1、12阿房宫赋诗海拾贝长沙过贾谊宅 唐刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！【赏析】这首诗的首联一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。颔联围绕题目中的“过”字展开描写。颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己，诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉的心境，刻画得十分动情、真切。尾联表达出诗人对加在身上的不合理现实的强烈控诉。诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。语林撷英杜牧名句摘录1.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（过华清宫绝句）2.
2、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（泊秦淮）3.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（山行）4.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（清明）5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（江南春绝句）6.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（赤壁）7.落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。（遣怀）8.日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（金谷园）9.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？（寄扬州韩绰判官）10.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（秋夕）11.暮霭生深树，斜阳下小楼。（题扬州禅智寺）作者卡片姓名杜牧生卒年803852籍贯京兆万年（今陕西西安）字号称谓字牧之，世称“杜樊川”相关材料晚唐著名作
3、家，诗文兼擅。他的散文以议论见长，气势纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，继承了韩、柳派古文家的优良传统。他的诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。后人因将他与杜甫相比，称他为“小杜”；又因和李商隐齐名，被称为“小李杜”。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后人称他“杜樊川”。有樊川文集背景呈现阿房宫是秦始皇在渭水之南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前212），动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。杜牧也加入到这一传统的议论中来。本文写于唐敬宗宝历元年
4、（825年），这时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在上知己文章启中说：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”知识链接1.赋，是介于诗和散文间的一种文章体裁。讲求文采韵律，字句整齐，声调和谐，其特点是“铺采文，体物写志”，也就是描写事物浓墨重彩，极尽铺张之能事，并往往于结尾处发些议论，以寄讽喻之意。2.赋最早始于诸子散文中，称“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚赋”；至汉代形成固定的、独立的文体，称“辞赋”；汉末出现了抒情小赋；魏晋以后，日益趋向骈文，称“骈赋”；唐代又转入律体，称“律赋”；至晚唐时，又逐渐散文化，称
5、“文赋”。一、字音阿房宫（） 囷囷（qn）蜀山兀（w） 辘辘远听（l）尽态极妍（yn） 剽掠（pio）金块珠砾（l） 妃嫔媵嫱（pn）（yn）（qin）逦迤（l）（y） 鼎铛玉石（chn）架梁之椽（chun） 锱铢（z）（zh）二、通假字缦立远视，而望幸焉缦，通“漫”，长久地三、一词多义（1）爱（3）焉（4）而四、词类活用六王毕，四海一数词活用为动词，统一未云何龙名词作动词，出现云，出现龙楚人一炬，可怜焦土名词作动词，变成焦土骊山北构而西折名词作状语，向北，向西辇来于秦名词作状语，乘辇车廊腰缦回，檐牙高啄名词作状语，像腰部、像牙齿燕赵之收藏，韩魏之经营动词用作名词，都指金玉珠宝等物后人哀之而不
6、鉴之为动用法，为哀伤；意动用法，以为鉴五、古今异义各抱地势，钩心斗角古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。今义：常用来比喻各自用尽心机，明争暗斗。一宫之间，而气候不齐古义：指天气冷暖。今义：指一个地区的气象概况。燕赵之收藏，韩魏之经营收藏：古义：收藏的金玉珍宝等物。今义：收集，保藏。经营：古义：苦心经营积累的金玉珠宝等物。今义：专指策划并管理。齐楚之精英古义：本为事物的精华部分，此处指金玉珠宝等物。今义：常比喻各行各业中出类拔萃的人才。楚人一炬，可怜焦土古义：可惜。今义：指使人怜悯。六、特殊句式戍卒叫，函谷举被动句使负栋之柱，多于南亩之农夫状语后置句灭六国者六国也判断句秦人不暇自哀宾语前置句长
7、桥卧波，未云何龙省略句几世几年，剽掠其人省略句谁得而族灭也省略句这篇文章是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？我的理解这篇文章从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇；二是写阿房宫美女之众；三是写阿房宫珍宝之富。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥、复道、歌台舞殿之奇。写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染。写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。2.作者指出六国和秦灭亡的根本原因分别是什么？我的理解六国不爱其民。秦骄奢淫逸，残暴百姓。3.文脉图示1.为
8、什么作者描绘的阿房宫的景致会有巨大的艺术感染力？请结合文中的句子作简要分析。我的理解作者由远及近、由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中，时有前后照应之妙笔，如写楼阁“各抱地势”就与前面“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连；时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”“复道行空”，用笔经济，形象生动；间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，有音韵之美。2.作者是如何运用六组“多于”来表达讽刺意味的？我的理解这组句子写阿房宫的构件之多，又以百姓和他们的生活作为比较对象，每一句话都构成鲜明的对比，农夫、工女基本上概括了当时的天下百姓，是
9、当时社会稳定的基础。后四个对比，粟粒、帛缕、城郭、言语，事实上基本囊括了人类生活的全部。一方面是秦始皇和阿房宫的奢侈铺张，另一方面是百姓和他们生存环境的穷困艰难，揭露了秦王朝的奢靡腐化，讽刺之意不言而喻。3.如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话在文中的重要作用？我的理解杜牧针对唐朝国势衰微，内政腐败，外敌入侵的形势，希望当时的统治者，励精图治、富国强兵，极力主张内平藩镇，外御侵略，巩固国防。然而当朝者沉溺声色，荒淫无度。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话似哀鸣的警钟，给治国者以启发和警示，在文末也有揭示并升华
10、主旨的作用。杜牧写这篇赋，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？我的理解作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。秦如果吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。压：掩盖。骊山：名词作状语，从骊山。构：动词，建筑。走：动词，趋向。回：迂回、曲折。钩：连接。盘盘：盘旋的样子。囷囷：曲折
11、回旋的样子。龙、虹：名词活用为动词，出现龙、腻：指洗脸水中浮起的胭脂香粉。杳：远得踪迹全无。之：动形容时间短。鼎铛玉石，金块珠砾：名词的意动用法，“把族灭：同义复用，消灭，都用作使动，宾语“秦”省略。不暇：没有时间，来不及。自哀：哀叹自己，“自”是“哀”的前置宾语。鉴之：即“以之为鉴”。鉴，意动用法。之，代秦。后人：第一个，气势恢宏的赋体手法写法指导本文大量使用赋体手法中的排比，使文章举例论证充实丰富，议论严密透彻，抒发感情淋漓尽致，同时也增强了语言气势和节奏感。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于市人之言语”连用六个句子，形成排比，起到了很强的视觉冲击效果。赋体文是从古代对偶、排比的
12、修辞手法逐渐发展起来的，写作时运用赋法非常重要，要注意以下几点：1.在语句方面，讲究骈偶。骈偶就是两两相对，因为古代的对仗是两两相对的，所以骈偶又叫“对仗”。骈体一般是用平行的两句话两两相对，其基本要求是实词对实词，虚词对虚词，句法结构互相对称。综上所述，骈偶不仅要求整体对称，而且上下联内部的句法结构也要求一致。2.在语音方面，讲究节奏和平仄。赋体文在语音方面要讲究节奏，对仗字数不同，节奏也不同。在语音方面还讲究平仄，赋体文平仄协调，能增强语言的声音美。3.在用词方面，讲究用典和词藻。用典，是引用的一种，它主要是引用古代的故事或诗文来表情达意，容易引起联想，使文章变得典雅、含蓄。范文示例华夏大
13、地，美景无数，却有寥寥几处，深嵌历史而风光惊人。其中之一，在南京钟山之麓。此地山雄水碧，古迹连绵，徜徉其间，步步皆是六朝熏风，南唐遗韵；隐隐可见大明王气，伟人身影。每当清秋时节，重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳，明月林禽，真可谓中国文化之最高诗境也。据史料说，秦始皇就位后，一是调拨30万人由将军蒙恬率领北击匈奴，二是用隐宫徒刑者70余万人来筑阿房宫，还从全国征调70余万人来筑骊山墓，在进行了长时间统一六国的征战后，仅在十多年内又动员如此规模的人力加以兴作。繁重的劳役负担逼得民众不得不揭竿而起，最后使企图延续万世的秦王朝，只存在两朝共15年就短祚而亡。新兴的强大帝国顷刻之间土崩瓦解，
14、只能令人叹息！“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局不能不引起人们的深思。适用话题千古一趣说杜牧 马利军（一）杜牧，陕西西安人，身处大唐晚期。他精通兵法，擅长诗文，有参政治世的雄心，只可惜他为人秉性刚直，性格又豪爽开朗，这种透明的诗人性格是不宜在阴暗的官场混的，身在官场的他常常受人打压排挤，导致生活不得意。我想，假如杜牧没有参政治世的要求和雄心、能够远离朝政官僚的话，杜牧的生活也许会好得多。可杜牧偏偏是一个想从政的善良诗人，当他备受打击的时候，落魄的他难免会心灰意冷、感时伤情，成为一个放浪文人。杜牧的生命总共五十年左右。他四十岁时在江南地区当了一个州官。至于这以前的十多年，也就是杜牧生命
15、中最宝贵的那些时日，我们可以从杜牧的那首“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”（遣怀）略窥一斑。那时的杜牧有逸俊之才，由于做了屈身人下的小小幕僚，心中不是滋味，就一天到晚四处游走、喝酒买醉，在扬州等地出入青楼娼家、纵情声色。多年以后，杜牧恍然醒悟，感觉自己仿佛大梦一场。遣怀这首诗，我们既可看作杜牧对放浪生活的写实或夸张，也可看作杜牧对人生和事业的自嘲与反思。杜牧与那些浮于生活表象的浪荡公子是不同的。醒悟后的杜牧，也许更深地认识到了自己为什么会流于懒散颓废、放浪形骸，当他站在大唐晚年的土地上再次审视历史、岁月以及人生的时候，他有了从未有过的一种开阔视野。所以，清醒的杜
16、牧不仅能在金陵城写下含蓄深沉的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，更能在寒山旷野写下“远上寒山石径斜，白云生处有人家”那样高朗俊逸的诗歌。（二）清明，在一年的二十四节气中，是一个万物复苏、春意渐浓的时节。这样的日子，容易让活着的人感受到自身内在生命的涌动，知道生之不易，也容易使活着的人忆起那些已逝的先人或友人。毕竟，生者和死者都同在天地间，共拥一方水土。清明，不仅是活着的人的节日，也是逝去的人的节日。这时，你偶尔遇见的一只鸟，你手中折下的一枝柳，都有可能是一个活着的“亡灵”。有一个奇怪又不奇怪的现象，那就是每当清明来到，天和地便要细雨纷纷了。那绵绵的细雨，是人间的眼泪还是笑？谁又能道破生与死、
17、今世与来世之间的秘密。其实，这些问题的答案已经藏在诗人杜牧的那首清明中了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”说的就是因为先人或友人的逝去，给生者带来了至深的愁苦凄迷。特别是“断魂”两个字，竟然把这种愁苦形容到一个人的神魂被割留在外而不能返还肉体的地步。这份愁苦，诗人杜牧不但没有拒绝，还坦然接受。毕竟，大唐帝国的潮起潮落、风风雨雨、生生死死、轮回不息已经告诉了他，一个帝国、一个民族、一个人甚至一株弱小的野草，都必须直面生命的终点。生命的终点并不一定就是死亡。当“春风春雨”来临的时候，这个世界的一切都会随之改变。为了表达这样一层意思，诗人杜牧在清明中转了一个弯，先是提出“借问酒家何处有”引发读者或
18、世人去思考。“酒家”一词用得非常妙，在世人的习惯中，饮酒与作乐是联系在一起的，所以“酒家”一词实为对超越万物及红尘生死这一洒脱世界观、人生观的代指。完成这样的提问后，诗人杜牧干脆借助一个在田野里放牛的孩子的一个手势道出了其中的答案“杏花村”。牧童的意思：衣衫湿漉漉的过路人啊，你们尽管放弃自己几近断肠的哀怨和愁苦，尽管走向那开着杏花的村庄；当你们走进村庄，赏一赏杏花，喝几杯米酒，就会明白，你们其实是与天地共饮，与逝去的先人、友人们共饮，所谓的死亡其实就是生的另一种存在方式。【赏评】文章回顾了杜牧一生的心路历程，指出了他对人生和事业的反思，使“他有了从未有过的一种开阔视野”。然后对杜牧脍炙人口的七
19、绝清明进行了创造性的诠释：“大唐帝国的潮起潮落、风风雨雨、生生死死、轮回不息已经告诉了他，一个帝国、一个民族、一个人甚至一株弱小的野草，都必须直面生命的终点。”从而赋予了这首诗预言的性质，读后，令人感慨不已。拔孔雀毛缺失的不只是文明动物园中不良行为的频发，反映出游客的个人素养和文明礼仪的缺失。但同时，动物园也应该加强管理、弥补漏洞，让那些“有心”伤害动物的游客没有下手的机会，这样才能确保动物的健康和安全。清明假期，有网友爆料称，在北京八达岭野生动物园，“有游客追逐孔雀、拔孔雀尾巴毛”。对此，八达岭野生动物园相关负责人4日下午向中新网记者证实此事。他介绍，园中孔雀可近距离接触、喂食和拍照，“园区
20、内竖有告示牌，园区若发现游客有伤害动物行为会马上制止”。（4月5日“中新网”）对于网络上热传的游客追逐拔孔雀尾巴毛的照片，八达岭野生动物园予以证实，也就是说，这件事情是真实的，并不是网络谣传。那么，游客是如何拔掉孔雀毛的，当时的情况是怎样的？动物园的管理何在？这些都是不能不追问的问题。孔雀是一种观赏性很强的动物，美丽的羽毛吸引着无数人，拥有一根美丽的孔雀羽毛，是很多人都有的自然心理。问题是，有这个想法并不意味着必然会付诸实施，因为人是守规则的生物。但总有一些人，试图把自私的欲望变成现实，屡屡做出伤害动物的行为，违反公序良俗，做出让人诟病的事来。这样的现象，反映出游客的个人素养和文明礼仪的缺失。
21、但另一方面，这也与动物园过度开放，监管缺失不无关系。因此，不能仅仅止于确认事实，还应该积极采取措施，弥补漏洞，加强管理，确保孔雀等动物的健康和安全。值得注意的是，在很多动物园，游客都是可以和孔雀近距离接触的，比如和孔雀一起拍照，给孔雀喂食等，这种半开放管理目的是为了满足游客的需要，加强对孔雀的了解与互动。可是这种管理方式也存在着很大的安全隐患，不仅可能导致孔雀出逃，过度的近距离接触也容易给孔雀健康造成危害，甚至出现伤害孔雀的行为。就像此次，游客进入孔雀区与孔雀互动，无可厚非，也是动物园许可的，但是在互动环节，应该对游客的行为进行监督和管理，比如，对追逐孔雀的行为进行制止，发现拔孔雀毛等行为时应
22、该积极采取措施，对游客进行处置，如建立黑名单等，对违规人员进行控制、报警、按照规定罚款等。可事实却是，在整个过程中，既没有看到园方工作人员的监督，也没有看到对伤害行为的阻止，以至于出现如此严重的后果。拔孔雀羽毛不只是文明和道德层面的问题，也是对孔雀的虐待和伤害，这种行为违反野生动物保护相关法规，因此，不能仅是简单地证实，还应该通过法制手段进行处理，以此震慑后来者。同时还要加强管理，堵上漏洞，让那些“有心人”没有机会伤害动物，从根本上遏制不良行为的出现。一、基础考查下列各组句子中加点的词含义相同的一项是（）A.六王毕，四海一一旦不能有，输来其间B.秦爱纷奢，人亦念其家不爱珍器重宝肥饶之地C.奈何
23、取之尽锱铢不稼不穑，胡取禾三百廛兮D.山东豪俊遂并起而亡秦族矣族秦者秦也，非天下也解析：选C。A.统一；一经；B.喜爱；吝惜；C.搜刮；D.亲族；灭族。下列各组句子中加点的词含义和用法相同的一项是（）A.盘盘焉，囷囷焉缦立远视，而望幸焉B.骊山北构而西折 谁得而族灭也C.独夫之心，日益骄固 嗟夫，使六国各爱其人D.多于九土之城郭 良曰：“长于臣。”解析：选D。A.形容词词尾，不译/代词，自己；B.连词，承接关系/连词，修饰关系；C.代词，的人/助词，不译。3.对下列加点词的活用情况，分类正确的一组是（）可怜焦土楚人一炬韩魏之经营辇来于秦而后人哀之骊山北构而西折A./ B./C./ D./解析：
24、选A。“焦土”“一炬”，名词用作动词；“经营”，动词用作名词；“辇”“北”，名词作状语；“哀”，为动用法。下列句中加点词含义与现代汉语相同的一项为（）A.各抱地势，钩心斗角B.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英C.弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜D.一日之内，一宫之间，而气候不齐解析：选C。A.古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今义：常用来比喻各自用尽心机，明争暗斗。B.古义：收藏的金玉珠宝等物；今义：收集保藏。D.古义：天气冷暖；今义：一个地区的气象概况。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成58题。县令丞簿史题名碑记 明边贡武乡吴侯令阳信，以最称。收令与丞与簿若史者之姓名若干人列之碑，而树之于
25、其听政堂之东，时正德辛巳夏四月之望也。顷之，村父老十数辈，长眉曳筇杖，聚观之，按其名而数焉。至某也，则瞿焉，曰：“是某也，真父母也。吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。吾儿时尚及见也。今安得斯人者来焉，为父母焉。”言已，则已慨焉，歙焉，啜啜焉，泣焉，咄而思焉，爪其姓名弗忍移焉，恍焉若聆厥咳焉，盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。又数之曰：“某也，某也。”则众也漠焉，若弗闻焉。又数之至某也，某也，则曰：“是某也，三老役焉，某也者廷掾役焉，亦载名于斯也！”目以笑焉。又数之至某也，则出口唾焉，曰：“是吏而盗者也。”已，又嗔焉，怒焉，以杖戳焉，若将铲其名。无或以告野史氏。野史氏喟
26、焉，曰：“嘻！恶用是碑也乎哉！又恶用记乎哉！夫父老者之言斯尽矣。虽然，不可以不记也，亦不可以不碑也。使后之为令丞与簿若史者过而观焉，将问之父老曰：某循者乎？某良者乎？为若思也？某寻而常者乎？为若笑也？某酷者也？贪者也？为若怒焉者乎？又思之曰：后之父老之指吾名也，将嗔焉乎，唾焉乎，漠焉而已乎？盖问对之顷有感发焉，顾瞻之际有惩创焉，是侯之功也已。”侯名琦，字汝器，丁丑进士。其心也直以恒其守也正以固其政也仁以明有父母之道焉征最以去予固知后之父老之观斯碑者将爪其姓名而思焉泣焉歔且慨焉为之庙社以春秋焉盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也。【注】最：古代考核政绩的等级，以上等为最。若：和，与。咄：表示
27、惊诧的叹词。三老：古代掌教化的乡官，帮助县令、丞、尉推行政令。廷掾：县的佐吏。5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁/以明有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也B.其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁以明/有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也C.其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁以明/有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/
28、将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉/若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也D.其心也直以恒/其守也正以固/其政也仁以明/有父母之道焉/征最以去/予固知后之父老之观斯碑者/将爪其姓名而思焉/泣焉/歔且慨焉/为之庙社以春秋焉/盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉/而已也解析：选B。A项，前三句结构相同，是一组排比句，故“以明”属前，第四句是小结。C项，“恍焉”是后句的状语（此“焉”是副词词尾，与前边的“焉”不同），不能断开。D项，“而已也”与前文“拜焉”不能断开。6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日
29、。B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。解析：选A。农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。7.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.吴侯为阳信县令时，将该县若干届县令、县丞、主簿和典史的名字刻在石碑上，把碑树立在听政堂东面，引起了父老的聚观与评议。B.第二段大量使用“焉”字，音律整齐，具有韵味。它以虚词的独特表现力，生动地描绘了村中父老的神情变化和对父母官的爱戴与怀念。 C.作者认为，尽管父老的议论已
30、经对众官吏作出了评价，但还是要题名立碑，因为这样可以提醒警示后代的官员，让他们反思自己。D.作者在文章末尾补充交代了吴侯的情况，同时表彰了吴侯的为人和政绩，并肯定他也将得到父老乡亲们的爱戴和怀念。解析：选B。对于父母官的爱戴怀念仅仅是评议的一方面。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。译文：（2）恶用是碑也乎哉！又恶用记乎哉！夫父老者之言斯尽矣。译文：解析：本题考查对文言语句的翻译能力。第（1）句中的关键词语有“事”“焉”“征”“休休”，第（2）句中的关键词语有“恶”“是”“斯”“尽”。答案：（1）我的祖父、父亲，曾经在他手下做事。
31、我们除了应缴的赋税外，没有缴过县令私自征收的税，我们全家生活安闲。（2）哪里用得着这块碑啊！又哪里用得着把这些人的名字都记录下来啊！父老乡亲们的话已经把他们的为人都说得够详尽了啊。武乡人吴侯任山东阳信县令，因政绩优异出名。他收集了阳信县历年的县令、县丞、主簿和典史等若干人姓名，刻在石碑上，把石碑竖在县衙听政堂的东侧，时间是正德辛巳年农历四月十五。很快，村里十几位老人，眉毛长长的，拄着竹杖，聚在石碑前观看，用手摸着碑上的名字数说着。数到了某人的名字，这些老人就面露惊奇之情，其中一位说：“这个人，真的是父母官啊。我的祖父、父亲，曾经在他手下做事。我们除了应缴的赋税外，没有缴过县令私自征收的税，我们
32、全家生活安闲。我在小时候还见到过他。如今从哪里能找到这样的人来当我们的父母官啊。”说完，就已经感慨起来，接着唏嘘起来，抽噎起来，默默地流着眼泪，带着惊奇的表情沉思着，手指摸着那人的名字舍不得移动，恍然听到了这个人的咳嗽声，跟这个人在大堂上坐着，自己向他跪拜的情景一模一样。又有人指着石碑上的名字：“某人，某人。”但众人表情冷漠，好像没有听到过这个人。又数到某人，某人，就说：“这个人，做过三老，这个人，做过廷掾，他们也在这碑上留名了啊！”老人们彼此对视着直笑。又数到某人的时候，老人们就出口唾骂，说：“这人名义上是做官的，实际上是一个强盗。”说完，又瞪着眼睛看着这个名字，怒气冲冲，用竹杖戳着此人名字
33、，像是要把它从石碑上铲掉一样。有人把这件事告诉了编写野史的人。编写野史的人对此有所感叹，说：“唉！哪里用得着这块碑啊！又哪里用得着把这些人的名字都记录下来啊！父老乡亲们的话已经把他们的为人都说得够详尽了啊。虽然这样，可还是不可不记下他们的名字，不可不竖起这块碑。因为这样做可以让后代做县令、县丞、主簿和典史的人，走过这里时看上一看，去问一问父老：我是清官吗？我是好官吗？我会被你们想念吗？我是平庸的官吗？会被你们嘲笑吗？我是酷吏吗？是贪官吗？会被你们怒骂吗？又想到：后代的父老会指着我的名字，是怒目相视呢，是唾骂呢，还是冷漠地对待我而已？后代为官者问答之时发感慨，观看这些人的名字的时候能让自己警惕，
34、这可是吴侯的功劳啊。”吴侯，名琦，字汝器，丁丑年的进士。他始终保持着直率的性格，他的操守正直而始终不变，他的为政仁爱而清明，有父母官的风尚。因为政绩优异而被征召离开了阳信，我知道后代的父老观看这块碑的时候，一定会摸着他的名字想念着他，会为他流泪，会唏嘘，会感叹，会在春秋时节祭祀社神时纪念他，那就不止是恍然见到他坐在大堂上众人朝他跪拜的样子了。三、语言表达9.仿照画线句，续写一句话，要求与画线句句式一致，语意连贯。读杜牧的诗，像欣赏一件古玩，既有爽目清新的情趣，又有古朴凝重的风貌。我喜欢杜牧，喜欢他诗文中显现的隽永灵秀的情调，。解析：此题属于仿写题，仿写时要深入了解杜牧的诗文，写出喜欢的理由，并
35、且还要对应画线句前的含意，保持与画线句的句式一致。答案：我喜欢杜牧，喜欢他诗文中流露的忧国忧民的沉思10.在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。香草常被用来美化环境，而一项最新研究显示，。比如对唇形科的一些香草喷洒热水，就能够促使其向空气中释放大量杀菌成分。，如在大棚里种植此种香草可减少农药使用量等。日本茨城大学副教授佐藤远雄率领的研究小组发现，如果将唇形科香草叶片在50摄氏度的水中浸泡数十秒，叶片就会大量释放具有杀菌效果的对伞花烃和松油烯，其释放量分别达到通常情况下的6倍和8倍。研究小组认为，误以为叶片感染了病原菌，从而产生抵抗力，释放抗
36、菌物质。解析：第处要结合后面的“比如”来作答；第处后面强调“这种方法”的运用情况；第处要具体结合前文的事例得出结论。答案：有些香草还具有杀菌功能这种方法可望用于不少领域这是由于植物受到热刺激后112019年10月19日是鲁迅先生逝世83周年纪念日。如果你们学校团委让你组织一个纪念活动，请你选择一个合适的角度，为此次活动拟写一句主题词。答：解析：解答本题，一要注意内容与活动要直接相关，二要注意句式尽量采用对仗形式，三要注意语言尽可能凝练。答案：(示例)纪念不只是缅怀，更多的是要继承；继承不只是吸收，更多的是要创新。12.阅读下面的漫画，说一说这一漫画反映出当前旅游市场存在着什么问题？对于这一问题，你有怎样的认识？请谈谈自己的看法。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。答：解析：从画面来看，共出现三个人物，即导游、游客和商人。从文字内容“不买东西可耻”可明确推知这幅漫画所反映的问题。对这一问题的看法要从正面立意，指出其危害性。答案：（1）漫画反映了导游强制游客购物的问题。（2）游客不买东西是游客的权利。导游强制游客购物，则是一种对游客权利的侵犯。这种做法，会严重影响当地的旅游品牌，也会使旅游市场遭受损失。