1、四明末清初的思想活跃局面课标阐释时空构建1.从时代背景和史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。2从历史解释和唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。3从中外关联角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。授课提示：对应学生用书第10页一、李贽的反正统意识1思想(1)挑战理学正统地位：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。(2)挑战孔子和儒家经典的至尊地位：反对将“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也非“万世之至论”。(3)反对礼教的虚伪与官场的欺诈，提出“绝假纯真”的“童心说”。(4)文学创作方面：主张“真心”，反对摹古文风。2著
2、作：藏书续藏书焚书续焚书等。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1背景：明清之际，中国出现继春秋战国、魏晋南北朝之后的又一次思想活跃局面。2著作：明夷待访录。3思想(1)政治上：批判君主专制，提出君臣平等的思想。提出限制君权的主张，主张建立“天下之法”，取代“一家之法”。认为学校是决定是非的最高机构。(2)经济上：反对重农抑商，认为工商皆本。4影响(1)黄宗羲的思想是在当时阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的背景下产生的，也是对资本主义生产关系萌芽的社会现实反映。(2)黄宗羲的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神1地位(1)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者。
3、(2)开清代考据学之先河。(3)著有日知录天下郡国利病书。2思想(1)批判“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张。(2)指出“亡国”与“亡天下”的区别，梁启超将其归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。(3)提倡经世致用，注重实学。3评价：改革弊政、拨乱反正的愿望十分强烈，但还不具备近代的“民权”意识。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1著作：著有船山遗书。2思想(1)政治思想：主旨是“循天下之公”。深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。(2)哲学思想：提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。3评价(1)批判总结文化遗产，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的
4、见解。(2)其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。五、唐甄论“凡为帝王者旨贼也”1地位：清初经世致用之学的积极倡导者之一，著有潜书。2思想(1)肯定儒学能定乱除暴安百姓。(2)最大特点是大胆批判专制君主。(3)对“官”猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。3评价(1)进步性：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远影响。(2)局限性：其批判没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。易错提醒李贽并不是完全否定孔子的思想主张，只是反对盲从孔子，否认孔孟学说是万世之至
5、论，破除了对孔子的迷信，反对封建社会传统的道德观念。李贽冲击了迂腐的纲常名教，其思想具有鲜明的民主色彩和战斗精神。易错提醒“天下为主，君为客”不等于“主权在民”黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶君”，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建正统的民本思想。学习思考我们应当怎样看待李贽的这一认识？(教材P19)李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，是有积极意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上肯定了思想的独立性。辨析比较黄宗羲民本思想与先秦民本思想的异同(1)异：黄宗羲民本思想，对君主专制提出了批判，提
6、出“君主专制是天下之大害”，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权利，比起孟子的“民贵君轻”论来更富有批判性和战斗性。这是一种新兴的民主思想，是以前思想家没有认识到的。(2)同：都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保卫国家的基本力量，提倡统治者重民、爱民，以民为本。概念阐释明末清初的“经世致用”(1)经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。(2)经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。思维点拨顾炎武认为学习、征引古人的文章和行事，应以治世、救世为急务，反对理
7、学家不切实际的空虚之学。历史解释通过对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想观点的学习，认识到明清之际的思想家既继承了前代优良传统，又对正统理学作出批判，并有所创新。易错提醒“凡为帝王者皆贼也”其主张没有上升到批判封建专制制度的高度，只是揭露君主专制下的社会黑暗，把希望寄予贤明君主治国，仍属儒家思想的范畴。轻巧识记明清之际的进步思潮学习思考你同意上述说法吗？(教材P21)该问题较开放。如果同意，可以依据上述思想家的基本主张，并结合近代中国的民主革命和思想文化运动的相关史实来说明。若不同意，可以从“为中国思想文化的近代化提供了充分的理论资源”为切入点，论证该说法夸大了上述思想的作用。授课提示：对应学生用书第
8、11页探究主题一明末清初进步思想产生的背景和主要特点史料一世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录财计三探究点一：上述史料体现了黄宗羲怎样的思想主张？体现了怎样的社会现实？提示：工商皆本。社会现实：明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展；政府坚持重农抑商。史料二以天下之权，寄之天下之人自公卿大夫至于百里主宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。顾炎武日知录探究点二：史料二中，顾炎武提出了怎样的政治主张？提示：批判君主专制，提出“众治”的主张。史料三今日之清谈，有甚于前代者(明末心学门人)不习六艺之文，不考百工之典，不综当代之务，以明
9、心见性之空言，代修己治人之实学。(以至于)神州荡覆，宗社丘墟顾炎武日知录探究点三：顾炎武对当时的心学提出了怎样的批判，并提出了什么主张？提示：顾炎武认为心学流入清谈，不研究国计民生、修身治世的问题，空谈误国。他主张提倡“经世致用”的实学。明末清初进步思想的主要特点(1)反传统，反教条。李贽破除对孔子思想的迷信，对封建正统思想大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄也冲击了传统的纲常礼教，构建了新的思想体系。(2)反专制，倡民主。李贽反对统治者的专制与压迫；黄宗羲认为君主是“天下之大害”；顾炎武反对“私天下”；王夫之抨击“孤秦陋宋”；唐甄认为“凡为帝王者皆贼也”。(3)紧跟时代，提倡变革。李贽称颂
10、商鞅、吴起等改革家，黄宗羲提出“工商皆本”，顾炎武、王夫之等主张经世致用，他们的思想闪烁着革新的光芒，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。探究主题二明末清初进步思想的评价史料一乙卯，礼科都给事中张问达上书弹劾李贽：以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。明神宗实录探究点一：上述史料表明，李贽的思想有何特点？提示：反传统，反教条，追求个性。史料二缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。黄宗羲原臣探究点二：黄宗羲的思想主张是什么？提示：反对君主专制，主张“分治”(众治)。史料三亭林
11、(顾炎武)的著述，若论专精完整，自然比不上后人。若论方面之多，气象规模之大，则乾嘉诸老，恐无人能出其右。要而论之，清代许多学术，都由亭林发其端，而后人衍其绪。梁启超中国近三百年学术史探究点三：结合史料分析顾炎武所倡导的学风及其影响。提示：学风：实事求是、学以致用。影响：开创了清代的文人扎实考据的一代学风，对近现代学术界也有深刻影响。正确评价明清之际的批判思想(1)进步性：明清之际的四大进步思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求
12、，具有思想解放和民主思想启蒙的历史进步性。(2)局限性：明清之际的思想家未明确提出新的社会制度，也未形成完整的理论体系；其思想在根本上有别于西欧的启蒙思想，不具有资产阶级性质。总之，明清之际的批判思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。自我测评(教材P22)列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本思想。三者在本质上的共同点是什么？历史影响如何？思路点拨：“基本思想”结合教材知识回答即可；“共同点”注意从本质上进行归纳；“历史影响”注意从对民主革命与思想解放等方面分析回答。答案提示：(1)基本思想：黄宗羲：政治上，批判君主专制，认为“天下为主，君为客”，提出君臣平等思想和限
13、制君权的主张；经济上，反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。顾炎武：政治上，批判君主专制，提出了“众治”的主张，指出了“亡国”与“亡天下”的区别，并提出了被梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”的思想；学术上，主张经世致用，注重实学。王夫之：在“循天下之公”的思想主旨下，抨击“孤秦”“陋宋”，批判君主专制；哲学方面，在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(2)共同点：反对君主专制；提倡经世致用；批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。(3)历史影响：对君主专制的猛烈批判，有利于近代民主思想的产生；这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时期的要求，具
14、有解放思想的历史进步性。材料阅读与思考(教材P22)我们应当怎样理解明清之际启蒙思想家对于易白沙所代表的清末民初资产阶级民主革命者的影响？思路点拨：结合明清启蒙思想家对专制君主的批判予以说明。答案提示：明清之际启蒙思想家的进步思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，深刻影响着晚清的民主革命思想。例如，明清启蒙思想家对君主专制制度的批判及限制君权、由公众判断天下是非、“众治”等思想主张，对后来资产阶级民主思想的形成和资产阶级民主革命产生了一定的积极影响。随堂训练对应学生用书第12页题组1李贽的反正统意识1李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由
15、于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()A大胆地向正统思想发出挑战B大力宣扬道学思想C大力宣扬程朱理学观点D对佛家学说提出质疑解析：通过对题干材料中两部著作名字的涵义分析，可知李贽通过这些著作大胆地向正统思想发出了挑战，故本题选A项。答案：A2李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，凤从虎。归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽()A反对封建礼教B反对盲从孔子C反对君主专制D反对儒学经典解析：根据材料中“徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择，忍
16、小耻而就大计”“云从龙，凤从虎。归凤求凰，安可诬也”等信息，可以看出李贽支持自由恋爱，反对封建礼教，故选A项。答案：A题组2黄宗羲、顾炎武及王夫之的思想3黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”“为天下之大害者，君而已矣”。这一思想的核心是()A维护封建礼教B提倡经世致用C批判君主专制D主张君主立宪解析：从题干材料“黄宗羲”“为天下之大害者，君而已矣”可知反映的是明清时期黄宗羲的批判君主专制的思想，故选C项。答案：C4明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想()A是思想文化走向近代化的先声B
17、说明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主专制制度不断削弱D在批判融合中形成新理学思想体系解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想反对君主专制，带有早期启蒙思想的色彩，所以是思想文化走向近代化的先声，故A项正确。明清之际儒家思想依旧占主流地位，君主专制不断强化，B、C项错误；明清思想家的思想是对儒学的批判继承，没有形成新理学思想体系，D项不符合题意。答案：A5王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()A反对君主集权制B反对封建土地私有制C要求建立人人平等的社会D具有资产阶级民主思想解析：根据“循天下之公，天下非一姓之私也”可知，王夫之强调的是反对君主专制，主张公天下
18、。答案：A6黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对君主专制和儒学进行了猛烈批判，对后世影响深远。他们生活的时代是()A两宋时期B元末明初C明末清初D清末民初解析：明末清初的黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对君主专制和儒学进行了猛烈批判，故选C项。答案：C题组3唐甄论“凡为帝王者皆贼也”及对明末清初思想的综合认识7明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎！”这一思想的最大特点是()A否定程朱理学B批判君主专制C主张君主立宪D强调经世致用解析：题目中材料说明了作者反对君主专制，与程朱理学无关，故A项错误；作
19、者对君主专制进行了尖锐的批判，故B项正确；作者在题目中没有提出君主立宪，故C错误；经世致用主张学以致用，经邦济世，故D项错误。答案：B8如图是明史列女传中的一段记述，对此段记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时()A商品经济发展导致社会风气败坏B封建礼教高度强化束缚民众思想C儒家纲常成为官方史学价值标准D明清进步思潮改变社会价值取向解析：两个女子因看到男子赤裸而自杀，说明社会风气保守而非败坏，故A项错误；从两女子自杀的故事中可以看出封建礼教的束缚，但这只是当时的一个个案，不能扩大为高度强化束缚民众思想，故B项错误；根据官方史书对这段记述的评价“伦常所系，正气之不至于沦澌”可知官方史学以儒家纲常伦理作为价值标准，故C项正确；明清进步思潮对封建礼教持批判态度，而明史却认为女子自杀是符合儒家纲常要求的，反映出明清进步思潮未能改变社会价值取向，故D项错误。答案：C