1、模块综合检测(一)(时间：150分钟满分：150分)一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A驰骋/聘请饶恕/夙愿塞翁失马/敷衍塞责B瑕疵/遐想遏止/摇曳是否/臧否C诽谤/磅礴洗涤/嫡亲累积/劳累D渗透/掺杂俯仰/辅导屡见不鲜/鲜为人知解析：选AA项，chn/pn，sh/s，si/s；B项，xi，/y，fu/p；C项，bng/png，d，li/li；D项，shn/chn，f，xin/xin。2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正
2、是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。A连篇累牍B如鲠在喉C梳理 D受众解析：选AA项，连篇累牍：形容叙述的篇幅过多、过长。多为贬义。此处并没有体现出贬义，并且用“连篇累牍”修饰“电视剧”也不恰当。B项，如鲠在喉：好像鱼刺卡在喉咙里，形容心里有话没有说出来，非常难受。用在此处符合语境。C项，梳理：比喻对事物进行归类、分析，使有条理。用在此处符合语境。D项，受众：新闻媒体
3、的传播对象和各种文化、艺术作品的接受者，包括读者、听众和观众等。用在此处符合语境。3下列句子中，没有语病的一项是()A巴西世界杯25分钟的开幕式，被网民调侃“连广场舞阵势都不如”，可简约中也带有几分自信，其意在打算让本届世界杯东道主早些亮相。B日前，乌鲁木齐市中级人民法院分别以组织、领导恐怖组织罪和以危险方法危害公共安全罪，对参与北京“1028”暴力恐怖袭击的8案犯作了一审宣判。 C当前，我国的发展仍处于重要战略机遇期，继续保持良好势头具备不少有利条件，但社会矛盾也日益凸显，会遇到不少需要解决的风险和难题。D中华书局经过论证与调研，认为原教材所承载的中华文化内容乃是中华传统文化中的经典内容，具
4、有广泛的共通性与普适性。解析：选BA项，成分赘余，删去“打算”；C项，搭配不当，“会遇到不少需要解决的风险和难题”中“解决”与“风险”不搭配；D项，语序不当，“论证”与“调研”互换位置。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()如何创造领导愿意“听真话”的条件呢？_。_。_，_。_。_，在制度上和法律上消除人们的顾虑。一方面，要建立促进“听真话”需求的科学机制只强调领导有“听真话”的道德勇气，强调干部的修养胸襟，还远远不够还包括改变唯上的干部考核机制另一方面，要有“讲真话”的激励机制和保护机制这包括改革干部的选拔机制不但要让“讲真话”的人得到好处，还要保证“讲真话”的权利A B
5、C D解析：选C四个选项首句就是与的区别。从内容上看，谈的是“远远不够”的“道德勇气”和“修养胸襟”，其余各句均是谈除此之外的“制度”，由此可知为首句。排除A、D两项。从逻辑关系上看，应在后，由此排除B项。二、本大题7小题，35分。(广东高考)阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设)，完成59题。刘敞字原父。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如
6、是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓也。”为说其音声形状，且诵山海经管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。敞以议论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏
7、罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读史记，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。(选自宋史刘敞传，有删节)注潴：蓄积。傅致：罗织。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A素习知山川道径素：向来B将论囚 论：讨论C持府县短长 持：挟制D卒之付御史决 决：判决解析：选BB项，“
8、将论囚”中，“囚”是“拘禁、关押”之意，上文写的是案件审理，可知“论”应为“判决”意。6填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是(3分)()编排官王尧臣，其内兄也，亲嫌自列，乃以为第二伟即变前狱，至四五，卒之付御史决敞侍英宗讲读，每指事据经，以讽谏A且则所B以于因C且则因 D以于所解析：选B后两句说王尧臣为了避嫌，就把刘敞排为第二名，应该是因果关系。“以”是介词，表原因是“因为”的意思，而“且”一般表递进，故选“以”。可排除A、C两项。中刘敞陪伴英宗读书，利用历史故事和典籍来讽谏，“因”，介词，凭借，因(之)以讽谏，排除D项。7下列文句中，断句正确的一项是(3分)()A尧禅之/以位天地/享之百
9、姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳解析：选C首先，通读，大致了解整个故事；然后抓住标志词断开比较明显的地方。文中的虚词“惟”一般领起下文，前面要断开，“天地享之”与“百姓戴之”对仗整齐，据此，可排除A、B两项。“惟”以下内容为对“天地享之，百姓戴之”原因的解释。若在“德”前断，则意思为“只有孝敬和友爱他，美德”，显然与语境不合；在“德”后断，则为“的美德，光耀于天地百姓”，则与语境一致，据此可
10、排除D项。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A雷塘曾被官府征作其他用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓。B刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。C范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。D当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。解析：选DD项中“犯颜直谏”错误，是用典籍和历史故事来“讽谏”。9根据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？(4分)译文：_甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。(3分)译文：_解析：“径”，笔直；“道”，
11、名词活用作动词，翻译为“走”。“为己直”，结合语境翻译为“为自己伸冤”；“乃”，才；“者，也”是判断句。参考答案：(道路)非常直并且容易行走，用不了几天就可以抵达中京，为什么故意走这条道路呢？王甲知道刘敞能为自己伸冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。(2)契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。(3分)答：_解析：契丹人对刘敞表示叹服集中在第二段中，其中讲了两件事，一是带路，一是认兽。参考答案：契丹人表示叹服是因为两件事。一是刘敞能记忆地图，准确地说出道路的不妥当；一是大家都不认得的野兽，刘敞不但认得，还能引用古书来例证。参考译文：刘敞，字原父。庆历年间考中进士，殿试获得第
12、一名。编排官王尧臣，是他妻子的哥哥，因为是亲戚(王尧臣)自己认为有嫌疑，就把他列为第二名。任蔡州通判，在集贤院当值，兼任尚书考功。(刘敞)奉命出使契丹，他向来熟知山川道路，契丹人为他引路，从古北口到柳河，路途回旋曲折接近一千里，想要以此夸大说明路途的艰险遥远。刘敞质问担任翻译的人说：“从松亭前往柳河，(道路)非常直并且容易行走，用不了几天就可以抵达中京，为什么故意走这条道路呢？”担任翻译的人互相看着，非常吃惊，羞愧地说：“确实这样。但通好以来，驿站设置就是如此，不敢改变。”顺州山中有一种奇异的野兽，长得像马却捕食虎豹，契丹人不认识这种兽，就询问刘敞。刘敞说：“这就是所说的啊。”向契丹人描述了这
13、种兽的叫声和模样，并且背诵山海经管子等书(关于这种兽的记载)，使他们知晓，契丹人更加赞叹佩服。出使回来，请求做扬州知州。扬州的雷塘，就是汉代的雷陂，从前是老百姓的田地。后来官府用来蓄水(漕运)却不拿其他的土地补偿，田主都失业了。然而雷塘也已经残破决口不能用来漕运，州府重新把它作为农田使用。刘敞依据唐朝留下的原先的地契，把它全部还给百姓，发运使争要这些土地，刘敞最终还是把这些土地给了百姓。天长县审问王甲杀人一案，案件已经审结，刘敞见到王甲并体察到了他的冤情，王甲害怕官吏，不敢自白冤情。刘敞把这一案件交给户曹杜诱(重新审理)，杜诱不但不能为王甲平反，反而罗织罪证使案件更加牢不可破。将判决关押，刘敞
14、说：“王甲是冤枉的。”亲自查究讯问这一案件。王甲知道刘敞能为自己伸冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。这件事被相互传告，人们认为刘敞明智如神。刘敞因为对事情的看法跟众人相悖，请求出任永兴军知军，被授予翰林侍读学士。大姓范伟非法谋取利益，冒占同姓户籍五十年(来逃避徭役)，掌握官府的弊端，屡次犯法。刘敞追究查处他犯罪之事，范伟也承认自己的罪过。没有等到(范伟)接受处罚，刘敞被召回京，任职三班院，范伟立即推翻前面的罪状，到了四五次(也不能定罪)，最后由御史台审定，做出判决。刘敞侍奉英宗担任讲读，常常依据经书谈论事情，借此来讽谏。 当时两宫正有小人说离间的话，进谏的人有揭发的却过于直率。刘敞在
15、皇帝面前讲读史记，讲到尧把天下交给舜时，刘敞拱手进言说：“舜，(出身)极其低微，尧把帝位禅让给了他，天地享有他，百姓爱戴他，不是有别的办法，只是因为舜有孝敬父母、友爱兄弟的品德，光耀于天地罢了。”皇帝恭敬地站起身子表情严肃起来，知道刘敞是用道理来讽喻。皇太后听说了这件事，也非常高兴。(刘敞)积劳成疾，眼睛昏花，多次休假。病情稍微好些，又请求出外任职，让他担任汝州知州，不久改任集贤院学士，兼任南京御史台。熙宁元年，去世，享年五十岁。10阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。(7分)春 宫 怨杜荀鹤早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪注女，相忆采芙蓉。注越溪
16、：即若耶溪，在今浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。(1)在本诗中，首联和颔联写镜前的宫女，颈联却写室外春景，这与前面描写宫女的笔墨是否有联系？请结合诗句进行分析。(3分)答：_解析：本诗的首联和颔联主要围绕着镜前的宫女来写，首联写宫女正对着铜镜顾影自怜，颔联进一步写出了宫女欲妆又罢的思想活动。颈联则转为写室外春景。这里所描写的景色是宫女透过窗户所看到的春天的景色，从而更唤起了宫女内心的寂寞空虚之感。由此看来，景中之情与前面所抒写的宫女的内心感情是一脉相承的。参考答案：有联系。因为颈联是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻，透
17、过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，宫女游目窗外，见到了“日高花影重”的景象。镜前的宫女怨苦至极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中的寂寞空虚之感。所以说，景中之情与前面所抒写的宫女的内心感情是一脉相承的。(2)本诗以“风暖鸟声碎，日高花影重”一联饮誉诗坛，请具体分析此联妙在何处。(4分)答：_解析：春风的“暖”、鸟声的“碎”洋溢着盎然的生命力，与宫女寂寞难耐的心境形成了鲜明的对比；“日高”“花影重”则写出了阳光的明丽和花开的繁盛，进一步反衬出宫女心中的怨情，从而引发后文宫女对往日欢乐生活的回忆。参考答案：在此联中，风是“暖”的，鸟声是“碎”的所谓“碎”，是说鸟声清脆，并且鸟很多，叽叽喳喳叫
18、个不停，这种景象洋溢着生命力，与宫女寂寞难耐的心境形成了鲜明的对比；“日高”，写出了阳光的明丽；“花影重”，写出花开的繁盛。本联既写出了盛春正午的典型景象，反衬出宫女心中的怨情，又承上启下，使宫女由此引出了新的联想。11补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)(1)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。_，_。(李白梦游天姥吟留别)(2)今夜鄜州月，闺中只独看。_，_。(杜甫月夜)(3)绿蚁新醅酒，_。_，能饮一杯无？(白居易问刘十九)(4)_，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，_。(杜牧题乌江亭) 参考答案：(1)世间行乐亦如此古来万事东流水(2)遥怜小儿女未解忆长安(3)
19、红泥小火炉晚来天欲雪(4)胜败兵家事不期卷土重来未可知三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。中国古典诗学里钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下的。在中国，情况则有不同。在有关记
20、载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接，也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，圣经中就常用“丧钟”一词提示尘世的
21、虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的
22、开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗说，重要的是“说出”(蕴含)“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：不知香积寺，数里入云峰
23、。古木无人径，深山何处钟。(过香积寺)谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。(归辋川作)这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教
24、内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。12下列说法，符合文意的两项是(5分)()A无论在东方还是在西方，钟声都有一种传递宗教意味的作用。B中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。C中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种超越生命的情感。D在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。E“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。解析：选ACA项，第三段说“在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下的”。而在中国，钟声的其中一种作用就是用于“纯粹的宗教祭祀仪式”。C项，钟声将人“引入宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依佛家宣扬的空寂的世界本原”，这
25、说的就是“超越生命”。B项，钟声最早是用于祭祀的，其审美属性是后来逐渐形成的。D项，文中仅指出“中国人真正悟出首推唐代诗佛王维”，究竟中、西方谁更早，文中并未提及。E项，原文说的是“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”。13下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是(3分)()A窈窕淑女，钟鼓乐之。B古木无人径，深山何处钟。C南望鸣钟处，楼台深翠微。D万籁此俱寂，但余钟磬音。解析：选AA项，这是用以表示喜庆的钟声；其他三项，从行文可知，是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”的内涵有关。14中、西文艺作品中的“钟声”，在文化内涵上有什么不同？(4分)答：_参考答案：西
26、方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。中国古典作品中的“钟声”，虽然也传递宗教情感，但它引导人们回归世界本原，回归自然；另外，它还常用来表达喜庆的气氛和作为显示身份地位的象征。(4分。每点2分)15赴考落第的张继，在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”？请运用文中的观点加以分析。(4分)答：_参考答案：在中国古典诗歌中，“钟声”常常用来表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，常常与风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，它能将在现实世界中遭受挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里(回归空寂的世界本原)。遭遇落第挫折且怀旅愁的张继
27、，正是借助“钟声”，表达了此时的心境与感悟。(4分。文中观点的表述2分，联系材料分析2分)四、本大题3小题，共15分。阅读下面的文字，完成1618题。春到齐鲁余光中清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿荫不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近
28、，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读
29、了能忘记呢？丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。后来我写了丁香一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有
30、乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗？从
31、千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝
32、就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。杜甫的古柏行说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高海拔也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士
33、品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。(本文有删改)16作者为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”？请简要分析。(4分)答：_参考答案： 丁香的名字美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想；丁香实用，观赏性强；丁香让人怀念李清照的寂寞芳心。(4分。一点1分，两点3分，三点4分)17请以第段为例，简要分析本文在语言运用上的特点。(5分)答：_参考答案： 妙用修辞。如对比、比喻、衬托等。善用叠字。如“灼灼”“堂堂”“一排排”“一队队”“鳞鳞”“磔磔”等，增强韵律感。文白互补。在白话中嵌进文言词语，增添文章韵味。如“群芳”“争妍”“阴翳”“萧森”
34、“犄望”“漶漫”等。(5分。每点3分，特点1分，联系文本赏析2分。答对两点得满分)18文章末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。(6分)答：_参考答案： 这句话的意思是说，山水需要人文和传说来增添它的文化魅力和历史底蕴。就如文中写到的李清照的词，使人们对济南的春天有更亲切动人的感受；汉武帝和秦始皇的传说，让五株汉柏和五大夫松平添了历史内涵。人文和传说构成文化，因文化的滋润，山水便有了精神和韵味。(6分。每点2分)五、本大题2小题，每小题6分，共12分。19祖冲之、王羲之、苏轼、李清照都是中国历史上的文化名人，假如他们正在你就读的中
35、学读书，拟参加北京大学特长生招生考试，请你选择其中的一位，以校长的名义，为其写一段推荐语。(要求：略去称呼语和落款，不要出现学校的真实名称，不少于60字。)答：_参考答案：推荐语：我校王羲之同学有较深的学识修养，一篇兰亭集序，畅叙幽情，被众多文人传颂。更为难能可贵的是他是书法天才，其书法飘若浮云，矫若游龙，堪称一绝。现特郑重向贵校推荐。(突出被推荐人物的特长2分，用语得体2分，语言通畅有文采2分。字数不合要求，扣1分)20阅读下面三幅图，联系第二幅图的文字，给另两幅图配上文字，要求前后内容相关，逻辑严密。当你走近平衡点后，以为还会越走越高，却惊讶地发现在走下坡路了。解析：首先要看懂图画：三幅图
36、分别画的是人未到平衡点、走上坡路，过了平衡点、走下坡路，处在平衡点、在最高处三种情形。其次要认真分析处的示例文字：运用第二人称，揭示图中人所处的情形及其人生哲理。要注意前后内容相关，逻辑严密；配文简洁，用语准确，表达生动。参考答案：(示例一)当你走向平衡点时，以为会越走越高。当你退回平衡点时，才发现平衡才是人生最好的状态。(示例二)从低处往高处走，每走一步，就会站得更高。原来，只有找到平衡点，才能站在最高处。(每点3分。要求前后内容相关，逻辑严密。)六、本大题1小题，共60分。21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)人皆可以为尧舜。孟子完成伟大事业的人，起初并不伟大。
37、爱默生保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。舒婷要求：选好角度，确定立意，明确文体(除诗歌外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。立意探讨1对材料的基本理解第一句话：人皆可以为尧舜。意为每个人都可以成为尧舜那样伟大的人，普通人有成为伟人的可能性。第二句话：完成伟大事业的人，起初并不伟大。爱默生的名言意为完成伟大事业的人起初也是平常人、普通人，暗指他们通过特定的努力完成了伟大的事业。第三句话：保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。舒婷的名言意为以平凡的心态追求伟大，取得伟大的成就。三则材料均指向“平凡(普通、平常)”与“伟大(不平凡)”的关系，且暗含“平凡(普通、平常)
38、”可成为“伟大(不平凡)”之意，有着积极的人生意蕴。2主要立意角度：谈平凡的人需要追求伟大，为何要追求伟大，如何才能实现伟大；谈平凡中孕育伟大，伟大从平凡开始，伟大事业由平凡人创造；谈心态需平凡但追求应伟大；谈平凡的人未必能伟大，但不可无伟大之志总之，行文要扣住平凡与伟大的关系，立意须有积极意义。若偏离“平凡(普通、平常)”、“伟大(不平凡)”这些核心词，无视“平凡(普通、平常)”与“伟大(不平凡)”的关系，谈“人生的价值”“生命的本质”“奋斗”“梦想”等则视为偏题。佳作展台让平凡开花细品平凡，实乃非凡，简桢说：“向着阳光，一路播撒平凡的种子，期待它们开出非凡的花儿来”是的，每个平凡人都能酿出
39、不平凡的人生佳酿。周国平说：“人是被废黜了的国王。”诚然(显然)，人人皆可成尧舜，每个人都是潜能无限的个体。上帝创造了你，那么世界上必有一处等待你的降临。因此，现在平凡无需担心，你令人咋舌的潜能正等待你的开启，去为世界的某片空白，涂抹靓丽的风景。再者，严格意义上讲，伟大事业的开创全都起于不伟大的事中，真正的不平凡只能诞生于平凡。老子中讲：“潜龙勿用，见龙于田，终日乾乾，飞龙在天，亢龙有悔。”伟人只要到达巅峰，其结果也只能是下跌。因此，所有的“在天飞龙”必定源于“勿用之潜龙”！明晓了为什么平凡之人可以创造非凡事业，我们才播下了平凡的花种，要让平凡开出欢欣忭悦的花儿来，还需细心的扶植和栽培。事实上
40、，我们中的大多数一直庸庸碌碌在红尘宦海无望奔波，自甘平凡沦落为平庸。如今队伍庞大的“蚁族”“穴居动物”，了无生气，不禁让人唏嘘。为了脱此困境，浅层次上，我们要做的是自信深刻觉知个体的无限可能。的确，人人都是国王，可因为我们缺少了此方面的自信，我们便只能被废黜。此外，这种自信，能够帮助我们超越所处社会与时代的困宥，真正了解为何“非凡起平凡”，而不至于被大众同化，终生无为。深层次上，我们要保持一颗平凡的心。不同于“自甘平凡”，这心境更多的是一个禅境，一种静默的观照，一种生命的飞跃。一方面，这种平凡心启示着我们超越对胜利的渴望，摆脱功利的心态，静默观照生命的点滴进程。“春来花自发，秋至叶飘零”，对种子顺时而育，不功利，不急躁，方能乘天地之正而育非凡之花。另一方面，这种平凡心更近于佛门的透达。它使我们熄灭了一切贪嗔痴，真正明白生命的意义平凡也好，不平凡也罢，我的存在是为了存在，这样，我们才能在无心间成长，滋润达观的甘霖，从而开出非凡的成功之花。平凡可以开花！请让平凡开花！