1、9 朋 党 论 浪淘沙欧阳修把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？【注】浪淘沙：唐教坊曲名，原为七言绝句，取大浪淘沙之意，后用为词牌，依旧曲名创制新声。相传为南唐李煜创制。双调，54 字，平韵。北宋张舜民改名为“卖花声”，另有“浪淘沙令”“过龙门”“炼丹砂”等数名。把酒：端着酒杯。紫陌：泛指郊野的大路。总是：大多是，都是。【赏析】此词为明道元年(1032)春，欧公与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作，词中伤时惜别，抒发了人生聚散无常的感叹。此词笔致疏放，婉丽隽永，近人俞陛云称它“因惜花而怀友，前欢寂寂，
2、后会悠悠，至情语以一气挥写，可谓深情如水，行气如虹矣”。1.探寻背景本文是欧阳修于庆历三年(1043)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在论杜衍范仲淹等罢政事状中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”，“去一善人，而众善人尚在”，“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辩朋党之诬，欧阳修写了这篇朋党论。2.文体知识论，古代论说文的一种文体，具有鲜明的时代性和战斗性
3、。3.作者轶事欧阳修早年偶然接触到韩愈的散文，十分仰慕，苦心研读，认为韩文是文章家的准则。等到他后来在西京留守钱惟演手下做推官时，就与尹洙、梅尧臣等一起，不顾当时的风尚，提倡写作平实朴素的诗文，又校定韩愈文集来加以推广。一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断人之善恶；二曰政论，则学士大夫议论古今世人或许经史之言，正其谬误。不仅他自己的所作可为古文表率，而且他还注重奖掖后进，培养人才。在他的大力扬揄和奖引下，王安石、曾巩、苏洵父子的诗文名重一时。经过三十余年的努力，他们终于扭转了文坛的不良风气，使中断了二百余年的古文运动，再次获得历史性的胜利。1.字音(hun)夔(ku)稷(j)契(xi)后世不诮(
4、qio)2.辨形组词辨（辨别）辩（辩论）冶（冶金）治（治理）忖（忖度）纣（商纣）悟（领悟）梧（梧桐）诛（诛杀）洙（洙水）谬（荒谬）戮（杀戮）3.解释加点的词语则同道而相益：帮助。君子八元、八凯十六人为一朋：元：善。凯：和谐。纣有臣亿万，惟亿万心：乃，是。而周用以兴：因而。夫前世之主：发句首语词。举其国之臣三千人共为一朋：全。一、初步感知1.古今异义君子八元古义：相传同为高辛氏(帝喾)后代的八个才子。今义：八元钱。虽其兄弟亲戚不能相保古义：内亲外戚。今义：跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭成员。而周用以兴古义：因而。今义：用来。此辈清流，可投浊流古义：喻指德行高洁负有名望的士大夫。今义：清澈的水流
5、。2.一词多义以以之修身，则同道而相益 用称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也 因为为人君者可以鉴矣 用来三千人为一大朋，而周用以兴 而幸惟幸人君辨其君子、小人而已 希望如姬最幸 受宠爱之此君子之朋也 结构助词，的宋何罪之有 宾语前置的标志蚓无爪牙之利 定语后置的标志3.词类活用以之事国，则同心而共济：名词用作动词，效力。或利尽而交疏：形容词用作动词，疏远。尽取天下名士囚禁之，目为党人：名词用作动词，看作。暂相党引以为朋者：名词用作动词，结为朋党。4.文言句式此君子之朋也：判断句。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也：判断句。5.翻译下列句子 惟幸人君辨其君子、小人而已。
6、译文：_以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。译文：_答案：只是希望君主能分清他们是君子还是小人。用这些来加强自身的修养，就能志同道合并且互相补益，用这些来为国家效力，就能同心协力共渡难关，始终如一。6.名句默写然周用此以兴者，_。君子则不然，_，_，所惜者名节。纣有臣亿万，惟亿万心；_，_。答案：善人虽多而不厌也所守者道义 所行者忠信周有臣三千 惟一心二、深层探究1.朋党论中哪句话可以阐明作者的观点？作者是如何得出这一观点的？_答案：作者在文中要阐明的论点是“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”。这一观点是作者在分析了何为“朋党”、朋党的种类、朋党的作
7、用之后得出的结论。2.不同的人对君子之朋表现出哪些不同的态度？结果怎样？_答案：尧的时候，大舜辅佐，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“八元”“八凯”的君子朋党，尧的天下达到大治。等到大舜自己做天子的时候，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷，他们互相赞美，互相谦让，此二十二人结为一个朋党，而虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。商纣的时候，亿万人各存异心，可以说不存在朋党了，但是纣王却因此而亡国。周武王的臣子，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。东汉献帝时候，把天下名士都关押起来，称他们为“党人”，等到黄巾军起义时，汉王朝大乱，然后才悔悟，完全解除了党人的禁锢而释放了他们，但是已无法挽
8、救局势了。唐朝末年，逐渐生出朋党的议论，到了唐昭宗时，把朝中的名士都杀害了，有的名士竟然被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。而唐朝也就灭亡了。三、整体鉴赏层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人。全文自始至终运用了对比论证的艺术手法，逐层深入地摆事实、讲道理，以理服人。开头第一句作者就针锋相对、单刀直入地指出：“朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。”既切中时弊，又为全文奠定了对比论证的基调。下文紧紧围绕着君子之朋与小人之朋的区别步步展开：君子以“同道为朋”，小人以“同利为朋”；“小人无朋”是因其“所好者禄利，所贪者财货”；“君子有朋”是由于君子“所守者道
9、义，所行者忠信，所惜者名节”。小人以利害相交，必然见利忘义，利尽残害，即使暂引以为朋，也是“伪朋”，而君子重“道义”，讲“忠信”，惜“名节”，才能“终始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”与“小人”、“同道为朋”与“同利为朋”、“小人无朋”与“君子有朋”、小人之“伪朋”与君子之“真朋”互相映照，相反相成。在前一部分从事理上进行对比分析的基础上，从第三段起，作者引证史实，层层对比，进一步深入论证。作者列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，进行了反复的对比。事与理的结合，对比手法的反复运用，化深奥为浅显，令人不得不信服。1.结构图解朋党论第
10、一段：“朋党”之说自古就有，只是分“君子朋党”和“小人朋党”两类。第二段：具体分析两类朋党的本质不同，指出君子朋党对治国的意义。第三段：例说朋党在历史上的作用。第四段：人君善用君子朋党，国治而天下称美，对人君满怀期望。第五段：希望人君借鉴参考2.中心主旨欧阳修在这篇文章中指出“为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，也就是说本文中心主旨是希望君主区分君子和小人，善用君子之党，那么国家就会治理得很好了。3.写作特色此篇文章最大的特色是文理缜密，颇有气势。文章开头理论的简明扼要，干净利索，对“朋党”的新解都十分有气势。文章后半部分对历史事实的分析，连用五个“莫如”，颇有力度。再如文
11、中散句与对句的错杂使用，散句用在理论分析和事实说明的时候，对句主要用在提出论点或关键性的结论的时候，对句起到了强调、突出语感的作用。臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨臣听说朋党这种说法，自古就有，只是希望君主能分清其君子、小人而已。他们是君子还是小人。大凡君子与君子以同道为朋，小人与一般说来君子与君子因志趣相同而结为朋党，而小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人小人因利益相同而结为朋党，这是很自然的道理。但是我以为小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好没有朋党，只有君子才有朋党，这是什么原因呢？小人所爱好者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相的是爵禄利益，所贪图的是钱财，当他们
12、利益相同的时候，暂时互相党引以为朋者，伪也；及其见利而争勾结拉扯结成朋党，那是虚假的；等到他们看到利益而争先恐后地先，或利尽而交疏，则反相贼害，争夺时，或者在利益已尽而交情疏远的时候，就会反过来互相残害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其即使是兄弟亲人，也不会互相保全。所以我说小人没有朋党，他们暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，暂时结为朋党，是虚假的。君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。用这些来加强自身的修养，则同道而相益，以之事国，则就能志同道合并且互相补益，用这些来为国家效力，就能同心而共济，终始如一。此君子之朋
13、也。故为同心协力共渡难关，始终如一。这就是君子的朋党啊。所以做人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下君主的，只要能斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，天下就可以治矣。治理好了。党引：结为朋党而引荐提携。益：帮助。尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、尧的时候，小人共工、兜等四人结为一个朋党，君子“八元”八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人“八凯”等十六人结为一个朋党。大舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。朋党，而进用“八元”“八凯”的君子朋党，尧的天下得到大治。共工、兜等四人：这就是历史上所谓的“四凶”。四凶的具体所指有不同的说法。左传文公十八年以浑敦
14、（hn dn）、穷奇、梼杌(to w)、饕餮(to ti)为四凶，尚书舜典以共 工、兜、三苗、鲧(n)为四凶。欧阳修用的是尚书的说法。八元：相传同为高辛氏（帝喾）后代的八个才子。元，善。八凯：也作“八恺”。相传同为高阳氏（颛顼）后代的八个才子。凯，和谐。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列等到大舜自己做天子的时候，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时位列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，于朝廷，他们互相赞美，互相谦让，此二十二人结为一个朋党，而舜皆用之，天下亦大治。书曰：“纣而虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。尚书中说：“商纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”有亿万个臣
15、子，却有亿万条心；周有三千名臣子，却是一条心。”皋、夔、稷、契：皋，即皋陶（yo），传说为舜时的司法官。夔，相传为舜时的乐官。稷，即后稷，周的先祖，为舜的农官，教民 耕稼。契，传说为商的祖先，舜时佐禹治水有功，任为司徒。称美：赞美。纣有臣惟一心：语见尚书泰誓。惟，乃。纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣商纣的时候，亿万个人各存异心，可以说不存在朋党了，但是纣王却以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周因此而亡国。周武王的臣子，三千人结为一个大朋党，但周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，朝却因此而兴盛。东汉献帝时候。把天下名士都关押起来，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，称他们为
16、“党人”；等到黄巾军起义时，汉王朝大乱，然后才悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。完全解除了党人的禁锢而释放了他们，但是已无法挽救局势了。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之唐朝末年，逐渐生出朋党的议论。到了唐昭宗时，把朝中的名士都名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，杀害了，有的名士竟然被投入黄河，说什么：“这些人自命为清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。应当把他们投到浊流中去。”而唐朝也就灭亡了。用以：因而。用，因。以，而。唐之晚年，渐起朋党之论：指延续于唐文宗、武宗、宣宗三朝的牛僧孺和李德裕之争，史称“牛李党争”。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁
17、也不如商纣王；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流能禁绝好人结为朋党的，谁也不如汉献帝；能杀害名士清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱的朋党的，谁也不如唐昭宗。但都因此使他们的国家大乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之以至灭亡。互相赞美谦让而不自相疑忌的，谁也不如虞舜的二十二人，舜亦不疑而皆用之；然而后世不二十二位大臣；虞舜也毫不猜疑地全部进用他们；但是后世并不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，讥笑虞舜被二十二人蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣君，原因就以辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一在于他能辨别君子与小人。周武王时，全国臣下三千人结为一个朋，自古为朋之多且大莫如周。然
18、周朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不如周朝。然而周朝用此以兴者，善人虽多而不厌也。却因此而兴盛，原因就在于好人再多也不让人感到满足啊。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。历史上那些治乱兴亡的形迹，做君主的，是可以借鉴的。一、基础知识1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A暂相党引以为朋者 以为：作为B而周用以兴用以：用来C更相称美，更相推让称美：赞美D能使人人异心不为朋异心：不同心解析：选 B。用以：因而。2.下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是()A臣闻朋党之说B自古有之C此自然之理也D此君子之朋也解析：选 B。B 为代词，其余为助词，的。3.下列句式与例句相同的一项
19、的是()例：古之人不余欺也 A然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺B此君子之朋也C世事之为吾累者众也D吾其何择哉解析：选 D。都是宾语前置。A.一般陈述句；B.判断句；C.定语后置句。4.下列加点词的用法不同于其他三项的一项是()A目为党人B素善留候张良C苍山负雪，明烛天南D驴不胜怒，啼之解析：选 B。善：形容词作动词，与交好；其余都是名词用作动词。二、文本阅读阅读下面的文言文，完成 59 题。臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党
20、引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。书曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不
21、为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫
22、兴之治乱之迹，为人君者可以鉴矣。5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A暂相党引以为朋者，伪也 党：结为朋党B以之修身，则同道而相益益：帮助C然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：讥笑D举其国之臣三千人共为一朋举：拿解析：选 D。举：全。6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A小人与小人以同利为朋 然纣以亡国B及其见利而争先而称舜为聪明之圣者C君子则不然然纣以亡国D用君子之真朋而周用以兴解析：选 A。都是“因为”。B.表顺承/表转折；C 项，这样/但是；D 项，任用/因。7.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是()A大凡君子与君子以同道为朋B汉室大
23、乱，后方悔悟C此辈清流，可投浊流D以之事国，则同心而共济解析：选 C。古义指德行高洁负有名望的士大夫。8.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A欧阳修在文中列举了各个朝代事例，论述兴亡治乱和朋党的关系，提出只有“用君子之真朋”才能治理好国家。B文章通过论述得出结论“人君善用朋党，国治而天下称美”，希望人君能善用“君子朋党”。C从本文可以看出，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。D就写作技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于抑扬顿挫。解析：选 C。本文“善于议论”。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
24、译文：_(2)故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。译文：_(3)然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。译文：_答案：(1)君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。(2)所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，天下就可以治理好了。(3)但是后世并不讥笑虞舜被二十二人蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣君，原因就在于他能辨别君子与小人。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成 1014 题。五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中
25、人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得错以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸，常如此者，非一世也！夫为人主者，非欲养祸于内，
26、而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已。故曰：深于女祸者，谓此也，可不戒哉！【注】选自新五代史宦者传评论中的一部分。帷闼：帐幕和小门；这里指宫廷之内。抉：挖出，可灵活译为“搜捕”。唐昭宗之事：唐昭宗(李晔)因宦官专权为祸，天复元年(901)与宰相崔胤密谋诛杀宦官。崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到凤翔。次年，朱温兵围凤翔。天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。10.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A能以
27、小善中人之意B虽有忠臣硕士列于朝廷C不若起居饮食、前后左右之亲可恃也D图左右之亲近解析：选 C。古今都指日常生活。A 项，古指迎合人；B 项，古指学问渊博的谋士；D项，古指亲信、亲近的人。11.下列各组句子中加点词语的意义或用法不相同的一组是()A其源深于女祸冰，水为之，而寒于水B盖其用事也近而习黑质而白章C然后惧以祸福而把持之而陋者乃以斧斤考击而求之D则向之所谓可恃者宦者之为祸解析：选 D。A 项，均作介词，意为“比”；B 项，均为连词，表并列；C 项，“以”均是介词，用；D 项，第一个“之”，语气词，舒缓音节：第二个“之”，助词，取消句子的独立性。12.下列句子分别编为四组，全都表明“宦者
28、谋取专权手段”的一组是()能以小善中人之意故前后左右者日益亲小信固人之心图左右之亲近急之则挟人主以为质则惧祸之心日益切ABCD解析：选 C。句是人君对宦官的态度，句是人君觉察“患以深”后的所想及对策，句是人君因“势孤”而产生的惧祸心理。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，远远超过女色所造成的祸害。第一句“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，就是全文的中心论点。B文章详细分析了宦官怎样通过“小善”“小信”而逐步把持政权的过程，指出宦官专权的严重后果。C宦官专政是中国封建专制主义的必然产物作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官，渐积养祸，有其进
29、步意义。D作者以其独特的史学家的锐眼，提出了宦官祸害远胜于女色的见解，直接触及历代王朝衰亡的根本原因。解析：选 D。D 项，文章并未“触及历代王朝”，也非“根本原因”。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)女，色而已；宦者之害，非一端也。译文：_(2)急之则挟人主以为质。译文：_(3)夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。译文：_答案：(1)女人的祸害，不过是美色罢了；宦官的危害，就不只在一个方面了。(2)如果操之过急，宦官就会挟持君主作为人质。(3)作为君王，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造成的，而且是形势逼使他这样的。【参
30、考译文】自古以来，宦官扰乱国家，它的本源比女色造成的祸患还要深远。女人的祸害，不过是美色罢了；宦官的危害，就不只在一个方面了。他们在人君身边办事，亲近、熟悉皇帝；他们的心思，又专横又残忍。会用小的好处去迎合君主的心意，用小信去稳住君主的感情，使得君主对他们深信不疑，并且亲近他们。等到取得君主的信任，然后便用祸与福来威吓控制君主。(这时，)即使朝廷有忠臣贤士，可是君主却认为他们离自己很远，不如侍奉起居饮食、跟随在前前后后的宦官可靠。所以，皇帝身边的宦官日益亲近，忠臣贤士就日益疏远，于是君主的地位也日益孤立。君主势力孤单，害怕祸患的思想就日益急切，宦官对君主的控制就日益稳固。国家的安危由他们的喜怒
31、来决定，人君的祸患就隐藏在宫廷之中，那么先前认为的可靠的人，现在却成了为患作乱的原因啊。当祸患已经很深，君主才觉察到，想要跟疏远的臣子谋划除掉常在身边的宦官，这样做要是过于迟缓，就会养成更大的祸患，如果操之过急，宦官就会挟持君主作为人质。这时，即使有大圣大智的人，也无法给君主出谋划策。即使谋划了也不能去做，做了也不能成功。到事态严重时，就会两败俱伤。所以祸患大的，就要亡国，其次也要丧身，从而使奸雄借助这个口实来起事，直到搜捕宦官的同党，并全部杀掉，使天下人心大快才罢休。以前史书上记载的宦官祸患，常常是这样的，不是一代了！作为君王，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造
32、成的，而且是形势逼使他这样的，对于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么祸患就会临头；如果君主一旦醒悟，揪着头发丢出去就行了。宦官的祸患，君主虽然想悔悟，可是却有不能够除掉他的形势。唐昭宗的事情就是这样的。所以说：宦官造成的祸害比女色造成的祸患更深远，就是指这种情况。做君主的怎么能够不警惕呢！四、语言运用15.从下列材料中选取必要的信息，为“食品添加剂”下定义。食品添加剂是有意加入到食品中的物质。食品添加剂的使用是防腐和加工工艺的需要。食品添加剂既可以是化学合成物质，也可以是天然物质。食品添加剂加入到食品中的目的是改善食品的品质和色、香、味。答：_解析：这是一道综合能力的考查题，既考查压缩语段的能
33、力，又考查变换句式的能力，即短句变长句。解答此题可分两步：第一步提取信息，第二步进行整合。题干中要求为“食品添加剂”下定义，那么就按照下定义的三个步骤筛选相关信息：第一，找出被定义项的邻近属概念：“化学合成物质”和“天然物质”。第二，找出“种差”，找准“种差”是准确下定义的前提。这就要对提供的几句进行信息提取。题中分别从食品添加剂的使用、作用和目的三个方面揭示种差。第三，找出联结词，见句的“是”。按照下定义的步骤提取信息后，下一步就要对筛选的信息进行整合，要求用一个单句来表达“食品添加剂”的内涵。通过比较发现句符合下定义的形式，整合时不妨以这句为框架，其他三句作为它的修饰限制成分。为了简洁还要
34、把重复的内容、次要的内容删去。答案：食品添加剂是为了改善食品品质和色、香、味以及为防腐和加工工艺的需要而有意加入食品中的化学合成物质或天然物质。16.阅读下面的文字，根据要求答题。父亲节于 1910 年诞生在美国，发起人是杜德夫人。杜德夫人幼年丧母，她的父亲独自一人，含辛茹苦抚养 6 名子女长大成人。1909 年，杜德夫人在过母亲节的时候，想到了把自己和几个弟妹养大的父亲，为了感谢父亲的养育之恩，她建议教会确立父亲节，并举办了庆贺仪式。这个呼吁得到了热烈积极的响应，于是美国华盛顿州便在 1910 年 6 月 19 日举行了全世界第一次父亲节聚会。1934 年 6 月，美国国会通过规定：将 6
35、月的第 3 个星期日定为父亲节。因为 6 月的阳光是一年中最炽热的，象征了父亲给予子女的那火热的爱。父亲节这一天，孩子们会为父亲做一些特别的事，如准备父亲爱吃的食物，陪父亲游戏，陪父亲看电影等等，很多人认为给父亲买礼物很难，其实有很多有趣的合适的礼物是会令父亲开心的！请你以手机短信的形式，向自己的父亲发一条祝福语。最少使用一种修辞，不超过 60字。答：_答案：(示例 1)恍然梦境中，不再少年郎；如歌岁月里，父爱悠悠唱。温馨六月时，父亲节来到，一句问候，愿父永安康！亲爱的爸爸，节日快乐！(示例 2)幸福就是与您相伴，开开心心每时，简简单单每天，快快乐乐每月，平平安安每年，健健康康一生。父亲节，送上真挚祝福，愿您安康！(示例 3)父爱在陈旧话语里，一字一句都是真理；父爱在沧桑皱纹里，一杠一杠刻满情意；父爱在弯弯脊梁里，一道一道坚韧不屈。谢谢您爸爸！