1、 新课入门须知知目标学习目标考点提炼知识目标1.了解作者、写作背景及其序文特点2掌握文中重要实虚词及常见文言句式辨析名词作动词能力目标1.学习写景、叙事、抒情相结合的写作手法2概括归纳文中的观点态度情感目标培养积极的人生态度，树立正确的“生死观”知作者王羲之(303361)，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅玡(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
2、在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。主要作品：代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。知背景晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即兰亭集序。东晋时期，由于统治阶级内部互相倾轧，致使士大夫人人自危，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为，感叹人生无常，在文章中常流露出消极情绪，而这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。知常识序(1)序跋。序也作“
3、叙”或称“引”，有如“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如史记太史公自序)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文。说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文，如鲁迅的呐喊自序等。(2)赠序。古代有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的送东阳马生序即是作者写给同乡晚辈的赠序。(3)诗序。写在诗歌前面的序，叫
4、“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府孔雀东南飞前面的一段序。一、了解行文脉络 二、把握文章主旨本文通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对生命的思考，抒写了乐生痛死这个人所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识“死生亦大矣”，表达了一种积极处世的人生态度。一、阅读第1、2段，思考并回答下列问题。步骤一 基础梳理1解释下列句子中加点的古今异义词。(1)列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边。今义：次第较后；第二；次要的地位。(2)引以为流觞曲水古义：把作为。今义：认为。(3)俯察品类之盛古义：物品，物类。指自然界
5、万物。今义：物品的种类。(4)所以游目骋怀古义：用来。今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中作宾语)。2解释下列句子中加点的多义词。(1)修乃重修岳阳楼，增其旧制(动词，修建)(此地有崇山峻岭，茂林修竹(形容词，高)(2)次又间令吴广之次所旁丛祠中(名词，驻扎地)(陈胜、吴广按次当行(动词，次序、按次序，引申为“轮到”)(3)觞一觞一咏(动词，饮酒，劝人饮酒)(引以为流觞曲水(名词，酒杯，酒器)3解释下列句子中加点的活用词。(1)映带左右(名词作动词，环绕)(2)一觞一咏(名词作动词，喝酒)(3)足以极视听之娱(动词作名词，眼睛和耳朵)(4)引以为流觞曲水(动词的使动
6、用法，使漂浮)(5)所以游目骋怀(动词的使动用法，使舒展；使放开)(6)群贤毕至(形容词作名词，贤能的人)(7)少长咸集(形容词作名词，年纪小的人；年纪大的人)(8)足以极视听之娱(形容词作动词，穷尽)辨析名词作动词在现代汉语中，名词不能带宾语，只有动词能带宾语和介宾补语，如果名词带了宾语，说明它临时具有动词的性质，就是名词作动词。如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用为动词；又因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用为动词。名词作动词有以下几种形式：(1)
7、名词名词(组成主谓结构、动宾结构或动补结构，其中一个名词活用作动词。前一个名词用作动词，属于动宾结构、动补结构；后一个名词用作动词，属于主谓结构)。如：晋军函陵(烛之武退秦师)。“军”本是名词，用于“函陵”前，活用为动词，是“驻扎”的意思，“军函陵”是动补结构。(2)名词代词。如：名之者谁(醉翁亭记)。“名”本是名词，这里用在代词“之”前，活用为动词，是“命名”的意思。(3)能愿动词名词(组成状谓结构，名词活用为动词)。如：左右欲刃相如。“刃”本是名词，这里用在能愿动词“欲”之后，宾语“相如”之前，活用为动词，含有“杀”的意思，“欲刃相如”就是“想用刀杀掉相如”的意思。(4)名词用“而”“则”
8、“以”与动词相连接。如：皆白衣冠以送之(荆轲刺秦王)。“衣冠”本是名词，用于连词“以”前，这时“衣冠”变为动词，意思为“穿衣服戴帽子”。(5)所名词(组成所字结构)。如：置人所罾鱼腹中(史记陈涉世家)。因为“所”字通常与动词结合组成名词性词组，所以“所”字后的名词用作动词。这里的“罾”字是名词用作动词，作“捕”“捞”讲。4指出下列句子的句式特点，并译成现代汉语。(1)会于会稽山阴之兰亭。(状语后置)译文：在会稽山阴的兰亭聚会。(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置)译文：仰起头可以观览到浩大的宇宙，低下头可以观察大地上众多的万物。(3)引以为流觞曲水。(省略句)译文：引清流激湍作为流觞的
9、曲水。步骤二 文意理解5下列各组句子中全部属于“信可乐”的原因的一项是( )暮春之初，会于会稽山阴之兰亭崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集A BC D解析：选C 交代集会这件事；兰亭山美，是“乐”之原因；兰亭水美，是“乐”之原因；这次集会天美，是“乐”之原因；集会人贤，是“乐”之原因。6对这两段内容理解和分析不正确的一项是( )A两段共有六句话，从时间、人物、环境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。B“是日也，天朗气清，惠风和畅”这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承接上文“暮春之初”交代了聚会的时间，领起下文由“天”“气”而及下文的“
10、宇宙”。C“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，也是乐。D“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。解析：选C “一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真；“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，为景美。二、阅读第3段，思考并回答下列问题。步骤一 基础梳理1指出并解释下列句子中的通假字。(1)虽趣舍万殊，静躁不同(“趣”通“趋”，趋向，取向)(2)悟言一室之内(“悟”通“晤”，面对面)2解释下列句子中加点的古今异义词。(1)俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头，泛指一举一
11、动。(2)或取诸怀抱古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。3解释下列句子中加点的多义词。(1)期君与家君期日中(动词，约定)(期(j)年之后(副词，周、满)(2)以引以为流觞曲水(介词，把)(亦足以畅叙幽情(介词，用来)(3)于会于会稽山阴之兰亭(介词，在)(当其欣于所遇(介词，对)(4)之足以极视听之娱(结构助词，的)(夫人之相与(助词，用于主谓间，取消句子独立性)(5)因于今无会因(名词，机会)(请以剑舞，因击沛公于座(介词，趁着)4指出下列句子的句式特点，并译成现代汉语。当其欣于所遇。(状语后置)译文：但当他们对所接触的事物感到高兴时。步骤二 文意理解5下列选项中能表现出
12、由“乐”到“悲”的原因的一项是( )A或取诸怀抱，悟言一室之内B或因寄所托，放浪形骸之外C虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至D向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽解析：选D A、B两项是人很快度过一生的表现；C项是对表现的一个总结。6下列语句分编为四组，全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是( )人之相与，俯仰一世因寄所托，放浪形骸之外不知老之将至；及其所之既倦俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽一死生为虚诞，齐彭殇为妄作A BC D解析：选D 表现人生之短；表现人不同的生活方式；表现年老来临，兴致不再；表现时间之短，美景易失
13、；表现人难免一死；表现人应该正确对待人生。排除即可。7对文段内容理解和分析不正确的一项是( )A本段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。B美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉地时光流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人可以永远保有美好的留恋。C“不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。D以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。解析
14、：选B “人可以永远保有美好的留恋”错，不符合本段内容，本段是表现“人不可能永远保有美好的留恋”。三、阅读第4段，思考并回答下列问题。步骤一 基础梳理1解释下列句子中加点的古今异义词。(1)所以兴怀古义：的原因。今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中作宾语)。(2)亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。 今义：文雅、文化或文人。2解释下列句子中加点的多义词。(1)致听妇前致词(动词，表达)(不可屈致也(动词，招致)(2)临先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(副词，将要，将近)(未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(动词，面对)3解释下列句子中加点的活用词。(1)齐彭殇为妄作(形容
15、词的意动用法，认为是等同的，把看作相等)(2)固知一死生为虚诞(数词的意动用法，认为是一样的，把看作一样)4指出下列句子的句式特点，并译成现代汉语。不能喻之于怀。(状语后置)译文：不能在心中明白。步骤二 文意理解5下列句子中表现作者“生死观”的一句是( )A未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作C后之视今，亦犹今之视昔D后之览者，亦将有感于斯文解析：选B A项，是作者读古人文章时的感慨；C项，是后人对今人的看法；D项，是作者说后人也会因这篇序文产生自己的感慨。6对文段中作者的情感解说不正确的一项是( )A作者紧承上段感伤的结尾，从古人遗留下来的文章看到：古人为人生变化而兴
16、叹生悲，和今人的完全不相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。B作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史遗迹，未来人也会像我们一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。C最后一句作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。D随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。解析：选A “古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同”错，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全相同”。王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想
17、到了死亡。这是不是有些消极悲观？观点1： 观点2： 观点3： 答案：观点1：这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，则是老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。观点2：我认为这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导致消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为，而是统一天下的豪情壮志。观点3：这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考，正如作者所说的人生是短暂的，好景是易逝的。写景、叙事、抒情相结合1写景、叙事、抒情相结合写景如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，
18、映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡叙事如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所以用普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致抒情如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣 2使用典故，恰当生动典故分析死生亦大矣引用庄子德充符中的“死生亦大矣”来证明快乐
19、比痛苦好，生比死好的观点，颇有说服力齐彭殇彭、殇分别代表了长寿和短寿，他们的寿命长短可以说是两个极端，将这两个极端看作一样，自然是荒谬透顶在写作中巧妙地引用典故，可以收到很好的修辞效果。既使文章典雅风趣、含蓄有致，又使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远3.借题发挥，立意高远本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到他的生死观，并批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事，前段叙事分两层：前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第三段开头出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”，人生
20、匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点“死生亦大矣”，作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。 素材主题珍爱生命课内提炼通过一次兰亭集会，王羲之感到生命的快乐，也感到生命的可贵。他说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，认识到混同生死乃虚妄之言，生而为人，决不能忽视生命的长度而毫不珍惜生命，应该努力增加生命的厚度，给生命留下可以纪念的东西。王羲之把兰亭集会的诗作记录下来，以便与后人进行精神交流，也充分体现了他对生命的珍爱。课外延伸1肯定生命，尊重生命比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一
21、遍。油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了100美元。比尔不解：“你少算了工钱。”油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。”比尔却坚持要再给油漆匠100美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。”2情绪万花筒英国科学家法拉第年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过度，身体十分虚弱，多方求治也不见效。后来，一位名医给他进行了检查。医生并没有给他开药，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过
22、一打名医。”法拉第细细品味这句谚语，悟出了其中的奥妙。从此，他经常抽空去看马戏和喜剧。精彩的表演，总是令他开怀大笑。他还到野外和海边度假，调剂生活，经常保持愉快的情绪。久而久之，法拉第的身体逐渐地康复了。3名言警句(1)能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。孟德斯鸠(2)世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹(3)假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。里尔克(4)生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！杜伽尔(5)人生就像打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。罗斯福(6)人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇
23、心，无论如何也决不要背对着生活。安娜罗斯福(7)有理想、充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。加里宁(8)即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。爱默生运用点拨我们在有限的生命里，会有很多的不如意，但这也只能算我们生命里的一个个挫折。挫折只会教导我们，不会让我们在朦胧的生命里迷失方向。我们要从乐观的角度去看每一个问题，挫折与痛苦只会引导我们走向光明之路。只要我们珍爱生命，我们就可以得到所想要的东西。只要我们不荒废生命，这样的生命对我们来说就是有意义的，这样的生命也是长久的。(时间：40分钟 分值：50分)一、基础巩固(17分，选择题每小题3分)1下列
24、句子中加点的词的解释，全都正确的一项是( )A少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)感慨系之(附着) 喻之于怀(比喻)B群贤毕至(全) 崇山峻岭(高)终期于尽(至、及) 列坐其次(排列)C茂林修竹(修整) 人之相与(交好)修短随化(变化) 其致一也(情趣)D清流激湍(急流的水) 暂得于己(一时)向之所欣(一向，向来) 列叙时人(一个个地)解析：选B A项，“喻”，明白；C项，“修”，高；“化”，指自然；D项，“向”，过去，以前。2下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是( )A或取诸怀抱B情随事迁，感慨系之矣C夫人之相与，俯仰一世D引以为流觞曲水，列坐其次解析：选B 古今义都为“有所感触而慨叹”
25、。A项，“怀抱”，古义，胸怀抱负。今义，抱在怀里；胸前；心里存着；打算。C项，“俯仰”，古义，一俯一仰之间，表示时间短暂。今义，低头和抬头，泛指一举一动。D项，“其次”，古义，它(曲水)的旁边。今义，第二，次要的地位。3下列句子中加点的词，意义和用法不相同的一项是( )A.不能喻之于怀(夫人之相与，俯仰一世)B.故列叙时人，录其所述(当其欣于所遇)C.固知一死生为虚诞(中峨冠而多髯者为东坡)D.不以物喜，不以己悲(犹不能不以之兴怀)解析：选A 助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；代词，这种情感。B项，都与后面的动词构成名词性短语；C项，都是动词，是；D项，都是介词，因。4下列句子中，句式
26、不同于其他三项的一项是( )A不能喻之于怀 B亦将有感于斯文C引以为流觞曲水 D会于会稽山阴之兰亭解析：选C C项为省略句，A、B、D三项均为状语后置句。5补写出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)王羲之在兰亭集序中，由对眼前景之乐转到对“修短随化”之痛，最终发出对寿命长短，生与死的感叹的句子是： ， 。(2)我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹： ， 。(3)王羲之在兰亭集序谈到了自己的生死观，并引用庄子德充符中的“ ”表达了自己的看法，批评了当时士大夫们在生死问题上所崇尚的虚无倾向。答案：(1)固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 (2)夫人之相与
27、俯仰一世 (3)死生亦大矣二、阅读鉴赏(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成69题。释秘演诗集序宋欧阳修予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出；山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之。故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然
28、喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为序其诗，因道其盛时，以悲其衰。庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。注 胠(q)其橐(tu)：打开他的袋子。崛峍(
29、l)：高峻，陡绝。6.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A庶几狎而得之 狎：亲近B二人欢然无所间 间：嫌隙，隔阂C于其将行，为序其诗 序：顺序D曼卿死，秘演漠然无所向 向：去；前往解析：选C “序”，名词作动词，作序。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A时人不能用其材/曼卿亦不屈以求合/无所放其意/则往往从布衣/野老酣嬉淋漓颠倒/而不厌B时人不能用/其材曼卿亦不屈以求合/无所放其意/则往往从布衣野老/酣嬉淋漓颠倒/而不厌C时人不能用/其材曼卿亦不屈以求合/无所放其意/则往往从布衣/野老酣嬉淋漓/颠倒而不厌D时人不能用其材/曼卿亦不屈以求合/无所放其意/则往往从布衣野老
30、/酣嬉淋漓/颠倒而不厌解析：选D “曼卿”前应断开，排除B、C；“野老”在句中不能作主语，此前不能断开，排除A、C。8下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )A作者认为，天下太平日久，那些有才能的人往往蛰伏不出，必定有老死而不被世人发现的，想要访求他们，与之结交而不能。B作者写石曼卿胸怀广阔有大志，其才能虽然无处施展，却也不肯委屈自己迁就别人，反而纵情饮酒嬉戏，其目的是为了写秘演。C曼卿与秘演都是奇男子，都喜欢作诗自我娱乐，当时的贤士都愿意跟他们交游，作者看到了他们从壮年到衰老的过程。D秘演胸中虽有浩然正气，但既已入佛门，也就无可用之处，只有他的诗歌能够流传于世，可他懒散而不爱惜，以致
31、弄丢了书箱，只剩下三四百首诗。解析：选D “以致弄丢了书箱”与原文不符，原意为“打开他的袋子”。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。(5分)译文： (2)于其将行，为序其诗，因道其盛时，以悲其衰。(5分)译文： 答案：(1)和尚秘演和曼卿交往时间最长，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。(2)在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。参考译文：我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些智谋雄伟不寻
32、常之人，因无处发挥才能就往往蛰伏不出；隐居山林，屠宰贩运，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求与他们结交，但没有成功。后来却认识了我那亡友石曼卿。曼卿的为人，胸怀广阔而有大志。当时的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快癫狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲近的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。和尚秘演和曼卿交往时间最长，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融洽毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇异男子。然而又都喜欢作诗自我娱乐。当他们狂饮
33、大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常到他们家去。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，认为其诗典雅劲健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世，可是他自己又懒散而不爱惜。已经老了，打开他的袋子，还能得到三四百首，都是值得玩味的好作品。曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美
34、景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观，便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年，并为他的衰老而悲哀。庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修作序。三、语言运用(14分)10提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词语。(4分)从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”舍弃客观事物的具体表象特征，而摄取其神髓。答： 答案：书法、意象、体味、神髓11下
35、面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意；不超过30字。(5分)在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。答： 答案：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。12
36、某校拟制作“走进文化名人”的宣传橱窗，同学们已搜集到下列材料。请你据此写一段王羲之简介(不超过70字)。(5分)王羲之，因曾任右军将军，世称“王右军”。生于公元303年，卒于公元361年，东晋书法家，字逸少。祖籍在琅玡，后长期居住在会稽山阴。王羲之年幼时不善言辞，人们不大看重他。13岁时，去拜见一位大名士，这位大名士看出他将来必非等闲之辈，极力赞扬。长大后，王羲之极善言谈，为人耿直、率真。一次太尉郗鉴派门生向王导求女婿，王家子弟听说有人来择婿，都显得很矜持。但王羲之坐在东边的胡床上，露着肚皮吃东西，似乎没这回事。郗鉴非常赏识王羲之，于是将女儿嫁给了他。王羲之对书法造诣极深。兰亭集序是他的代表作。从文学角度看，是千古绝妙的好文章。从书法的角度看，它被誉为“天下第一行书”。兰亭集序中的名言“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对东晋时人们漠视生命、崇尚虚无的思想的有力纠偏。答： 答案：王羲之(303361)，字逸少，东晋书法家，琅玡人。曾任右军将军，世称“王右军”。为人耿直、率真。对诸体书法造诣极深，兰亭集序是其代表作。