1、高考资源网（） 您身边的高考专家 学生用书P157(单独成册)(时间：45分钟分值：50分)一、基础巩固(21分)1对下列句子中加点词的解释，错误的一项是()(3分)A少仲尼之闻闻：名声B吾非至于子之门则殆矣 殆：危险C攘人犬豕鸡豚 豕：猪D甚入人栏厩 厩：马棚解析：选A。A项，闻：学识。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.B.C.D.解析：选A。A项，均表被动；B项，代词，俗语的内容，结构助词“的”；C项，面对，假使；D项，道理，方法。3下列句子中，含有通假字的一项是()(3分)A不辩牛马 B望洋向若而叹曰C始吾弗信 D吾长见笑于大方之家解析：选A。A项，“辩”同
2、“辨”，分辨，区分。4下列句子中，加点词语的用法与现代汉语相同的一项是()(3分)A顺流而东行，至于北海B于是焉河伯始旋其面目C闻道百，以为莫己若者D吾长见笑于大方之家解析：选C。A项，“至于”中“至”是“到达”的意思，“于”是介词，引出对象；现代汉语中指达到某种程度，或表示另提一事。B项，“面目”用的是本义，即指“脸”；现代汉语中指面子，脸面。C项，“以为”与现代汉语用法相同，都是“认为”的意思。D项，“大方”指深明大道理的人；现代汉语中则是指：不吝啬，自然，不拘束，不俗气。5下列各句中，不含词类活用现象的一项是()(3分)A秋水时至 B众闻则非之C望洋向若而叹曰 D以天下之美为尽在己解析：
3、选C。A项，“时”名词作状语，按时节。B项，“非”形容词作动词，非难、指责。D项，“美”形容词作名词，壮美(之景)。6下列各句中，与“以为莫己若者”的句式特点相同的一项是()(3分)A秋水时至，百川灌河 B以亏人自利也C吾非至于子之门则殆矣 D吾长见笑于大方之家解析：选B。例句是宾语前置句，“莫己若”即“莫若己”。A项，省略句，即“百川灌(于)河”。B项，宾语前置句，“自”应为“利”的宾语，正常语序为“以亏人利自也”。C项，否定判断句。D项，被动句，“见于”表被动。7下列说法中，不正确的一项是()(3分)A庄子，名周，战国中期宋人。先秦道家思想的代表人物。今存庄子分为内篇、外篇、杂篇三部分，为
4、庄子及其后学所著。B秋水(节选)以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。C墨子，名翟，鲁人。先秦墨家创始人。“非攻”即反对战争。D非攻(节选)运用比喻和对比从小事到大事，一步步推理，指出攻人国家的战争是不义的。解析：选C。C项，“非攻”指反对进攻性的战争，与一般的“非战”有区别。二、阅读提升(19分)阅读下面的文言文，完成811题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和
5、调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君
6、，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天
7、下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”(墨子兼爱中，有删节)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A家之与家之相篡篡：劫夺B人之与人之相贼 贼：偷窃C何以易之 易：改变D胁息然后带 胁：收敛解析：选B。“贼”在这里是“残害、杀害”的意思。下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()(3分)A.B.C.D. 解析：选A。A项，两个“所以”均为助词，前一个表凭借，后一个表原因；B项，两个“以”均为介词，可译为“因为”；C项，两个“之”均为助词，起取消句子独立性的作用；D项，两个“而”均为连词，表并列。下列各项中每句话都
8、能体现本文主旨的一项是()(3分)君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。A BC D解析：选B。都是阐释“兼爱”思想的，直接体现文章主旨；是“兼爱”的结果；是说“士君子”们不能“兼爱”；是说应持久推行“兼爱”。把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。(3分)译文：(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。(4分)译文：(3
9、)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。(3分)译文：答案：(1)等到一年过后，朝廷的臣子(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能做到这样。(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。(3)这有什么难实行的呢，只不过是君王不用这样的方法施政，而士人不用这样的方法行事的缘故。墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄
10、弟之间不相互融洽、协调，这都是天下的害处。”既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的身体就像自己的身体。所以诸侯之间相爱，就不会相互攻伐；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会发生残害；君臣之间相爱，就会互相施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者
11、，狡诈者就不会欺骗愚笨者。凡是可以不使天下产生祸患、掠夺、埋怨、愤恨的，都是因为相爱的缘故，所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说：“对，兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下间一件难办的事，天下还是老样子。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不懂得兼爱的益处，辨明祸害的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年过后，朝廷的臣
12、子(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能做到这样。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，私下派人放火烧船，试探他的将士说：越国的财宝全在这船里。越王亲自擂鼓让将士前进。将士听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的，达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。”所以墨子说道：“就像少吃饭、穿坏衣，杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这有什么难实行的呢，只不过是君王不用这
13、样的方法施政，而士人不用这样的方法行事的缘故。现在天下的君子，如果内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”三、语言运用(10分)12下面一段文字中有两处语序不当，请对其进行调整，使句子语意连贯，句式协调。(字数不得增减)(4分)庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面嫉恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风，一弯明月。他文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。(1)。(2)。答案：(1)“像水一样冷静，又像火一样热烈”改为“像
14、火一样热烈，又像水一样冷静”(2)“文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想”改为“文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻”(或：恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想)13结合语境，给下面这段话填写一个恰当的结语。(2分)现在我们看看春秋战国时期的几大学派，儒家太过于迂腐，又有些空想，如果遇不到明智的君主，国家就会处在水深火热之中；道家，太过于碌碌无为，总是追求自己的个人修养，无益于广大民众，更无益于国家；法家，太重于个人的权力之争；而墨家综合各家之所长，如果说墨家唯一的缺点是相信鬼神，那么，在遥远的古代，解析：本题考查语言运用连贯的能力。本材料的结语说的应是墨家的追求和理想，最好和前面的鬼神联系起来。答案：墨家所谓的神灵其实是真理和正义的化身，是珍惜民生、热爱和平的理想。14仿照画线句子的形式，谈谈你对道家的认识。(4分)北师大教授于丹曾经说过，前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；_，_，_，_。答案：(示例)后山之路是道假我以羽翼教我在自然人格中自我超越心灵遨游高考资源网版权所有，侵权必究！