1、8六一居士传渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。【注】西岩：指湖南永州西山。汲：打水。清湘：清澈的湘江水。燃楚竹：烧竹煮水。欸乃：摇橹声。唐代民间有欸乃曲渔歌。【赏析】这是作者被贬永州后所作的一首山水诗。作者于寄情山水的同时，略抒政治失意的孤愤。诗中的西岩即指西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来独往的渔翁，含有几分诗人的自况，看似写渔翁，实际是写诗人自己。诗人通过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高的品格及对闲适生活的向往。全诗生动真切、情景相融、奇趣荡胸、意味深长。“奇趣”二字可以概括全诗主要的艺术特色。探寻背景欧阳修写这篇六一
2、居士传时，已六十四岁，春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该得到休息的机会了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时作者的意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷之情。文体知识自传，是作者为自己写的传记。作者轶事 欧阳修嗜酒，酩酊起来绝对是“樽前莫惜醉如泥”，但他的醉酒绝不似一般男人的烂醉乱吐、面红耳赤、口齿不清，欧阳修醉得鸟歌花舞，醉得诗意盎然，醉得天真可爱。他俯而听泉，仰而望山，众人亭西逢太守，却见太守酩酊插花而归。次日醒来怕春将老，便于绿树掩映的悬崖间造一亭，号曰“醉
3、翁亭”。男人的纯真就在于樽前酒后，能够醉得有如此情调的，古往今来，除了李白，就是欧阳修了。可是李白太过于豪情飞扬，一生浪迹飘忽，梦笔诚能生花，却鲜见柔情蜜意流于笔端，怕是个不会怜香惜玉的神仙，难动女人之心。欧阳修却不同，除了会写些德业文章谈本论道外，也常填些温柔旖旎的小词，清丽深婉，动人心魄，从中可见其心性品格，豪气之中有温柔之致。字音滁山(Ch)颍水(Yn)嗜金石(sh) 涿鹿(Zhu)珪(u) 佚(y)辨形组词 解释加点的词语六一居士初谪滁山：贬官降职。则又更号六一居士：更改。余将见子疾走大喘渴死：跑。吾之乐可胜道哉：尽。聊以志吾之乐尔：姑且。子欲逃名者乎：逃避声名而不居。是将违其素志而自
4、食其言：平生志向。赐其骸骨：指恩准退体。文学文化常识欧阳修，字永叔，号醉翁，又号“六一居士”，北宋政治家、文学家、史学家。作品有：政论文朋党论五代史伶官传序与高司谏书等，状物写景及记事的散文醉翁亭记泷冈阡表等，赋秋声赋。一、初步感知通假字聊以志吾之乐尔通“耳”，罢了累于此者既佚矣 通“逸”，安逸一词多义以之词类活用轩裳珪组劳吾形于外：使动用法，使劳累。使吾形不病而已悴：名词用作动词，生病。累于彼者已劳矣：形容词用作动词，拖累。文言句式六一，何谓也：宾语前置句。此庄生所诮畏影而走乎日中者也：判断句。方其得意于五物也：状语后置句。虽响九奏于洞庭之野：状语后置句。世事之为吾累者众也：定语后置句。此吾
5、之所以志也：判断句。翻译下列句子虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。译文：_然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。译文：_吾其何择哉！译文：_答案：即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。我将选择哪方面呢！名句默写吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。二、深层探究本文语言特色是什么？_答案：本文语言既平易晓畅又形象深刻，如写他
6、陶醉于五种物品时说：“太山在前而不见未足喻其乐且适也。”既喻自然界多种事物和声响，又喻官场的嘈杂，奇妙至极，精彩至极。居士以官场为累，“五物”亦是外物，为何他不以为累？_答案：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”官场世务不仅劳形，还常有不测之祸，令人十分担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。第三段中作者提出了哪几条隐退的理由？_答案：第三段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：“老而休”，是必然规律。“讫无称”，表面是谦虚，实为对“群小”的不满。“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”。知足常乐、功成身退的必然结果。结合第二段
7、，作者要求退休的真正原因是什么？_答案：“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”三、整体鉴赏善于谋篇的作家，都重视文章的结尾。举凡一篇的胜义，全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得，虽不能说完全系于一结，那精警的一结却起了重要的作用。像这篇小文，以“六一”命篇，中心意旨却并不在表现作者晚年徜徉琴棋书酒之间的至乐，而在于表明亟于辞官归老的心情；结尾“三宜去”，才是一篇
8、的归趣。前面写“六一”之乐，只是一种向往，一种追求；这种“乐”，只有在辞官归老后才能变为现实。预想“六一”之乐，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和实现；把“三宜去”安排在结尾处，才能感动人心，引起同情，求得宋神宗及其执政者“恻然哀之”。因此，文章的题目虽然是“传”，其实不是一篇记叙性的传记文，而是一篇借议论以抒情的散文。结构图解六一居士传向往归老中心主旨欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。写作特色隐寓的哲理。这篇文章除了感情真挚动人之外，还深寓人生哲理。当作者对“客
9、”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引用庄子渔父篇中的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎日中”，必将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。封建社会的知识分子，在青年时代，无不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才发现名位与劳苦忧患俱来，名愈高忧劳愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所谓春蚕作茧，徒然自缚。欧阳修在北宋中期享大名数十年，深谙个中消长盈虚之理。如何解决这种矛盾？“客”所引庄子渔父篇那段话，还有两句没有直接说出来这就是“处阴以休影，处静以息迹”。人要逃避自己的影子，最简单的办法是从阳光下站到阴处来；人要是怕见自己的脚印，只要停下来不走，那脚印自然会消失。这里的“处阴
10、”“处静”，隐喻息影林泉，摆脱物累世虑；对于欧阳修来说，便是辞官归田。这话虽从客人引述道家之言中隐约其辞地泄露出来，其实就是欧阳修对人生哲理的清醒认识。这段客主问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别耐人寻味，耐人咀嚼。庄子至乐：“咸池九韶之乐，张之洞庭之野”。于：在。之：助词，的。野：原野。涿鹿：地名，在今河北。未：副词，表一、基础知识下列加点字的读音不全相同的一项是()A滁州 雏形 刍议踟蹰B颍水 新颖 影音 应届C轩裳 宣纸 喧闹 煊赫D轶事 造诣 安逸 肄业解析：选B。A.都读“ch”；B.“应”读(yn)，其余读“yn”；C.都读“xun”；D.都读“y”。下列字形书
11、写有错误的一项是()A愉悦 恻然置之度外B逻缉 荣禄 无限感概C逃避 宦海 自食其言D悠闲 迂缓 同心共济解析：选B。缉辑，概慨。和“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是()A六一，何谓也B此吾之所以志也C世事之为吾累者众也D虽响九奏于洞庭之野解析：选C。定语后置。A.宾语前置句；B.判断句；D.状语后置。下列句子中没有词类活用现象的一项是()A忧患思虑劳吾心于内B累于此者既佚矣C使吾形不病而已悴D使得与此五物皆返于田庐解析：选D。A.使动用法，使劳累；B.名词作动词，生病；C.形容词作动词，拖累。下列各组加点字的意义和用法相同的一项是()A既老而衰且病太山在前而不见B不然。累于彼者已劳矣，又
12、多忧虽然，吾自乞其身于朝者三年矣C未足喻其乐且适也北山愚公者，年且九十，面山而居D此吾之所以志也 师者，所以传道受业解惑也解析：选B。“这样”。A.表并列/表转折；C.表并列/将近；D.的原因/用来的。下列句子的翻译不准确的一项是()A六一居士初谪滁山，自号醉翁。译文：六一居士刚刚迁居滁州时，曾自称醉翁。B累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！译文：为这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢！C吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。译文：我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。D吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！译文：我有这三点应当离职的理由
13、，即使没有这五种物品，我离职也是应当的，还要再说什么！解析：选A。应为“最初被贬谪到滁洲时”。二、文本阅读阅读下面的文言文，回答710题。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也，余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷
14、破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”对下列加点词的解释，错误的一项是()A而屡易其号易：改变B吾之乐可胜道哉 胜：承受
15、C一日天子恻然哀之 一日：一旦，终有一天D庶几偿其夙愿焉 庶几：或许可以解析：选B。胜：尽。下列句子中，加点字的用法不同于其他三项的一组是()A吾固知名之不可逃 B聊以志吾之乐尔C虽响九奏于洞庭之野 D阅大战于涿鹿之原解析：选A。A项，用在主谓之间，取消句子独立性。下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是()A爱琴、棋、书、酒、金石，从正面反映了欧阳修高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他对功名利禄的淡薄。B在文中欧阳修表明了世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物的态度。C在文中，客用庄子渔父里面的典故讥笑了欧阳修的做法，说他的做法是不能让自己从名声中逃脱而出的。D“轩裳珪组劳吾
16、形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”这才是欧阳修一再要求退休的真正原因，也是他沉醉于五物、取号六一居士的真正原因。解析：选C。“讥笑了欧阳修的做法”错。翻译下列句子。(1)子欲逃名者乎？而屡易其号。译文：_(2)累于此者既佚矣，幸无患。译文：_答案：(1)您大概是一位想逃避名声的人吧？因而屡次改换名号。(2)为这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成1114题。刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见，衣褐，
17、衣褐见，终不敢易衣。”于是虞将军入言上。上召入见，赐食。已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。及文王为西伯断虞芮之讼始受命吕望伯夷自海滨来归之武王伐纣不期而会孟津之上八百诸侯皆曰纣可伐矣遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之险，大战七十，小战四十，使天
18、下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，_非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。
19、然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A及文王为西伯/断虞芮之讼/始受命吕望/伯夷自海滨来归之/武王伐纣不期/而会孟津之上八百诸侯/皆曰/纣可伐矣/遂灭殷B及文王为西伯/断虞芮之讼/始受命/吕望/伯夷自海滨来归之/武王伐纣/不期而会孟津之上八百诸侯/皆曰/纣可伐矣/遂灭殷C及文王为西伯/断虞芮之讼始受命/吕望/伯夷自海滨来归之武王/伐纣不期而会/孟津之上八百诸侯皆曰/纣可伐矣/遂灭殷D及文王为西伯/断虞芮之讼/始受命/吕望/伯夷自海滨来归之武王/伐纣不期而会孟津之上/八百诸侯皆曰/纣可伐矣/遂灭殷解析：选B。本题考查文言断句。文言断句的基本要求，
20、即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方。要想做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑，应先浏览句子所在的语段，把握语境；然后熟读所给的句子，寻找断句的标志。“及文王为西伯/断虞芮之讼/始受命/吕望/伯夷自海滨来归之/武王伐纣/不期而会孟津之上八百诸侯/皆曰/纣可伐矣/遂灭殷”，这是一个叙事性的句子，应重点把握句中的人名、地名、国名，比如“文王”“西伯”“虞芮”“吕望”“伯夷”“武王”“纣”“诸侯”“殷”，同时也应注意表对话的词“曰”。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A陛，是宫殿。古代臣子不敢直称皇上，就告诉在陛下身边的人，请
21、他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。B三秦，项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北，合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。C山东，战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天指的是山东省。D关中，秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。解析：选A。本题主要应在平时学会分类积累。 A项，“陛，是宫殿”“殿下，也是对皇上的尊称”有误。陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。下列对
22、原文的理解，不正确的一项是()A刘敬希望觐见刘邦，同乡虞将军要求娄敬换上好衣服，娄敬却坚持穿着自己的衣服去拜见，这体现了他在立身行事上保持本色的一面。B刘敬述说了周王朝迁徙繁荣的过程，从部落始主后稷到公刘、太王、文王、武王，直到周成王定都洛阳，是用德政来取得民心的。C刘敬去陇西戍守，路过洛阳，便主动劝说高祖建都关中，因群臣大都不是关中之人，满朝皆是反对之声，但高祖最终采纳了他的意见。D西汉建都长安，在这个问题上，固然说明刘敬胸怀大局，颇具政治眼光；也不能不说刘邦慧眼识人，不以人废言，能择善而从。解析：选C 。C项，留侯张良是赞同的。这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全
23、读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。只有对题干做全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。译文：_(2)千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。译文：_解析：首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词
24、义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难以恰当翻译出来的也可以“省略”。(1)因，凭借。故，原来就有的底子。资，依托。(2)裘，皮衣。腋，腋下的皮，补出谓语制成、筑成、成就。答案：(1)凭借着秦国原来经营的底子，依托非常良好肥沃的土地，这就是所说的物产丰饶的“天府”之地啊。(2)价值千金的皮衣，不是一只狐狸的腋下的皮能制成的；楼台亭榭的椽子，也不是一棵树上的枝干能筑成的；夏、商、周三代的业绩，也不是一个贤士的智慧能成就的。【参考译文】刘敬是齐国人。汉高帝五年(前202)，他到陇西戍守边塞，路过洛阳， 当时高帝正
25、住在那里。娄敬进城后就摘下拉车子用的那块横木，穿着羊皮袄，去见齐人虞将军说：“我希望见到皇帝谈谈适宜国家发展的事。”虞将军要给他一件鲜洁的好衣服换上，娄敬说：“我穿着丝绸衣服来，就穿着丝绸衣服去拜见，穿着粗布短衣来，就穿着粗布短衣去拜见，我是决不会换衣服的。”于是虞将军进宫把娄敬的请求报告给皇帝。皇帝召娄敬进宫来见，并赐给他饭吃。等了一会儿，皇帝就问娄敬要谈什么事，娄敬便劝说皇帝道：“陛下建都洛阳，难道是要跟周朝比试一下兴隆吗？”皇帝说：“是的。”娄敬说：“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始，尧封他于邰，积累德政善事十几代。公刘为避开夏桀的暴政而到豳居住。太王因为狄族侵扰的缘故，
26、离开豳，驱赶着牲口移居到岐山，国内的人都争相跟着他去岐山。到了周文王做了西方诸侯之长时，他曾妥善地解决了虞国和芮(ru，瑞)国的争端，从此才成了禀受天命统治天下的人，贤能之士吕望、伯夷自海边回来归附于他。周武王讨伐殷纣时，不相约而自动到孟津会盟的八百诸侯，大家都说，殷纣可以讨伐了，于是就灭掉了殷。周成王即位，周公等人辅佐他，就把洛邑营造成周城，把它作为天下的中心，四方各地的诸侯来交纳贡物赋税，道路都是均等的。这样君主有德行就容易靠它称王统治天下，没德行就容易因此灭亡。凡是建都于此的，都想要像周朝一样务必用德政来感召人民。如今陛下从丰邑沛县起事，招集三千士卒，带着他们直接投入战斗便席卷蜀、汉地区
27、，平定三秦，与项羽在荥阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨暴露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，伤病残疾的人们欲动不能，这种情况却要同周朝成王、康王的兴盛时期相比，我私下认为这是不能同日而语的。再说秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万之众的雄兵是可备一战的。凭借着秦国原来经营的底子，依托非常良好肥沃的土地，这就是所说的物产丰饶的天府之地啊。陛下进入函谷关把都城建在那里，崤山以东地区即使有祸乱，秦国原有的地方是可以保全并占有的。与别人搏斗，不掐住(“搤”，通“扼”，掐住)他的咽喉，击打他的后背，是不
28、能完全获胜的。如今陛下进入函谷关内建都，控制着秦国原有的地区，这也就是掐住了天下的咽喉而击打它的后背啊。”汉高帝征求大臣们的意见，大臣们都是崤山以东地区的人，争先恐后地申辩说周朝在洛阳建都称王天下几百年，秦朝建都在关内只到二世就灭亡了，不如建都在周朝都城。皇帝犹疑不决。等到留侯张良明确地阐述了入关建都的有利条件后，皇帝当日就乘车西行到关中建都。太史公说：俗语说“价值千金的皮衣，不是一只狐狸的腋下的皮能制成的；楼台亭榭的椽子，也不是一棵树上的枝干能筑成的；夏、商、周三代的业绩，也不是一个贤士的智慧能成就的”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而
29、刘敬摘下拉车的横木去见皇帝的一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能为少数人专有呀！四、语言运用阅读下面这段文字，请用一句话概括主要内容。不超过10字。谣言，作为一种舆论，一种危害性极大的舆论，对它的战争，就不能仅仅局限于法律途径和行政手段，必须拿起舆论的武器。要分析和掌握谣言产生和传播的规律，正如解决癌症问题，必须认识到癌细胞首先是一种细胞，并掌握这种特殊细胞生长与繁殖的规律，才能够找到应对之策。对于谣言这种舆论的癌细胞，就要因时因地，运用不同的舆论武器，抢时间，争阵地，夺取舆论高峰，精确制导地克敌制胜，这样才能把谣言的危害性和破坏性降低到最小程度。答：_答案：拿起舆论武器，应对谣言。仿照下面的示例，从“微笑”“奋斗”“淡泊”中任选一个词语，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。示例：心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。答：_答案：(示例1)微笑是一缕和煦的春风，它吹去人们心底的严寒；微笑是一座不朽的桥梁，它架起人与人之间沟通的通道。(示例2)奋斗是一块牢固的柱石，它支撑起你理想的大厦；奋斗是一张鼓起的风帆，它帮助你到达成功的彼岸。(示例3)淡泊是一泓清澈的秋水，它体现着你生命的颜色；淡泊是一座沉着的山峰，它昭示着你人生的态度。