1、板块二伟大的情思第1课时人是能思想的苇草画语导入人是一根能思想的苇草，思想形成人的伟大，恒久地散发出充满理性的人文气息与彰显智慧的不灭光芒。我们在浮躁的城市森林中穿行，不免有一点无奈与疲倦；我们于生活的荒漠中跋涉，就会渴求水草丰美的思想绿洲。那么，就让我们走近帕斯卡尔，走近他笔下的那根苇草，去体会其思想的光辉，去拔动心灵之弦、激发灵魂之原始张力吧！研习梳理【字词梳理】1.正音苇草 () 蔑视 () 卑贱 () 无与伦比 ()答案：，2.辨音 与人为善 () 震颤 ()参与 () 颤栗 ()答案：，；， 3辨形 视（） 鄙（） 视（） 奴颜 膝（）答案：蔑，藐；卑，婢【词语积累】1.词语释义一无
2、所知：什么也不知道。无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。蔑视：轻视；小看。荒唐：（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度；（行为）放荡，没有节制。卑贱：旧时指出身或地位低下；卑鄙下贱。2.词义辨析蔑视鄙视藐视“蔑视”是指根本不把对方看在眼里，如：“它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视。”“鄙视”是指把对方看得很低贱，很低劣，如：“广泛存在的学者攀权附贵的现象，令人们在失望叹息之余，鄙视之心油然而生。”“藐视”侧重于小看对方，如：“战略上藐视敌人，战术上重视敌人。”精心专心经心“精心”着重指特别用心，细心，常作状语、定语，一般不作谓语，不受程度副词修饰。“专心”着重指心思专一，不受干扰。有多种句
3、法功能，能受程度副词修饰。如：很专心。“经心”指留心，在意。常作谓语，一般不作状语和定语。如：他这个人大大咧咧，干什么事都似乎不大经心。警惕警觉警戒“警惕”着重指在思想上加以戒备，防止可能出现的各种危险或错误倾向，是动词，常带宾语。“警觉”着重指保持敏锐的感觉，对情况的变化或危险的发生及时作出反应，是名词。“警戒”的“警”不是警醒自身，而是警醒他人。着重指在行动上加以戒备，是动词。如：施工时要加强警戒。广阔宽阔辽阔“广阔”一般指土地面积大。如：广阔的田野。又指较抽象的。如：生活多么广阔。“宽阔”指范围广、宽敞。如：穿过宽阔的风门厅。还指其他事物。如：宽阔的胸怀。“辽阔”着重指面积大而空旷的地方
4、。如：辽阔的土地。【资料园地】走近作者帕斯卡尔（16231662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。作品有给外省人辩护等。帕斯卡尔是一个宗教色彩浓厚的思想家。他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨，他的帕斯卡尔思想录以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文
5、化史上的经典著作，对后世产生了深远的影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。【技巧借鉴】（1）语言富含哲理性。本文篇幅短小，但语言含蓄隽永，简练生动，带有很强的哲理性，形象地说明了人之所以为人的全部尊严就在于思想，蕴含了深刻的哲理，发人深思。（2）写作技法驾轻就熟。本文采用了总分式的结构，明晰流畅。深入浅出地论证了“思想形成人的伟大”的道理，哲理深刻。（3）文笔隽永，充满思辨色彩。帕斯卡尔深受蒙田的影响。蒙田独创随笔散文体在法文中写作essay，即试验的意思，目的在于尝试记录自我内心的独白，这种内心独白带有强烈的个性与自由的色彩。由于采用了这种独白式的写作方式，因此文本思想精练，充满了思辨的色彩
6、；内容在一定历史条件下展示了内心的世界；文字隽永，蕴含了文学的意味。【图解文本】合作探究1.帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大”，你是怎样认识他所说的“伟大”的？探究斯卡尔提出“思想形成人的伟大”，因为人是“一根能思想的苇草”，人虽然在宇宙中只是一根脆弱渺小的“苇草”，但是，人的思想就是无边的“宇宙”，它可以超越自然超越物质，可以通向无限，正是思想赋予了人主宰世界的能力，使得人在自然中高于其他万物，在宇宙中有了绝对的优势。2帕斯卡尔“人是能思想的苇草”著名的比喻，我们可以读出他对思想与人生有着怎样的认识？探究文中“人是能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔
7、对于能思想的人生的自尊与激情。揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在思想录中，反复地论述了这一人的悖论：人是伟大崇高的，又是卑微渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识得深刻，就越是接近于一个真实的人。.本文论证思路是如何展开的？探究思想形成人的伟大”一句，开宗明义，点明主旨。下文则分层展开论述，并对“伟大”的含义作出具体阐释：先论述思想形成人的高贵“人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多
8、”，再论述思想形成人的尊严“人的全部的尊严就在于思想”，然后论述思想的本性虽然“无与伦比”，但是其具体表现却有缺点、有谬误、有愚蠢、有可悲，而认识自己思想的可悲本身又体现着伟大“认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的”“这一切的可悲，本身就证明了人的伟大”。4.文中作者认为人是因为有思想而伟大的。那么，你觉得人的心灵追求与实际表现矛盾吗？思路提示一不矛盾。一个有思想的人，一旦有了某种追求，那么他在现实中就会为这种追求而积极努力。否则，他在实际中就不会表现得那么积极。思路提示二矛盾。人，即使在实际中已经堕落了，也不会完全泯灭心中的灵性之光，在一些特殊时刻，他仍会表现出善
9、良的一面。文苑小憩霞光灿烂，赏读经典书卷感悟【含英咀华】第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，经过思考，再作出决定，才是智者。 法国作家帕斯卡尔在他的人是能思想的苇草中说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。” 古语有言：三思而后行。 充分地思考，才可以扫清行进之中的障碍。庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾；司马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。 而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个支点，他可以
10、撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨秤，他可以称出地球质量的传奇。思想的魅力(1)与过去的历史相比，我更喜欢未来的梦想。 (美杰弗逊)(2)苛政只能称雄一时，思想却能统治万代。 (美爱默生)(3)把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。 (英牛顿)(4)若要正确地看各种事物，有个惟一的方法，即观察事物的整体。 (英罗斯金)(5)如果一个人只想着谋生度日，他的思想怎么高尚得起来? (法卢梭)(6)一个能思想的人，才是一个力量无边的人。 (法巴尔扎克)(7)谁若不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。 (德歌德)(8)借来的思想如同借来的钱财
11、一样，只能证明借用者的贫乏。 (德布莱辛顿)(9)思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。 (俄列夫托尔斯泰)(10)脑子认识的能力是像肌肉一样，靠练习、锻炼而培养起来的。 (苏联高尔基)【美文欣赏】在生活面前高尔基在生活面前站着两人，两人都对生活不满，于是生活问他们：“你们对我期待什么？”其中一位疲倦地说道：“你本身的矛盾太残酷，这使我感到愤懑。我的理智无力理解你的真谛。在你面前，我的心灵里是一片莫名其妙的昏暗。我的意识告诉我，人是万物中最优秀的”“你想问我要什么？”生活冷冰冰地问道。“要幸福！为了我的幸福你必须调解我心灵里两种相矛盾的原则：一是我想要的，一是你应该给的。”“那
12、你就期待你应该得到的东西吧！”生活严肃地说。“我不想成为你的牺牲品！”他愤慨地扬声说道，“我想当生活的主宰，可我现在必须俯首弯腰服从生活的法则，而受到它的重压这是为什么？”“喂，你讲干脆点！”另外一个人说道。他站得离生活近些。可前者不理会后者的话，继续说道：“我要生活得自由；我不愿因为义务而当他人的附属品不管是同伴或者是奴仆；我要想当什么就当什么即使是当同伴或者奴仆，也要随我的心愿。我不愿做社会的一砖一瓦，因为社会为修建自己福利的牢笼，而把我想放哪里就随意放哪里。我是人，是生活的灵魂和理智，我应该是自由的！”“请停一下！”生活说：“你讲多了，我知道你往下还要说些什么。你想当自由的人！那好吧，你
13、就当自由人吧！你来同我斗，你斗过了我，你就能当我的主人，我就是你的奴仆。你知道，我生性冷酷，缺乏热情，但对胜利者是恭顺的。可是需要斗过我才行！你能为自身的自由同我斗争吗？你行吗？你有足够的力量战胜我吗？你相信自己的力量吗？”可这个人沮丧地说：“你逼使我同你斗争，你像磨石一样，仿佛要把我的理智磨成一把利刃，可这把利刃却深深地刺进和伤害了我的心灵。”“你跟生活说话要严肃点，不要牢骚满腹。”第二个人说。可前者毫不理会，还继续说：“我受不了你的重压，我要休息。啊，让我尝尝幸福吧！”生活冷冰冰地笑了一下，问道：“你说吧，你是向我要求还是祈求？”“祈求。”那人的回答像回音那么细柔。“你祈求的样子简直像个没
14、出息的乞丐，但是，我的可怜虫，我必须对你讲清楚生活是不兴施舍的。你知道什么呢？一个自由的人，他不会向我祈求，他会自己向我索取我的赠品而你，只不过是你自己欲望的奴仆。只有那些奋力抛弃繁多欲望，而投身于实现一个愿望的人，才是自由的人。明白了吗？去吧！”他明白了，于是像狗一样地躺倒在冷酷的生活脚下，祈求悄悄地享受点从生活的餐桌上扔弃的残饭剩菜。这时严峻的生活把她那双冷漠的目光转向另外一个人那个人脸形粗犷，但却善良。“你祈求什么？”“我不是祈求，我是要求。”“要求什么！”“公理在哪儿？你把公理给我。其他一切我以后再要。现在我需要公理。我长期耐心地等待，我靠劳动生活，没有休息，没有光明。我一直在等待相信
15、公理总是有的！公理在哪儿呢？”生活无动于衷地答道：“你去夺取吧！”选自高尔基文集赏析：高尔基是前苏联作家，过去人们往往以为高尔基的文章只是所谓的“时代精神的传声筒”，带有很强的政治色彩。然而，他的这篇在生活面前却因其深刻的思辨哲理而广为流传。说它深刻，是因为它蕴涵着对生活的哲理性的认识，能够给人以启迪，以警示，以沉思。读完全文，我们的头脑中能留下大量的富有哲理的格言式警句。如：“生活是不兴施舍的”“只有那些奋力抛弃繁多欲望，而投身于实现一个愿望的人，才是自由的人”“公理要去夺取”等等。这些警句可以说是穿越了时空而留存的，让我们不禁叹服作者的睿智。课堂巩固训练1.下列词语中，加点字的读音全都正确
16、的一项是 ()A.苇（）草 浩淼（）哺（）育 孤苦伶仃（） B.蔑（）视 跻（）身鸟瞰（） 哗（）众取宠C.卑（）贱 症（）结攻讦（） 提纲挈（）领D.箴（）言 遒劲（）澄（）澈 返璞（） 归真答案：B。A苇，C症，D劲。 2.下列各句横线上填入的词语正确的一组是 ()各级政府要切实解决侵害妇女儿童权益和妇女儿童发展的突出问题。京剧脸谱、剪纸、篆刻、中国结、竹筒字、楹联等民族艺术作品，着传统文化的魅力。这英勇悲壮的一幕，今天仍让人。A.妨碍彰显振动 B.妨害显示震撼C.妨碍彰显震撼 D.妨害显示振动答案：C与“发展”搭配，只能是“阻碍”，而不是“危害”，所以“妨害”与“发展”不搭配。都有“明显
17、地表现”之意，但“彰显”强调了“非常明显，容易让人看清”的意思，程度更深；且“显示”常与“实力”搭配，一般不与“魅力”搭配。“震撼”有摇撼之意，形容对人内心的冲击很大，“振动”多形容物体往复运动，用在这里不合适。3.下列各句加点的成语使用不恰当的一项是 ()A.康熙王朝是一部以史实为依据的鸿篇巨制，它反映了康熙在位时所有的重大历史事件。B.与父母、朋友相处，只有用“心”去沟通，才会使所有的误会、隔阂涣然冰释，让真挚的亲情、友情历久弥新。C.一方水土养一方人。因为地域不同，自然环境、风俗人情、文化积淀往往差异很大，这些都综合地反映到人的性格上。D.讨论会上，大家对这个问题萝卜青菜各有所爱，而且说
18、得都有道理，弄得我不知听谁的好。答案：D。鸿篇巨制：形容工程大，功夫深的著作。涣然冰释：像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。一方水土养一方人：谓当地资源可以养活当地的人。萝卜青菜各有所爱：每个人都有自己偏好的食物。4.下列各句中没有语病的一项是 ()A.欧美怀旧金曲（1）欧美怀旧金曲（2）两本书收集了50首改编曲目，都经过了精心挑选，风格多样化，让弹奏者感受到不同的曲风。B.专家指出，气象预报精确度怎样，取决于两个方面，一是要有与实际环境相符的物理模型，二是要有精确详尽的观察数据。C.目前，人类对地震、火山、海啸等突如其来的灾变，只能通过预测、观察来预防或减少它们所造成的损失，还
19、不能控制它们的发生。D.经过近20年的努力探索、勤奋工作，至今实施素质教育已成为共识，学生的创新精神与实践能力的培养，受到广泛的重视和加强。答案：C。A“收集了”改为“收集的”，B“怎样”删去，D“创新精神”应为“创新精神的养成”。5.下列句子中标点符号的使用，正确的一项是 ()A.谁没有青春时代，谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的余晖中，突然听到从远处深秋的树林里飘来了这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量，你怎能抗拒回忆？B.毛泽东有两句诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，我从中感受到了共产党人的大无畏精神。C.国家环境保护总局局长周生贤在全国人大常委会有关环保法律执法检查组第一次全
20、体会议上说，要让那些不重视污染防治工作的领导干部，没有完成年度任务的领导干部，得不到提拔重用；让那些漠视环境法律法规的领导干部付出应有的代价。D.打好这一仗的关键是：一要发动群众；二要找准目标；三要速战速决。答案：C。A项，第一个和最后一个逗号都应改成问号。B项，引文后引号处的逗号应改为句号并放在引号内。D项，无逗号，用分号不当，应改分号为逗号。6.（2011大纲全国卷）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝。，。, , ,经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。今天的事应该今天完成，不能推到明天脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个
21、个实在的昨天因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去接力棒交得好，才能走向辉煌的明天如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力处A.B.C.D.答案：C。由首句知下一句的主语是“今天”，且为一个总领句，应是；中的“接力处”跟中的“接力棒”衔接，所以在后；是总结句；谈“今天”的做法；从反面谈不珍惜“今天”的后果。课后强化作业课内挖潜一、阅读下面的文字，完成14题。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己
22、要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想，正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。思想人的全部的尊严就在于思想。因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可
23、悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。1作者为什么要将人比做苇草？答： 答案：在阔大浩瀚的宇宙背景下，人就像只能在风中无力摇晃的苇草，这个比喻形象地写出了人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的。2.第二段画线句子中的“它”指代什么？“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解？答： 答案：（1）“它”指代人的思想。（2）“我们所无法填充的空间和时间”应从两个方面来理解：首先，从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的；其次，从时间上看，人的生命又是非常短暂的。“无法填充”是指这种空间上的渺小与时间上的短暂都是人无法改变的命运。3.对文中
24、画线句子“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”该如何理解？答： 答案：这句话写人心灵追求与实际表现的矛盾。善良的愿望可能会把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，在历史上，许多罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道的。4.从课文中找出能直接说明“人的全部的尊严就在于思想”的两句话。答： 答案：（1）纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。（2）人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。（或“认识（自己）可悲乃是可
25、悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的”）课外拓展二、阅读下面的文章，完成58题。芦苇在我的记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁 A （摇撼摇动摇曳），蓬蓬勃勃，从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的黑色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依旧洁白，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里面画上生命的句号。这白发苍苍的芦苇，
26、是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从诗经，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成为千古绝唱。洄流中，弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国的最优美的诗行。 倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。 易水之滨，悲凉的旋律中，荆轲告别太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。汨罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江
27、，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦苇，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中 B （消失弥散弥漫）。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱，宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光缓缓地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈原同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境
28、中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”这根能思想的苇草，就是你，就是我5.根据文意，选择恰当的词填在A、B两处。A处： B处： 答案：A处：摇曳B处：弥散6.揣摩文中画线的句子，说说它的含意。人只不过是一根苇草，是自然
29、界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。答：答案：这句话形象地写出了人的生命像苇草一样脆弱，但人却是有思想的、坚韧的。7请简要概括第段的内容。答：答案：“我”在大学时代对芦苇的感悟（认识、理解等）。8人们常说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，而文章作者却热情赞美了芦苇的品性和气节。作者心中的芦苇实际上象征什么？作者赞美芦苇其实就是赞美什么？答：答案：作者心中的芦苇实际象征着人在逆境中表现出来的思想、韧性和坚强。作者赞美芦苇就是赞美心中的理想。9在下面的横线处填入适当的语句，组成一组内容和谐的排比句。要求：在写出的句子中至少运用抒情和议论两种表达方式中的一种。生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆
30、脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你会发现崇高就在你身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；，；它可能是一首交响乐，让你感受激越；，；它甚至就是一个人，让你理解平凡和伟大。答案：示例：它可能是一片海让你体会波澜壮阔它可能是一座纪念碑让你明白壮怀激烈10.请根据下面的材料，写一句议论性的话，揭示下列生活现象所蕴涵的道理。一位名叫阿费列德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想像的那样糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常器官机能强。他还发现美术学院的不少学生视力不如常人，有的甚至还有色盲。另外，生活中我们常常发现，盲人的听觉、触
31、觉、嗅觉都要比一般人灵敏，失去双臂的人平衡感更强，双脚更灵巧。这一切，仿佛都是上帝安排好的。所以说， 答案：一个人的缺陷有时候就是上天给他的成功信息。缺陷可以成为一个人向上的动力和另辟蹊径的有利条件。失之东隅，收之桑榆。塞翁失马，焉知非福。（其他说法辩证合理亦可）11.（2011辽宁卷）把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。他的著作用康德、叔本华的美学思想，就境界的主客体及其对待关系、境界的辩证结构及其内在的矛盾运动、境界美的分类与各自特点，对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释。答： 答案：他的著作对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释，阐释的依据是康德、叔本华的美学思想，阐释的内容既有境界的主客体及其对待关系，也有境界的辩证结构及其内在的矛盾运动还有境界美的分类与各自特点。12.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的哀怨；人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰暗的点染；人生如一支歌，应该多一些激昂的欢唱，少一些悲观的咏叹。 答案：学习如一段旅程，应该多一些欣赏的愉悦，少一些疲惫的抱怨；学习如一场比赛，应该多一些坚持的韧性，少一些放弃的冲动；学习如一次恋爱，应该多一些真诚的投入，少一些虚假的敷衍。