1、20182019年度许平汝九校联盟高二年级第三次联考历史第I卷(选择题共48分)灾祸的里面隐藏着幸福一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.右图形象地描述了先秦时期某位思想家的主要观点。下列政治主张属于这位思想家的是A.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”B.“圣人处无为之事，行不言之教”C.“天人合一，君权神授”D.“崇尚礼治，民贵君轻”2. 苏轼曾经撰文支持儒家当官为民的思想，但他也留恋于佛家和道家理论，与他同时代的具有同样志向的儒学复兴者们在弘扬儒教、重建儒家哲学优势地位的基础上，却极力想促使儒学超越佛教和道教这
2、两个对手。他们的这些思想状况折射出当时A.知识分子们开始认同三教合流B.儒佛道思想已渗透进社会生活C.儒佛道三教合流已经基本完成D.程朱理学的思想基础已经具备3.明清之际出现的活跃的思想局面，仅仅是在明末清初这历史阶段，时间并不长久。 其根本原因是当时A.程朱理学仍是官方正统B.西方科技与思想的传入C.社会转型的推动力不足D.王朝更替导致社会动乱4.苏格拉底认为，他是奉神的谕旨而研究哲学的。但是，神灵不提供他寻求的伦理知识，也从不解释它为什么反对苏格拉底做某些事情。这一切是由他自己来思考的。这说明苏格拉底A.导致希腊哲学的退步B.拥有理性精神C.对人和神一视同仁D.以神为研究对象5.意大利人文
3、主义者阿尔贝蒂在其论家庭一书中说:“人的欢乐不在于过闲散的、无所事事的生活，而在于进行工作和活动。”他还宣称-个人应当有三样东西:房子、土地和商店。据此可知，阿尔贝蒂A.追求俗世生活的幸福B.改变了城市的消费观C.希望实现财富的均等D.大力宣扬了理性主义6.路德强调国家权威和宣扬对诸候的服从，使教会处于诸侯掌控之下，从而为控制一切的国家的成长去除了宗教方面的制约因素。据此可知，德意志宗教改革A.全面反映了资产阶级的诉求B.客观上强化了世俗君主权力C.使民众打破对基督教的信仰D.促进了民族民主意识的觉醒7.洛克认为处于自然状态的人自由平等，大家都服从自然法。这种自然状态的缺陷在于没有成文法和公正
4、的裁判者，甚至没有执法机关。为了克服这些缺陷，保护财产权，自然状态下的人们应转让自己的部分权利，委托特定的人来行使。据此可知，洛克主张A.天赋人权说B.分权制衡论C.人民主权说D.社会契约论8.下表为不同文献对某事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是当时叙述出处至元十四年(1277)，“娄乃令所部入拥一火炮燃之，声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天外，兵多惊死者。火熄入视之，灰烬无遗矣”脱脱等撰宋史卷四百五十一至元十七年(1280)，“维扬炮库之变为酷碾硫之际，光焰倏起，即而延燎，火抢奋起，迅如惊蛇未未几透入炮房，诸炮并发，大声如山崩海啸，倾域骇恐悉罹奇祸，此亦非常之变也”周密撰癸辛杂识炮祸A.火药
5、武器类型多样B.火药被运用于军事C.火药得到普遍使用D.火药加速元朝建立9.鲁迅先生说:“惟至明末，则宋市人小说之流复起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间”材料中“广行世间”说明小说A.已取代传统文学的地位B.体裁和内容不断创新C.适应了市民阶层的需求D.艺术形式出现多元化10.京剧大师梅兰芳曾讲:“在我们学戏以前，青衣花旦两工，界限是划分得相当严格的。”青衣必须是“抱着肚子唱”，“直到前清末年，才起了变化。首先突破这藩篱的是王瑶卿先生，他注意到表情与动作，演技方面才有了新的发展”这反映了京剧艺术A.重视表演的规范性B.虚拟性动作被取消C.融合多种艺术手段D.在发展中不断创新11.恩格斯说:“
6、新的自然观的基本点是完备了，一切僵硬的东西深化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”这论述可用于评价A.牛顿万有引力定律B.达尔文的进化论C.爱因斯坦的相对论D.普朗克的量子假说12.电子计算机证明了四色定律，这一定律的证明由于运算过于繁杂，从前无人敢于问津。 这说明A.计算机是综合性技术体系B.计算机的运用拓展了人类能力C.计算机可以普遍替代人D.计算机广泛应用于科学研究13.魏源说:“我有铸造之局，则人习其技巧，二载后，不必仰赖于外夷。”他还提出火器局在造足枪炮之余，可造量天尺、龙尾车风锯、水锯、火轮机、
7、水轮舟、自来火等，凡有益于民用者都在制造之列。这表明魏源A.主张创办近代工业B.已摆脱“天朝上国”观念束缚C.鼓励发展私人企业D.认识到中国政治经济制度落后14.在近代中国，他们提出的主张“标志着人们开始突破以天朝上国自居的自欺欺人的观念”，从世界范围内观察中国所处的地位与前景，初步具有了国家民族已处于危难关头的危机感。材料中的“他们”A.抨击君主专制B.推崇西方思想文化C.主张制度变革D.重在学习西方器物15.康有为在新学伪经考(初刊于1891年)中把自东汉以来直被奉为经典的“古文经”都斥为“伪经”，认为这些都是刘歆为帮助王莽篡汉而伪造的，与孔子无关。康有为的这一做法A.旨在为变法减少改革阻
8、力B.是基于历史史实的判断C.适应宣传儒家学说的需要D.得到了国人的普遍认可16.陈独秀认为：“继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题，此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟。”这表明陈独秀A.认识到改造传统文化的重要性B.唤起了国人对国家事务的关心C.对传统文化的认识存在片面性D.强调实现个体独立和思想自由17.向前看，袁世凯无法摆脱那些先进知识分子的舆论抨击;向后看，那些遗老遗少也对他很不满意，因此陷人困境甚至无法自拔是袁世凯的必然结局。由此可以推知，当时A.袁世凯即将复辟帝制B.北洋政府即将被瓦解C.尊孔复古逆流被终止D.新文化运动效果明显18. 1899年2月，“马克思”的名字
9、第一次出现在中国的报纸上，但当时的介绍非常简略，甚至误把马克思写成了英国人。十月革命之后，特别是五四运动之后，马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮。据此可知，马克思主义在中国的最初引人A.已经具备了较好的群众基础B.为中国革命提供了理论指南C.是在西学东渐框架中进行的D.改造了广大青年学生的思想19.孙中山认为，人类类只有不同断地求生存，社会才有不停止的进化。从因果必然联系的角度看，这条定律更准确的表述应该为:人类求生存导致社会进化是历史发展的定律。孙中山的这一观点A.其产生与民族危机不断加深有关B.为中国革命找到了理论依据C.完整地解释了人类进化论的过程D.系统地阐述了中国历史过程20.下面
10、叙述描绘了孙中山的孙中山继承了儒家“天下为公”思想，发扬历代农民运动反封建暴政的精神;吸纳西方自由、平等、博爱的革命口号与西方资产阶级的政治学说、政治制度，坚持“主权在民”的政治理念A.分权制衡思想B.民生主义思想C.民族主义思想D.民权主义思想21.以毛泽东为核心的第一代领导集体扭转“我们党把城市工作放在第位，农村工作放在第二位”的状况，走上符合中国国情的民主革命道路是在A.新文化运动时期B.国民革命时期C.抗日战争时期D.国共十年对峙时期22.关于中共八大政治报告中关于“国际关系”的阐述，毛泽东进行了反复修改，最终提出“我们愿意和世界上一切国家，包括美国在内，建立友好关系。我们相信，这一点
11、，总有一天会要做到的”。毛泽东如此论述主要是为了A.构建利于自身发展的外部环境B.全面地落实和平共处五项原则C.实现与西方国家关系的正常化D.减少中苏两国关系破裂的危害23.1979年底，邓小平在会见美国百科全书出版公司编委会副主席弗兰克吉布尼时说:“社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义这是社会主义的市场经济。”这次谈话直到1990年前后才公之于众。对此合理的解释是A.思想保守影响了改革策略的贯彻B.政府对经济体制改革务实谨慎C.经济体制变革未能适应生产力发展D.传统经济模式弊端的日益暴露24.这理论“反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、
12、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器”。这一理论形成的背景是A.多极化趋势的出现与发展B.现代化建设进人新的阶段C.党和国家工作重心的转移D.社会主义制度已基本建立第卷(非选择题共52 分)二、非选择题(本大题共4小题，第25题14分，第26题12分，第27题13分，第28题13分，共52分。)25.阅读材料，完成下列要求。(14 分)材料一当时因海内已无反侧，用不着像秦始皇一般，注意于镇压，而可以谋一个长治久安之策。重要的有两方面：一个是生计，一个是教化。衣食足而知荣辱，生计问题自然在教化之先；而要解决生计问题，又不过平均地权、节制资本两途言平均地权和教化者，莫如儒家，言节制资本者，
13、莫如法家。汉武帝其实并不是真懂得儒家之道的。他所以崇儒，大约因为他要做些表面上的事情，如改正朔、易服色等，而此等事情，只有儒家最为擅长。汉武帝的最大功绩，只是替五经博士置弟子，设科射策，劝以官禄，使儒家之学，得国家的提倡而地位提高。 摘编自吕思勉中国通史材料二中国传统社会价值观的演进主要经历了三个时期。第一次是传统价值观的形成期，即从远古到周礼的确立；第二次是传统价值观多元发展与同构期，即从春秋战国时期的百家争鸣至董仲舒成为天人感应神学的价值变革；第三次是价值观的震荡与复归期，即从魏晋价值震荡经隋唐三教互补、三教合流至宋代理学整合成为理学。从北宋至明代中叶处于封建社会后期，以“存天理，灭人欲”
14、为核心价值取向的价值观念体系得以营建，但它不是对“三纲五常”为核心价值观念体系的简单继承，而是一种上升的发展，即在儒释道价值观念的进一步融合发展过程中，实现了由外在的行为规范向内在的伦理道德的重大转折。 摘编自谢霄男、李净中国传统社会核心价值观演进历程、特征及启示(1) 根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时儒学地位得以提高的原因。(3分)(2) 根据材料一、二并结合所学知识，说明儒学在中国古代社会演变的特点及历史影响。(11分)26.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一 近代科学的开创者们，如哥白尼、开普勒、伽利略等，在古典文化中继承了古希腊的毕达哥拉斯学派精神，把数或量放在至关重要的地位
15、。16世纪，数学在欧洲大学开始获得立足之地。在数学得到重视和获得发展的同时，大学也开始以数学为切入点，将其他新兴学科知识引入大学。至17世纪，遍布欧洲的许多数学教授经常打着讲授发射学、航海和其他实用数学学科的“幌子”，将静力学，动力学、光学和天文学方面的最新著作融合到他们的教学中。 摘编自檀慧玲论欧洲中世纪大学对近代 自然科学发展的贡献材料二17 世纪，自然科学的空前发展改变了普遍持有的关于物理世界的本质，甚至关于真实知识的本质的看法：“将数学的方法和语言运用于感觉所揭示的可测性质，一时成为发现与解释的惟一可靠的方法。笛卡尔和斯宾诺莎、莱布尼茨和霍布斯，全都期求赋予他们的论证以数学式的结构。”
16、伽利略强调“自然之书”是“由数学的语言写成的”，甚至向来以对科学进行尖锐批判而著称的德国现代哲学家马丁海德格尔也承认“近代思想与知识的本质是数学的”。原因在于数学在近代的学科中是最理性的，它适合一个理性的世界。 摘编自舒国滢论近代自然科学对法学的影响(1) 根据材料一并结合所学知识，说明大学与近代数学之间的关系。(4分)(2) 根据材料一、二并结合所学知识，说明数学在近代自然科学发展中的作用，并指出其原因。(8分)27.阅读材料，完成下列要求，(13分)材料一第二次鸦片战争的失败使清朝统治者和士大夫们深感“创巨痛深”，因此“人人有自强之心，亦人人为自强之言”他们接过林则徐、魏源所倡导的“师夷长
17、技以制夷”的旗帜，采西学，设局厂，谋自强，掀起了一场以“求强”“求富”为目标的洋务运动。这一以“师夷智”为新内涵的经世运动，不仅给经世实学注入了新内容，将晚清经世实学思潮推向高潮，而且造成中国文化结构的异动，为近代“新学”的产生奠定了基础。 摘编自黄长义晚清经世实学的流变材料二甲午战后，更多的人开始以宽容的态度，接受西学。谈西学不再如以往那样被诋毁为最“士林败类”“名教罪人”，而是“识者渐知西法之不能尽拒，谈洋务者不以为深耻”维新人士试图建构的全新内涵的“中体西用”思想是在曲折中不断得到认同的。康、梁等人倡导的“中体西用”，其内涵上大大超过了洋务派所主张的学习西方的器械、技艺的表层。 摘编自刘
18、长生、郑征成中体西用思想与维新运动(1) 根据材料一并结合所学知识，说明中国近代前期“师夷智”运动产生的原因和影响。(9 分）(2) 根据材料二并结合所学知识，指出维新派的“中体西用”有何新发展和局限。(4 分)28.阅读材料，完成下列要求。(13分)材料一 第一次国共合作期间，孙中山和毛泽东分别提出了极具时代特色的农民观。孙中山指出，造成农民生活痛苦的主要原因是地主和商人对农民的经济剥削及封建统治阶级对农民的政治压迫，强调解决农民问题的办法是政府帮助农民“结成团体”和实行“耕者有其田”的制度毛泽东认为：“农民问题乃国民革命的核心问题”，“农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥
19、护革命”。他指出，农民问题主要来自以帝国主义、军阀和地主阶级等人为的压迫问题，与水旱天灾、病虫害等天然的压迫问题。其中人为的压迫问题“是目前的紧急问题”。鉴于此，毛泽东赞扬“农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命”，并高度评价“一切权力归农会”的做法。 摘编自谢晓鹏第一次国共合作时期孙中山与毛泽东农民观之比较材料二1990年3月3日，邓小平明确指出：“中国社会主义农业的改革和发展，从长远的观点看，要有两个飞跃。第一个飞跃，是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进，要长期坚持不变。第二个飞跃，是适应科学种田和生产社会化的需要，发展适度规模经营，发展集体经济。这是又一个很大的前进，当然这是很长的过程。”农业“两次飞跃”理论为进一步解决“三农”问题指明了方向。 摘编自王玉强邓小平关于农业“两次飞跃”思想的由来及启示(1)根据材料一，概括第一次国共合作期间孙中山与毛泽东农民观的异同。(7 分)(2)根据材料二，概括邓小平关于农业“两次飞跃”思想的具体内涵结合所学知识，谈谈这一思想对当前我国解决“三农”问题有何启示。(6 分)