居李白群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。【注】雍尊师：姓雍的道师，名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。青牛：传说老子乘青牛西游，过函谷关，赴流沙而不返。白鹤：传说汉代桂阳人苏耽成仙，有白鹤来迎。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A首句起势不凡。“峭”状群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。“逍遥”赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度。B颔联紧扣诗题，着意写“寻”，再现了寻者攀登的举止和情态。上句从视觉着笔，下句则从听觉落墨
37、，着重表现寻找过程的艰难。C“语来”句虚实结合，虽未交代诗人与雍尊师的高谈阔论，但从“江色暮”可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。D“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。解析：选B。B项，颔联除了写寻找过程的艰难之外，更主要的是表现寻找过程中的乐趣。15这首诗是怎样刻画“雍尊师”这一形象的？表现了作者怎样的思想感情？(6分)答：答案：刻画形象：“逍遥不记年”直接表现雍尊师超尘拔俗的人生态度；“古道”“流泉”“花暖”“松高”描绘居处环境的清幽、静谧，侧面烘托人物的淡雅高洁；运用青牛、白鹤的典故，表现人物洒脱自由的道家情怀。思想感情：对
38、雍尊师超尘拔俗的人生态度的仰慕；对恬淡自然的隐居生活的向往；暮色苍茫，寒烟四合中独上归程的怅惘之情。(三)名篇名句默写(6分)16补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)李白在梦游天姥吟留别中表达了自己要自由自在、不为五斗米折腰的心志的一句是“_，_”。(2)春江花月夜中描写江流绕着开满花草的郊野，月光照在鲜花、树林上，就像雪珠一样洁白晶莹的诗句是“_，_”。(3)氓中借女子的回忆，用“_，_”表达了少年时代的欢愉幸福之情。答案：(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(2)江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰(3)总角之宴言笑晏晏三、语言文字应用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。出青州城南五里，
39、有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一寿字，这就是人们要来看的奇迹。一路_，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。树并不很粗，却坚劲挺拔，都生在石上。树根缘石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大旗迎风。偶有一两株树直挡路中，那是修路时不忍斫损，特意留下的，()。环视四周，让人感到往日岁月的细密。片刻我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红寿字已_。这是世界上最大的寿字，是书法的精品、极品，日本的书道专家还常渡海西来_呢。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端详这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上
40、去、刻出来，却又这样不失间架结构，点画笔意。这衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿百岁的意思，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早已_去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()A扶摇而上历历在目顶礼膜拜栉风沐雨B拾级而上赫然在目顶礼膜拜风吹雨打C拾级而上历历在目毕恭毕敬栉风沐雨D扶摇而上赫然在目毕恭毕敬风吹雨打解析：选B。拾级而上：一个台阶一个台阶地向上攀登。扶摇而上：仕途得志或飞快上升。赫然在目：令人惊讶或引人注目的事物突然出现。历历在目：过去的事情清晰地出现在眼前，或
41、指远方的景物一一出现。顶礼膜拜：对人崇拜、崇敬到了极点。毕恭毕敬：十分地认真和尊敬。形容态度很恭敬，后来也形容十分端庄有礼。风吹雨打：比喻经受磨练或严峻的考验。有时也指花木遭受风雨摧残，或比喻恶势力对弱势群体的迫害。栉风沐雨：形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A树皮已被游人摸得油光B树皮摸得油光归功于游客C游人已把树皮摸得油光D游人不时摸着油光的树皮解析：选A。根据前面语句写的是“树”，可以选填“树皮已被游人摸得油光”，B、C、D三项都不如A项前后连贯，语意通顺。19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A衡王刻字
42、希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。B哪怕衡王刻字希冀自己长寿百岁，也算向老百姓摆摆皇族的威风。C衡王刻字希冀自己长达百岁之巨，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。D衡王刻字向老百姓摆摆皇族的威风，同时也希冀自己长寿百岁。解析：选A。B项，关联词使用不当。C项，句式杂糅，删去“之巨”。D项，不合逻辑，应是先希冀长寿百岁，再向百姓摆威风。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)在我们的心理习惯中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，_，就皱眉存疑，这一点，正好与
43、创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，_，必然是对公众公认秩序的撼动。因此，也必然会引起一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，_，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。答案：一有“争议”必然是对原定规则的触犯没有争议的创新不叫创新21网络定向直投系统(也称IPUSH)为一种划时代网络技术，它是由中国网通开发的。下图是该系统的运行流程图。请认真读图，选择有用的信息，为“网络定向直投系统”下定义。(6分)答：答案：(示例)网络定向直投系统是由中国网通开发的通过分析用户上网数据，根据用户的特征安排精准网络广告，让用
44、户在打开相应的网站或页面时直接弹出(推送)该广告的划时代的网络技术。四、写作(60分)22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会通过审议，将中国申报的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。消息传出后，瞬间刷爆了朋友圈，成为社会的焦点话题。有人认为“二十四节气”申遗成功意义重大，会让我们去主动寻找许多已经日渐丢失的中华传统文化；有人认为“二十四节气”是农业生产活动的“时间指针”，隶属于农耕文化，在现代生活里“节气”已经“过气”了；有人认为“二十四节气”至今仍然在现实生活中活态传承着，在中国人的生活中发挥
45、着重要作用。你认为上述三种看法中哪一种更为合理？请综合材料内容及含意作文，体现你的权衡与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【写作提示】材料由两段文字组成，第一段叙述“二十四节气”申遗成功引起社会热议，第二段介绍了三种看法。第一段为背景材料，旨在引出后面的三种看法。题目明确要求就三种看法“哪一种更为合理”进行“权衡与思考”。每一种看法都是针对一种具体情况而提出的，因而都具有其合理性，因为是针对一种具体情况而言的，所以每一种看法难免有疏漏和偏颇。比如，第一种看法强调了“二十四节气”申遗成功的意义，而忽视了申遗的真正目的；第二种看法强调了“二十四节气”在农业生产中的实用价值，却忽视了其所蕴含的人文内容；第三种看法强调传统文化与现实生活的关系，但忽略了这种关系的相对性。这些疏漏和偏颇为“权衡与思考”留下了空间。这是一道考查考生辩证思维能力的考题，考生在根据材料确立自己观点、支持某种看法的时候，一定要顾及另外两种看法，做到胸有全局、突出一点。立意：要主动寻找许多日渐丢失的传统文化，“寻找”是传承的前提，找回丢失的记忆，才能激活更多的传统文化。不能割断历史，传承是最好的保护。实现活态传承，让传统文化在生活中发挥作用，这才是最有效的传承。