1、高考资源网（） 您身边的高考专家10巨翅老人诗海拾贝秋雨夜眠 白居易凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。【赏析】这首诗大约是白居易任河南尹时所作。当时的诗人体衰多病，官务清闲，加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情特别寂寞冷淡。诗中多少反映了诗人暮年政治上心灰意懒、生活上孤寂闲散的状况。全诗紧扣“安闲”二字展开，“卧迟”“睡美”“寒未起”等诗句都表现出老翁的安闲，此诗也勾画出老翁喜静厌动、恬淡寡欲的形象。语林撷英1.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。（百年孤独）2.只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举
2、措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。（百年孤独）3.买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。（百年孤独）4.无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。（百年孤独）5.平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。（百年孤独）6.我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。（霍乱时期的爱情）作者卡片姓名加西亚马尔克斯生卒年19282014国别哥伦比亚相关材料拉丁美洲“魔幻现实主义”文学最杰出的代表，20世纪最有影响力的作家之一。1967年，他发表的长篇小说百年孤独，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。另一
3、部重要的长篇小说是家长的没落，成功塑造了一个军事独裁者形象。他的作品还有短篇小说第三次辞世格兰德大妈的葬礼等；中篇小说伊莎白尔在马贡多的观雨独白枯枝败叶等；长篇小说恶时辰霍乱时期的爱情迷宫中的将军等。他是1982年诺贝尔文学奖得主背景呈现20世纪中期的拉丁美洲自然环境优美，资源丰富，地域辽阔，然而经济不发达，政治腐败，教育落后，人民还处于贫困之中。同欧洲和北美相比，拉丁美洲非常落后，反动落后的大庄园制和充斥城乡的贫困愚昧牢牢地禁锢着人们的思想，阻碍着拉美的社会发展。于是，深有民族责任感的马尔克斯就塑造了“巨翅老人”这一形象，反映了这一社会现实。知识链接魔幻现实主义文学是拉丁美洲小说界涌现出的一
4、个流派，20世纪60年代成为拉美小说创作的主流。魔幻现实主义文学深深根植于深厚的民族文化传统，表现拉美人民苦难的历史与现实，探索民族的未来与出路。艺术上则在现实描绘中引入大量超自然因素，带有鲜明的“魔幻”色彩和地域、民族特色。一、字音辨识单音字 瘟疫（wn）虔诚（qin）侵蚀（sh） 不胫而走（jn）惊愕（） 鹞鹰（yo）多音字 臭臭虫chu散驱散sn铜臭xi散落sn藉慰藉ji畜家畜ch杯盘狼藉j畜牧x栖栖身q混混浊hn栖栖x混水摸鱼hn二、字形辨认 三、词语辨析1.安静 宁静都指没有声音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静
5、。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，而“安静”多指环境没有声音动静。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。2.孤独 寂寞孤独：形容词，独自一个；孤单。寂寞：孤单冷清。清净；寂静。四、词义辨误1.老态龙钟：形容年老体弱，行动不灵便。2.相形见绌：指和同类的事物相比较，显出不足。1.这篇小说刻画了一个怎样的巨翅老人形象？我的理解巨翅老人是不是天使并不重要，重要的是这位老人他年迈孤苦，衰弱无力，面对凌辱，他痛苦地忍受承担。小镇上人们对待老人的态度也反映了拉美人精神的空虚。巨翅老人是拉丁美洲沦落传统文化的象征，这种文化就像天使一样能造福于人类，但在不合理的
6、残酷现实中，却像那个年老的受伤的天使一样受到无情的打击、冷待和嘲弄，被践踏得体无完肤。巨翅老人的重新飞翔，暗示着民族的传统文化并没有因为压迫而消亡，它具有顽强的生命力，会重新发扬光大，给人们带来光明和希望。2.结合节选文段，分析“魔幻现实主义”小说在艺术上的特点。我的理解在现实生活中，蜘蛛女孩的故事是不可能发生的，作者却把它描绘得生动、逼真，荒诞的情节与生活细节有机交融，形成了似真似幻的神奇风格。3.文脉图示1.巨翅老人这样的形象特点符合天使的传说吗？我的理解在基督教传说中，天使是由上帝创造的专门侍奉他的精灵，圣经里多次提到，天使显现在人的面前，说：“我是上帝差遣来的使者。”上帝差遣他们是为了
7、向人间传达上帝的旨意，帮助那些需要拯救的人。邪恶的精灵即恶魔。有些天使以人的形象出现，也有的天使同时具有人、老鹰、狮子和牛的形象，也有的生有翅膀。在文艺复兴时期的绘画中，天使大多是有翅膀的天真烂漫的小娃娃。巨翅老人是不是天使并不重要，重要的是人们对于弱者的态度。巨翅老人降临的是怎样的一个世界？试结合文本作简要分析。我的理解他来到了一个令人感到压抑的、悖谬的、荒诞不经的世界。这主要表现在自然环境和社会环境两个方面。表现自然环境连降大雨螃蟹满地瘟疫横行海天苍茫，一切暗淡凄凉社会环境神父辨别巨翅老人的身份的依据以及与主教通信的情形杂技演员长有“蝙蝠”的翅膀从儿时开始累计自己心跳的妇女受星星噪音折磨而
8、整夜失眠的葡萄牙人无可救药的梦游病患者长着蜘蛛体形的少女3.蜘蛛女孩可以理解为一个怎样的形象？塑造这一形象有何意义？我的理解她因未得到父母的许可跳了整整一夜舞而被变成蜘蛛受到惩罚，这个女孩可以看作是一个叛逆者的形象。塑造这一形象的意义在于给小镇人以警示：应该绝对地服从，不应有任何非分的想法和做法，否则也会得到应有的惩罚。小说中设计了一个巨翅老人降临人间的情节，我们可称之为“天使落难记”，这样的构思与直接写一个病弱需要救助的老年人或乞丐来到镇上相比较，有怎样的艺术表达效果？我的理解作者笔下的巨翅老人年迈、衰弱、疲惫，遭遇了不幸，而且因为和人们语言不通不被理解而倍加孤独。他不仅不能害人（并极有可能
9、为小镇带来了福祉，如守护婴儿等），而且面对众人的侵害也完全无力反抗。总之，作者将之设计成一个弱者形象，相比于众人他处于完全的弱势地位。人们给予他的并不是尊重、礼遇和帮助，而是囚禁、赏玩、利用和折磨；这深刻考验着世人的良心：一方面是老人的病弱、孤独、忍耐和痛苦，另一方面却是众人的愚昧、残忍、虚伪和自私。两相对比，引发读者对老人的强烈怜悯与同情，以及更为深层的对人性丑恶的憎恶和对世态炎凉的感慨。运用象征手法写法指导象征是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。它寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，表达真挚的感情
10、。本文中的巨翅老人象征着拉丁美洲的传统文化；贝拉约夫妇是拉丁美洲社会的阶级象征；贡萨加神父则是拉丁美洲政教合一统治势力的代表形象。恰当地运用象征手法，可将某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。象征一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象。它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，并直抒胸臆地点出象征之意。范文示例（示例1）梅，象征着坚强和高雅，一枝独秀，不与百花争艳，在凛冽
11、的北风中，在飘扬的雪绒里，扎根于冻土，把积蓄了一秋一冬的力量都一股脑儿爆发了出来，有的已经盛开，更多的还是含苞待放的花骨朵儿，都傲立于枝头。（示例2）梅，岁寒三友之首。却不因得到赞美沾沾自喜，也不因孤芳自赏目中无人。其品其性是一种由内而外释放出来的独有品性，不是假装清高，不是故作姿态，不论是外在的气质，还是内在的涵养都是至纯至美，无可比拟的。八旬马尔克斯仍笔耕不辍已年过八旬的拉美文学巨匠加西亚马尔克斯因创作百年孤独而蜚声文坛，曾在1982年获得诺贝尔文学奖。前些年，他在接受先锋报采访时表示他已停止写作：“2005年，我一行字也没有写过，这是我人生中的第一次。”他补充道，自己并不是因为缺乏灵感而
12、停止写作，而是因为缺乏激情。近年来，随着马尔克斯年事渐高，不少人对于这位魔幻现实主义的开山鼻祖是否还能继续笔耕表示质疑。而有趣的是，当时代报给马尔克斯打电话时，这位大作家直截了当地说：“等会儿再打给我。我正忙着写作呢。我现在唯一做的事就是写作。”适用话题孤独无边地开 臻峥嵘这位享誉世界最高声誉的哥伦比亚的马尔克斯被称为20世纪最伟大的小说家，而他的代表作百年孤独是20世纪最伟大的小说之一。可见，他已得到了文学领域里的极高奖赏，进入了文学圣殿的巅峰和文化领域的前沿阵地。马尔克斯把他的精神圣地建立在一个加勒比海岸边的叫马贡多的小镇，这个镇上的主人奥雷良诺布恩地亚家族在此繁衍生息了一百多年，共约有四
13、五代人生活于此，也是结束于此。承受着百年由遗传所致的孤独的家族，给世界的读者上演了极其丰盛的可观赏性的戏剧，也带来了阅读的最欢腾的兴奋。吉普赛人不管是在法国作家雨果还是马尔克斯或其他人的笔下，都曾经出现过。吉普赛人是世界上唯一没有定居之地的民族，正因为他们如游牧民族一样逐水草而居变得居无定所，而一次又一次地进入了感情敏锐的作家视野。马尔克斯抓住了吉普赛人的影子，描述了以墨尔基阿德斯为代表的一批吉普赛人，他们的舞蹈令世界迷醉，他们的占卜更令世界迷惑。马尔克斯借吉普赛人之口向世人丢下了两句话：“任何东西都有生命”“一切在于唤起它们的灵性”，给我示意了一个神秘的世界里念念不忘的箴言，看到了一股神秘力
14、量在驱使着世界的车轮，或进或退。霍塞阿卡迪奥布恩地亚是家族里最早与读者见面的人，还有与他有血亲关系也是与他白头偕老的伴侣乌苏拉。他们都知道近亲结婚会生一个猪尾巴的孩子或生出蜥蜴，但他们为了一个别人认为不合理的但是他们却认为绝对合理的婚姻也愿生蜥蜴养蜥蜴，或许为布恩地亚家族的血统在马贡多销声匿迹埋下了祸根。后来的奥雷良诺布恩地亚、奥雷良诺第二、霍塞阿卡迪奥、霍塞阿卡迪奥第二等都继承了与近亲结婚的传统，这不是家庭的要求，而是他们对爱情婚姻的畸形发展。最后一个奥雷良诺竟然是与他的姑母阿玛兰塔乌苏拉结婚，以生了一个带猪尾巴的小孩而结束了整个家族的荒诞的繁衍生息的习惯和传统。他们家族的人的命运从时间和空
15、间来排列是：家族第一人霍塞阿卡迪奥布恩地亚被绑在树上老死了，家族的最后一个孩子没出生多久就被屋后的蚂蚁吃掉了。这是一个倍叫人感到荒唐的悲哀的结局。在马贡多，发生了许多许多的事，对于布恩地亚家族来说，写尽了荣辱衰败，他们一代一代的人都自恃比别人聪明，能够成为小镇中最富裕最有派头的人，能够成为受总统封赏勋章的将军，没有了辨别的分寸，他们都在为一时的快感去付出一生的苦命来赎买，但是，这些仅仅是马尔克斯对这个家族的惩罚，并不是读者的愿望，一个在小世界生活的小人物的矛盾和悲喜就是给刻画出来了。最为神奇的是布恩地亚家族一脉相承过来的禀性和后天的造化及最后的归宿，都被一位他们先是讨厌后是敬重的吉普赛人墨尔基
16、阿德斯具有决定意义的密码所预见了，马贡多的历史，即使是有圣经在保佑着，最后也只剩下一个奥雷良诺在用足力气地喊叫“朋友都是婊子养的”的叫骂声中消失了，马尔克斯在最后这样写道：“命中注定要一百年处在孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会”。家族因为孤独而孤独地生活，孤独地自生自灭。他们家族的孤独症，或许是人类的通病，不管是在所谓的冷兵器时代还是在所谓的现代化时代，无论是否清醒、身在何处，无论是在受人称颂的崇高时刻还是在遭到奚落萎靡境遇，布恩地亚家族因为孤独筛选清理了他们的记忆，烧尽了无用的生命那是生活聚积在他们心中的垃圾，而同时又精炼和升华了另外一些痛苦的孤独，并使之永存血脉之中，继承一生，聊以
17、自慰一生。孤独是一个永不停歇的时刻，人类对情感、爱情和亲情的永恒是歌颂的主题，也是赤裸裸地剥出了它的骨、它的筋、它的血，照出了最原始生动甚至是最为淋漓的本性，但是随生命的最终结束，孤独的旋律也就容忍了所有的人的恶性和善性。马尔克斯无疑就是这方面的最伟大“医生”。封存在马尔克斯伟大的智慧的胜利的笔尖中，孤独作为一道流闪着寒光的人类共有的忧伤，无边地开着【赏评】一个孤独者用他的充满智慧的笔写出了百年孤独，其实那种孤独是基于全体人类的，挖掘出的孤独的背后是作者对情感、爱情和亲情永恒的歌颂。一个家族的毁灭看似是一种现象，其实却是在揭示人类的本质。人生来就是孤独的，但我们永远都没有停止过对美好情感的执着
18、追求。中华文明蕴含全人类的共同价值习近平主席在出席第七十届联合国大会一般性辩论时指出：“大道之行也，天下为公。和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。”努力完成这些目标，需要从中华文明中挖掘有益资源。“全人类的共同价值”意味着这些价值不仅适用于一个国家或一部分国家，而且适用于整个人类命运共同体。全人类的共同价值不仅是不同意识形态、不同制度形态的国家共同追求的价值，也是各个国家、各种文明处理好相互关系的价值准绳。基本价值的世界化是一个老问题。民主与自由是20世纪西方国家特别重视的价值，但这些价值只被其运用于国内，而没有运用于国际，
19、甚至在其国内也没有真正得到贯彻，所以并不是所谓的“普世”。在处理国际关系和世界事务时，西方国家真正崇尚的是强权主义、霸权主义和单边主义。习近平主席强调和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，反映了国际社会对建立新型国际关系的诉求，蕴含着推动全球治理体系变革的重大意义。这使我们想起了上世纪90年代中期的“世界伦理”运动。“己所不欲，勿施于人”是公认的世界伦理金律，这一思想在18世纪末曾被写入法国的人权宣言，法国启蒙思想家伏尔泰认为它是“最纯粹的道德准则”，应该成为“所有人的座右铭”。这一思想还被国际社会誉为处理国家之间关系的“黄金法则”，镌刻在联合国总部大楼大厅的墙上。可以说，它是
20、中华文明的基本价值理念，同时也具有全人类共同价值的意义。习近平主席提出的“全人类的共同价值”具有深厚的伦理基础。总体而言，“己所不欲，勿施于人”是和平、发展、公平、正义、民主、自由六大理念的伦理基础。“己所不欲，勿施于人”是认识和处理国家、民族和人民之间道德关系的智慧，它要求我们不能把自己不愿意接受的事情强加给别人，也不能把自己喜欢、信仰和追求的东西强加给别人，而要设身处地多从对方角度考虑问题，多为对方着想。在当今全球治理中，应大力倡导“己所不欲，勿施于人”，努力促进世界各国及其人民平等互助、合作共进，为形成公正合理的国际政治经济秩序贡献智慧和力量。分而言之，“己所不欲，勿施于人”是“公平”的
21、基础；“己欲立而立人，己欲达而达人”是“发展”的基础；“和而不同”倡导宽容、多元的对话，是“民主”的基础；“以德服人”“协和万邦”是“和平”的基础；“天下为公”要求不以谋取私利为处世原则，是“正义”的基础。这五个方面不仅指向和平、发展、公平、正义、民主，并成为这些价值背后的深层理念，其本身也是人类社会生活应该具有的基础性道德价值，由此彰显了中华文明价值理念的普遍意义。事实上，这五个方面都包含在儒家“仁”的原理中，可以看作儒家思想中的“仁道”对全人类共同价值的贡献。孟子说：“仁也者，人也。”礼记作“仁者，人也”，与孟子一致。“仁者，人也”是儒学的重要论题。在历史上，对“仁者，人也”有过不同的理解
22、和诠释，反映了不同时代的人们对“仁”的本质的不同理解。今天，面对人们对全人类共同价值的思考，我们可以对“仁者，人也”给出当今时代的诠释，即“仁”集中体现了全人类的共同价值。一、基础考查阅读下面的文字，完成13题。阅读是永恒的，载体却不断更新。第二十三个“世界阅读日”前夕，一些商家推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，()。经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是_的“知识付费”。通过缴纳一定
23、的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出_的魅力。移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过20世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。有了大众的参与，阅读将不仅仅是动态的一项思想活动，还将是个体的、静穆的一项文化生产。一部
24、作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品，尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲三国演义的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。
25、前几天，美国纽约客杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国_的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于哈利波特加星球大战。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免_，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀
26、的当代作品脱颖而出。1下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望B而人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却是不变的C人们对阅读的热爱，对精神世界的守望是不变的D对阅读的热爱，对精神世界的守望，人们是不变的解析：选A。第一段的开头说“阅读是永恒的，载体却不断更新”，这是本段的中心句，即本段包含两个内容，“阅读是永恒的”和“载体不断更新”。“从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进”，这是说阅读载体的变化更新，那么后面应是说阅读的永恒，即“不变的是”。B项，把“不变”放在后面，与下文“经典作品的魅力”不能很好
27、地相连，故排除；C项，除了有与B项相同的毛病之外，不能体现出与上文之间的转折关系，故排除；D项，与上下文的语意不太连贯，故排除；A项，强调突出不变的内容，且“对阅读的热爱，对精神世界的守望”与下文更好地相连，故选A项。2依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A络绎不绝名噪一时兼容并蓄鱼龙混杂B风起云涌延绵不绝家喻户晓泥沙俱下C寿终正寝名垂青史博采众长鱼目混珠D粉墨登场空前绝后举足轻重差强人意解析：选B。解答此类题目，首先把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，“络绎不绝”，形容人、马、车、船等连续不断。“风起云涌”，形容雄浑磅礴之势；也比喻事物迅速发展，声势浩大。“寿终正寝”，旧时
28、指年老病死在家中。比喻事物的消亡。“粉墨登场”，原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。第一处，是说“知识付费”发展迅速，故应使用“风起云涌”。“名噪一时”，一时名声很大。指名声传扬于一个时期。“延绵不绝”，形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。“名垂青史”，把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。“空前绝后”，夸张性地形容独一无二，也形容非凡的成就或盛况。第二处，是说移动互联时代的经典作品释放出的魅力，应使用“延绵不绝”。“兼容并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“家喻户晓”，每家每户都知道。“博采众长”，广泛采纳众人的长处及各
29、方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。“举足轻重”，处于重要地位，一举一动都足以影响全局。第三处，是说中国家家都知道的作家，应使用“家喻户晓”。“鱼龙混杂”，好人和坏人混在一起。“泥沙俱下”，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，既可指人，也可指物。“鱼目混珠”，比喻用假的冒充真的。“差强人意”，勉强使人满意。第四处，是说经典化的过程中，好作品和坏作品混杂在一起，应使用“泥沙俱下”，故选B项。3文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是()A有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项动态的思想活动，还将是一项个体的、静穆的文化生产。B有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的、静穆的一项思想活动，还将是动态
30、的一项文化生产。C有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。D有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的一项静穆的思想活动，还将是个体的一项动态的文化生产。解析：选C。本题中，“有了大众的参与，阅读将不仅仅是动态的一项思想活动，还将是个体的、静穆的一项文化生产”，“动态的一项思想活动”“个体的、静穆的一项文化生产”搭配不当，“动态”应修饰“文化生产”，“个体的、静穆的”应修饰“思想活动”，可以把这两处的修饰词互换；且“动态的一项思想活动”“个体的、静穆的一项文化生产”定语语序不当，“一项”作为数量词应放在“动态的”“个体的、静穆的”的前面，多重定语的排列顺序
31、如下：领属性词数量词动词形容词名词中心词。A项，“动态的思想活动”“个体的、静穆的文化生产”搭配不当。B项，“个体的、静穆的一项思想活动”“动态的一项文化生产”多重定语的语序不当。D项，“个体的一项静穆的思想活动”语序不当，应把“一项”放在“个体的”前面，“不仅还”表示递进关系，前面是“个体的思想活动”，后面的“文化生产”不应还是“个体的”。故选C项。二、阅读理解阅读下面的文字，完成46题。瓦尔特施那夫斯奇遇记 法莫泊桑自从随军入侵法国以来，瓦尔特施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这
32、时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆地走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双
33、脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥无声。这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐！可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀！他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。正好
34、有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。晨光又重新照临他头上。他又开始进行守望。 一直又到了夜幕降临大地的时候，他不失时机悄悄地爬出地沟，猫着腰，胆战心惊地朝远处的城堡走去。城堡底层的窗户都透出灯光，其中有一扇窗还大大地敞开着；一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来，钻进了他的五脏六腑，使得他呼吸急促，勇气骤增。于是，他不假思索，戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。 屋里有八个仆人，正围着一张大桌子吃晚饭。突然，他们瞧见了敌人！老天爷啊！普鲁士大兵攻进城堡了！在场的人争先恐后站起来，一阵混乱。转眼间，人就跑空了，只剩下那张
35、堆满了食物的桌子。施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。他迟疑了一会儿，就爬过窗台，朝那一桌食物走去。 当一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子的时候，施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸，接着，把他从头到脚捆了个结结实实。一位军服上镶着金线的胖军官，大喝一声：“你被俘虏了！投降吧！”施那夫斯脸上露出了微笑，他，现在的确是面带微笑，因为他确认自己终于当上了俘虏！4.下列对小说有关内容和写法的分析和概括，最恰当的一项是（）A.瓦尔特施那夫斯奇遇记是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。作者以普鲁士侵略法国为创作背景。B.作者从普通人性的角度去塑造人物，描绘出了一个贪恋安
36、逸、畏惧死亡、在战场上思亲念人的厌战者形象。C.小说通过施那夫斯的奇遇故事，表现了他贪恋安逸，胸无大志的性格品质，作者哀其不幸，怒其不争。D.小说结尾施那夫斯面带微笑，但他的内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法军看出。解析：选A。B项，“贪恋安逸”不十分确切。C项，“表现了他贪恋安逸、胸无大志的性格品质，作者哀其不幸，怒其不争”表述错误，小说表现的是作为侵略者的普鲁士人爱好和平，对战争也很厌恶的主题。D项，“但他的内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法军看出”表述错误，他内心是坦然快乐的，他觉得自己终于安全了。5.小说取名为“瓦尔特施那夫斯奇遇记”，请你简述作品中瓦尔特施那夫斯经历了怎样的奇遇。答：
37、解析：对小说具体情节的概括，要注意从开端、发展、高潮和结局等方面来加以梳理。答案：当施那夫斯作为普鲁士士兵侵略法国时，遭遇法国游击队伏击。求生的欲望使他成了一名逃兵，成为俘虏的念头盘踞在他心中。饥寒交迫的施那夫斯潜入一个城堡，村民误以为是大规模入侵，当即一哄而散。他饱餐一顿之后昏然睡去。醒来时已被捕，但主人公为自己做俘虏的梦想终于实现万分欣喜。6.有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人认为施那夫斯是可爱的，那你的观点呢？请探究文本，概括分析。答：解析：先梳理出有关人物的相关情节，再指出其性格特点，然后归纳出人物形象的“可悲”或“可爱”。分析要具体，言之成理。答案：（示例1）认为可悲：施
38、那夫斯参加作战却畏惧战争，离开战友，临阵脱逃；逃跑后还一直想做俘虏；醒来时被捕，还为自己做了俘虏而满足；他是一名侵略者。（示例2）认为可爱：施那夫斯热爱生活，珍爱生命；他思念家乡和亲人，心中挂念着自己的妻子和儿女；他饥寒难耐，潜入法国人的城堡，只是饱吃一顿，并没有伤害当地的一个百姓；他不喜欢侵略，厌恶战争。三、语言表达7.提取下列材料的要点，给“魔幻现实主义”下定义。（不超过60个字）魔幻现实主义文学是二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴起的一种文学流派，主要表现在小说领域。其作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和
39、描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面。人鬼难分，幻觉和现实相混，从而创造出一种魔幻和现实融为一体、魔幻而不失真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。答：解析：此题要求能够准确提炼信息给“魔幻现实主义”下定义。提取有效信息时应注意把握能反映“魔幻现实主义”本质属性的语言，如魔幻现实主义的写作手法是魔幻和现实融为一体，魔幻现实主义的风格是“魔幻”而不失其真实；等等；然后组织成“种是属”的句式，即“魔幻现实主义是创作手法”。答案：魔幻现实主义是一种魔幻和现实融为一体、具有魔幻而不失其真实的独特风格的小说“艺术”创作手法。
40、8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。斑驴不但能守护家园，而且。英格兰一度兴起用斑驴拉车的风气，在伦敦周围，郡长的马车前便拴着两头斑驴。体重达400公斤、无比健壮的斑驴很少能成为其天敌口中的饕餮大餐，因此一直是非洲人主要的猎食对象，但原始的狩猎方法并没有给斑驴群体以致命打击。直到19世纪，欧洲移民大量涌入非洲，看到如此美丽的动物都非常感兴趣，一时间斑驴标本价格飙升，这更促使这些贪婪的欧洲人对斑驴大开杀戒。他们用套索、火器等装置进行疯狂的猎捕，还大肆劫掠、贮藏、盗运斑驴的皮张。在巨额利润的诱惑下，。到了19世纪中期，非洲南部已经很少再能见到斑驴了。解析：从第处的后文看，应强调“替主人拉车”；第处要抓住“一直是非洲人主要的猎食对象”来考虑；第处要结合最后一句来分析作答。答案：在被驯服后还能替主人拉车但由于肉质鲜美斑驴几乎被赶尽杀绝高考资源网版权所有，侵权必究！
