1、一、基础考查1下面词语中加点字的注音不正确的一项是()A苗裔(y)孟陬(zu)庚寅(yn)揆度(ku)B肇锡(zho)扈从(h)驰骋(chn)搴旗(qin)C骐骥(j)蕙茝(chn)桀纣(zhu)惮殃(dn)D窘步(jin)踵武(zhn)遁逃(dn)齌怒(j)解析：选C。“蕙茝”的“茝”读chi。2下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A摄提贞于孟陬兮 贞：正好，正巧B日月忽其不淹兮 淹：没有C惟草木之零落兮 惟：想D纫秋兰以为佩 纫：连结解析：选B。“淹”的意思是“久留”。3比较下列句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是()肇锡余以嘉名 纫秋兰以为佩乘骐骥以驰骋兮 路幽昧以险隘A和句
2、中的两个“以”字相同和句中的两个“以”字不相同B和句中的两个“以”字不相同和句中的两个“以”字相同C和句中的两个“以”字不相同和句中的两个“以”字不相同D和句中的两个“以”字相同和句中的两个“以”字相同解析：选C。介词，用；介词，把；连词，表顺承；连词，表并列。4下列语句翻译不正确的一项是()A日月忽其不淹兮，春与秋其代序。时光忽然就变得昏暗，春夏秋冬四季一点也不停留。B乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！骑上骏马而奔驰，来吧，我愿在前引导带路！C何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。夏桀王和商纣王是多么猖狂放肆，又走邪路以致难以举步。D余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。我本来就知道正直敢言会成为祸患，但
3、是宁可忍受祸患也不能停止忠谏。解析：选A。应翻译为“时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序”。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成59题。屈原庙赋苏轼浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷(传说中的黄河之神，即河伯
4、)教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。”峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。 自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世？”呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。 虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。【注】曰惟：句首语气助词。伊：助词。处死：处理死的方式。惊湍：惊人的急流。逝：发语词。沉吟：犹豫不决。退默：引退隐居。九关：九
5、重天门。中浦：水滨。要：总结。5下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A浮扁舟以适楚兮适：到B去家千里兮 去：离开C又或为之臣佐 佐：辅佐D黾勉于乱世而不能去兮 勉：鼓励解析：选D。勉：努力。6下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是()A.B.C.D.解析：选C。C项，两个“之”都用在主谓之间，取消句子的独立性；A项，连词“来”和介词“把”；B项，助词和语气副词，表反问语气；D项，连词，分别表转折和表顺承。7下列句子的句式结构与其他三项不同的一项是()A子孙散兮安在B宜夫人之不吾与C曰惟子之故乡 D句读之不知解析：选C。C项为判断句，A、B、D三项为宾语前置句。8下列对原文有关内容的分
6、析和概括，不正确的一项是()A苏轼的屈原庙赋是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原有暗合之处。B本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。C苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。D本文同离骚一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。解析：选C。“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误，应是“哀叹孤
7、独的个人面对社会压力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。9将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。译文：(2)怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。译文：(3)贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。译文：解析：本题考查对文言句子的翻译能力。(1)注意重点词语“争”“谏”“冀”“改行”的意思。(2)“怀”，名词作动词，怀揣；“归”，容身；还要注意“独”“茕茕”的意思。(3)注意重点词语“畏讥”“改度”“斫”“以为”的正确意思。答案：(1)生前既不能奋力争辩直谏忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。(2)我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水
8、滨孤独忧伤。(3)贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而使他变圆滑。参考译文：乘小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成怀沙自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急流勇退、洁身隐居？
9、我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直谏忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加褊狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而使他变圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的
10、竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这就不足以免受后人的非议指责？”啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！(二)阅读下面的诗歌，完成1011题。满庭芳残梅李清照小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅渐好，又何必、临水登楼。无人
11、到，寂寥浑似，何逊在扬州。从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。【注】篆香：对盘香的喻称。何逊：南朝梁代著名的文学家，有咏早梅诗。10下列对这首词的赏析，不正确的一项是()A上片首先描写深幽的环境，然后抒赏梅之情，发寂寞之感。B下片转而写风、雨、笛声、冬雪、月夜，已不再着笔于梅花。C全词写出了词人在冷清寂寞之中所产生的深切感伤之情。D本词使用“又何必”“从来”“尚”等虚词，转折达意，呼应传神，跌宕多姿。解析：选B。本题考查理解诗歌内容的能力。B.“已不再着笔于梅花”错，下片用其他景物侧面写梅花，虽然遭受风雨的摧残，但
12、是在月夜，依然风流。11千百年来，梅花精神已被植入中国文化的血脉中。人们赏梅、咏梅、评梅、画梅，用梅花寄托怀抱、陶冶情操。请结合你的文化积累，任选一个角度，谈谈你心目中的梅花精神。答：答案：(示例)梅花是不畏严寒并具有高洁品质的象征。梅花因其在严冬开放以及其洁白芬芳的特点，历来被人们称赞。它不和百花争春，却在百花之前开放，为百花报春，它是勇敢的，更是谦让的；它经受风雪洗礼，依旧芬芳，它是勇毅的，更是高洁的。不管是“墙角数枝梅”，还是“驿外断桥边”，抑或是“她在丛中笑”，这些对梅花的歌颂使梅花更加芳香。(言之成理即可)三、语言表达12请仿照画线的句子，在横线上另写一句话。要求：以屈原为开头，语意
13、连贯，句式一致。；杜甫颠沛流离，浪迹天涯，用满腔忧国之情凸显了生命的价值；文天祥富贵不淫，威武不屈，用一片赤子之心诠释了生命的价值！我们终于明白：生命总归会结束，价值永存世间。解析：此题要求十分明确，以“屈原”开头，也就是要运用屈原的事例，写屈原的事迹；句式上按照后面的形式即可。答案：(示例)屈原沉吟江畔，九死不悔，用满怀高洁之志彰显了生命的价值13根据下面的情境，补写花朵与蜜蜂的对话。蜜蜂在田野、花圃里忙碌。花朵指责蜜蜂说：(不超过30个字)蜜蜂意味深长地回答：(不超过30个字)花朵沉默了。因为它这才明白，给予蜜蜂花蜜的同时，自己也得到了爱，才结出了新生命的果实。解析：处表达出指责批评的意味即可，处要从花朵和蜜蜂两方面去说，不可只写一方面。答案：(示例)你整天“嗡嗡嗡”，就知道汲取我们的花粉，榨取我们的血汗。我们汲取你们的花粉不只是为了自己的生命所需，也传递了你们的生命。