1、第72练 哲学的基本问题与基本派别1全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。哲学的基本问题包括的两个方面是()物质和意识的辩证关系问题唯物主义和唯心主义的关系问题思维能否正确认识存在的问题思维和存在何者是本原的问题ABCD2有人说股市瞬息万变，变幻莫测，想把握住股市的变化是徒劳的。以下对此观点分析正确的是()认为思维和存在没有同一性是唯心主义观点体现了物质决定意识属于不可知论ABCD3从哲学角度看，下面漫画中官员与农民的争辩()是对哲学基本问题第一方面内容的回答体现了唯物主义和唯心主义立场的对立是围绕思维和存在有没有同一性的问题展开的表明有什么样的方法论就有什么样的世界
2、观ABCD4唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。下列观点中，坚持了唯物主义根本方向的是()A物是观念的集合B未有此气，已有此理C气者，理之依也D死生有命，富贵在天5唯物主义在其历史发展中先后出现了三种基本形态。下列能够正确反映这三种形态演进顺序的是()世界是由原子组成的人的理性为自然界立法人类社会在本质上是一个客观的物质体系万物生于水，又复归于水ABCD6“自然神不是别的，就是自然本身；人神不是别的，就是人本身。”这一观点()A属于客观唯心主义B坚持了历史唯物主义C属于古代朴素唯物主义D蕴含着朴素的辩证法思想7孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与孟
3、子的哲学立场相同的有()心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净精神生于道，形本生于精事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据心外无物，天下无一物非吾度内者ABCD8北齐宰相萧子良笃信佛教，相信佛家的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧(粪溷：音fenhun，古时指厕所)。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”两人辩论的实质是()有神论和无神论的斗争唯心主义和唯物主义的斗争主观唯心主义和客观唯心
4、主义的斗争形而上学和唯物辩证法的斗争ABCD9郭象认为“万物独化，物各自生”；王充认为“天地合气，万物自生”；韩非认为“古今异俗，新故异备”。三人的观点依次分别是()唯物主义辩证法形而上学唯心主义ABCD10从哲学角度看，对漫画“命，乃失败者的借口，运，乃成功者的谦词”。下列解读正确的是()成功者的谦词体现客观唯心主义倾向失败者的借口体现主观唯心主义倾向良好的机遇是获得成功的决定性因素善于抓住机遇是成功不可缺少的条件ABCD答案精析1B是马克思主义哲学的命题，排除。不是哲学的基本问题，排除。2B材料中的观点属于不可知论，正确。不符合题意。材料中的观点没有正确地分析社会现实，没有体现物质决定意识
5、，不符合题意。3A官员认为农作物是否浇水应由领导的意志决定，体现了思维决定存在，属于唯心主义；农民则认为农作物是否浇水应由农作物和天气状况决定，体现了存在决定思维，属于唯物主义。说法正确。不符合题意。世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，说法错误。4CA不符合题意，“物是观念的集合”把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，属于主观唯心主义观点；B不符合题意，“未有此气，已有此理”认为世界的本原是理念，属于客观唯心主义观点；C符合题意，“气者，理之依也”认为世界的本原是气，属于唯物主义观点；D不符合题意，“死生有命，富贵在天”把上帝看作世界的本原，属于客观唯心主义观点。5
6、D唯物主义在其历史发展中先后出现了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种基本形态。能够正确反映这三种形态的演进顺序。6B题干中观点说明了任何社会意识都是社会存在的反映，坚持了历史唯物主义，B正确。7C“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，认为仁义礼智依赖于人的主观精神，属于主观唯心主义观点；认为客观事物依赖于人的主观精神，与孟子的哲学立场相同；把客观精神(道、理)看作世界的主宰和本原，与孟子哲学立场不同，属于客观唯心主义。8A范缜与萧子良辩论，驳斥佛教的因果报应说属于无神论和有神论的斗争，符合题意；题中萧子良相信因果报应，属于唯心主义，范缜驳斥因果报应，属于唯物主义，故正确。9C郭象认为“万物独化，物各自生”，强调事物各自独立，互不联系，属于形而上学观点；王充认为“天地合气，万物自生”，属于古代朴素唯物主义观点；韩非认为“古今异俗，新故异备”，是用发展的观点看问题，属于辩证法。三人的观点依次分别是。10B从哲学角度看，漫画对命和运的解释中，成功者的谦词体现了客观唯心主义倾向，而善于抓住机遇是成功不可缺少的条件，因此我们应将命运掌握在自己手中，符合题意；失败者的借口体现客观唯心主义倾向，说法错误；良好的机遇是获得成功的重要因素而不是决定性因素，说法错误。