1、第96练 价值判断与价值选择1动动手指，就能在荒漠种上防沙绿植；念段文字，就能为失明人群贡献有声读物；迈开脚步，就能为需要帮助者送去所需物资、募集善款近年来，公益搭上“互联网”快车，为众多网友参与公益慈善提供了便车。互联网公益，从唯物史观角度看()要自觉站在人民立场上，奉献社会要坚持正确价值观指引，关怀社会要全面提高自己的素质，造福社会要利用互联网建立联系，服务社会ABCD2古希腊哲学家苏格拉底在讨论“正义”时提出，借东西要还的要求是正义的，但如果一个人在面对是否应当把借来的刀还给打算伤人的刀的主人这一问题时，不还才是正义的。这一假设的意义在于()A弄清事实是价值判断的前提B对不同价值判断应作
2、具体分析C价值判断是种复杂的认知活动D正义要符合价值判断和价值选择3有小学提出要把“惩戒权”还给老师。经学校、家长、学生共同确定的劳动、静坐等惩戒手段，为老师提供了操作指南，也避免了戒尺棍棒的风险。面对熊孩子、小霸王，靠赏识教育、快乐教育远远不够。有管教、懂敬畏、明对错、知底线。教育绝非“说不得”“碰不得”，惩戒有度，成长有路。把“惩戒权”还给老师反映了()实现人生价值，需要顽强拼搏、自强不息的精神教育需要改革才能适应经济基础的不断发展社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提价值判断与价值选择会因条件的变化而不同ABCD4在电力短缺时期，很多地方对发电能力和节省投资比较看重，对河流生态重视不
3、足。当前，绿色发展已经成为水电行业的共识。针对一些地方农村水电开发影响生态的情况，水利部提出“有限、有序、有偿”开发农村水能资源。从上述材料可以看出()价值判断和价值选择具有社会历史性特征价值判断和价值选择具有阶级性价值选择是在价值判断的基础上形成的价值观的变化会引起事物属性的变化ABCD5民调显示，当今社会一些青年人不是没有能力，也不是没有理想，而是因为惰性成习，没有想干就干的魄力。自大、浮躁、自卑、不愿付出是一些年轻人最大的缺点。如果对这些年轻人进行心理疏导，可以选用的正确观点有()不断超越社会现实，克服自身的心理落差和心理焦虑坚持正确的价值选择，在价值的创造中赢得社会认可正视自身的缺陷和
4、不足，在砥砺自我中实现人生价值在实践中增长才干，切忌用精神的力量缓解生活压力ABCD6党的十九大报告重新定义我国社会主要矛盾，从“物质文化需要”到“美好生活需要”的变化，反映的是社会的进步和发展阶段的提高，是对社会变迁的把握，但归根到底是对人民向往的回应。从唯物史观角度看，中国共产党做到了()坚持一切从实际出发，实事求是与时俱进，遵循社会发展规律，科学执政自觉站在最广大人民的立场上坚持正确价值取向，切实满足公民各种需求ABCD72019年1月2日，习近平总书记在告台湾同胞书发表40周年纪念会上强调，统一是历史大势，是正道。“台独”是历史逆流，是绝路。我们坚持寄希望于台湾人民的方针，一如既往尊重
5、台湾同胞、关爱台湾同胞、团结台湾同胞、依靠台湾同胞，全心全意为台湾同胞办实事、做好事、解难事。材料说明()矛盾的同一性寓于斗争性之中，并为斗争性所制约人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者价值判断的正确性依赖于价值选择的合理性要坚持以人民的利益为出发点，遵循社会发展的客观规律ABCD82019年9月30日，在我国第六个烈士纪念日到来之时，党和国家领导人同各界代表向天安门广场人民英雄纪念碑敬献花篮。材料一欲知大道，必先为史。习近平总书记指出：“历史是一面镜子。以史为鉴，才能避免重蹈覆辙。对历史，我们要心怀敬畏、心怀良知。历史无法改变，但未来可以塑造。”“天地英雄气，千秋尚凛然。”一个有希望的民
6、族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。英雄烈士的事迹和精神是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，要不断发扬光大。材料二针对网上滥用英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉，歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为的现象，2018年4月27日，十三届全国人大常委会第二次会议全票表决通过了中华人民共和国英雄烈士保护法，有网友发表评论说“昨天你用生命捍卫我们，今天我们用法律保护你”，道出了人们对英雄烈士的敬意和爱戴。运用价值观的有关知识，分析网上对英雄烈士不同态度的原因。1英雄百战死，壮士十年归。九死一生的战斗英雄张富清在枪林弹雨中，以不怕牺牲的战士本色为坐标，奋
7、勇杀敌；战争胜利后，他以为国捐躯的战友为坐标，深藏功名；和平年代，他以服务群众为坐标，克己奉公、甘于奉献。老英雄张富清的价值坐标说明()价值观是人生的重要向导，能促进人的全面发展人只有在劳动和奉献中才能创造和实现自己的价值社会提供的客观条件是实现人生价值的前提实现人生价值需要充分发挥主观能动性ABCD2“时代楷模”王继才以海岛为家，守岛卫国32年，用无怨无悔的坚守和付出，把青春年华全部献给了祖国的海防事业，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。从王继才身上我们看到()A得到国家的肯定是实现人生价值的必由之路B价值的创造与实现离不开社会提供的各种条件C人的价值只有在个人与社会的关系中才得以体现D
8、是否遵循时代要求是价值判断与价值选择的最高标准3“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益，而且在决胜全面建成小康社会的今天，仍是宝贵的精神财富。这一诗句体现的人生价值观是()人生的价值在于对社会的贡献有价值的人生不应考虑个人利益为国家和民族大义不计个人得失对一个人的评价主要看他的精神贡献ABCD4“成功不是孤独前行”“忧伤着你的忧伤，牵挂着你的牵挂，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福”，这样的成功方能赢得大众的喝彩、人民的掌声。这告诉我们，成就人生()只在于为社会和他人作贡献需处理好个人与社会的关系需兼顾社会价值和自我价值要善于创
9、造价值和享受价值ABCD5当今中国最鲜明的时代主题，就是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。当代青年要勇于担当这个时代赋予的历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。这给我们的哲学启示是()人生价值的实现取决于正确价值观的引导人生的真正价值就在于对社会的贡献在价值选择的基础上作出正确的价值判断把个人的理想追求融入到国家和民族的事业中ABCD6最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡。材料对我们实现人生价值的启示是()坚定理想信念，树立正确
10、的价值观重视实践，不断提高个人素质和修养正确认识到挫折和失败是人生成功的必要前提砥砺自我，树立顽强拼搏、自强不息的精神ABCD7习近平2019年6月26日对黄文秀同志先进事迹作出重要指示，广西百色市委宣传干部、驻村第一书记黄文秀同志不幸遇难，令人痛惜，向她的家人表示亲切慰问。他强调，黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。10月10日，中共中央作出关于追授黄文秀同志“全国优秀共产党员”称号的决定。黄文秀同志用生命诠释了共产党人的初心使命给我们的启示是()为人民服务的真正目的在于获
11、得自身的价值个人要在服务和奉献社会中实现人生价值实现人生价值要砥砺自我，充分发挥主观能动性实现个人价值需要借助社会提供的客观条件ABCD8阅读材料，完成下列要求。2019年是五四运动100周年，也是中华人民共和国成立70周年。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上发表的重要讲话中指出，新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。习近平总书记寄语广大青年，提出六点要求：一是要树立远大理想；二是要热爱伟大祖国；三是要担当时代责任；四是要勇于砥砺奋斗；五是要练就过硬本领；六是要锤炼品德修为。运用价值的创造与实现的知识
12、，分析作为新时代青年，怎样走好自己的人生路。1李白的登金陵凤凰台诗云：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”该诗所蕴含的辩证唯物论道理是()A自然界和人类社会的存在和发展都是客观的B意识是物质世界长期发展的产物C世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物D物质世界是相对运动与绝对静止的统一2“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这是唐朝诗人贺知章回乡偶书中的一首。其中“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”告诉我们的哲学道理是()A物质是运动的物质，运动是物质的运动B任何事物都是相对运动和绝对静止的统一C我们在看到事物绝对运动的同时，也不能
13、否认相对静止的存在D离开物质谈运动和离开运动谈物质都是不正确的3面对春天，苏轼曾有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”的情思。从辩证唯物论的观点看，对苏轼的情思理解正确的是()A它来源于苏轼内心对春天的真实感受B这是苏轼主观意识的自觉选择C它如实地反映了春天的天气变化D它影响着苏轼的词赋创作风格4习近平总书记曾引用诗人汪国真的名句“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，强调广大基层干部群众要行动起来，靠辛勤劳动改变贫困落后面貌。下面与该名句所蕴含的哲理最为接近的是()生命原本全是空格，需要你一样样填满君子务本，本立而道生我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风
14、雨兼程你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地ABCD5古诗词是中华民族文化宝库中的一朵奇葩，给读者以美的熏陶和人生的启迪。下列诗词寓意与其蕴含的哲学道理相一致的是()竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知事物是普遍联系的谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然社会发展是有规律的梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香矛盾具有特殊性人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开量变和质变的关系ABCD6“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”据考，春秋时孔子曾在泗水弦歌讲学，而朱熹写此诗时泗水已被金人占领，不可能去游春，是虚构想象之作。从辩证唯物主义角度看，对此诗理解正确的是()“万紫千红”皆是“我(诗
15、人)”之特点，是想象产生的诗人之想象与泗水之春风因孔学而产生了某种联系某种联系因诗人不渝的追求而不受外在条件变化的影响即使时间、地点的转换“我(诗人)”也期盼“万紫千红”ABCD7下列诗句与“冬霜茅枯无情去，春风草青百花开”蕴含哲理相同的是()A新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持B桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声C历尽天华成此景，人间万事出艰辛D近水楼台先得月，向阳花木易为春8俗话说要“低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路”，这句话蕴含的哲学道理有()要坚持具体问题具体分析矛盾双方相互依赖、相互转化矛盾双方有主次之分要以时间、地点、条件为转移ABCD9下列四句名言：“不拘常例，不违常情”“星星之火
16、，可以燎原”“不入虎穴，焉得虎子”“一着不慎，全盘皆输”体现的哲理依次为()实践是认识的来源关键部分的功能有时对整体起决定作用事物发展的前途是光明的既要发挥主观能动性又要尊重规律ABCD10“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”白居易的这首杨柳枝词借柳树所生之地不得其位，因而不能得到欣赏的境遇，抒发了怀才不遇的感慨，也含蓄地抨击了当时的人才选拔机制。对此理解正确的有()从枝条着手描写柳树的美态体现了诗人意识的自觉选择性荒园、孤柳等景观元素是诗人独特审美思维必不可少的基础一株垂柳荒凉冷落的处境反映了诗人怀才不遇的内心世界诗人大胆突破固有诗词创作规律使该诗艺术力量感人
17、至深ABCD1看下图，与漫画改变工作方式体现的哲理相近的选项是()A黄金无足色，白璧有微瑕B工欲善其事，必先利其器C寄言持重者，微物莫全轻D庖丁擅解牛，事半达功倍2平行还是弯曲？两条平行的直线，被许多在平行线中间相交的直线分割后，看起来这两条平行线显得向外弯曲。在平行线中间相交的直线越密，两个平行线看起来会更弯。当双眼失焦再去看这两条平行线，你又会觉得他们是直的。这就是黑林错觉。从哲学上看，这是因为()物质决定意识，意识是物质的反映意识对物质的反映具有正确和错误之分意识具有自觉选择性意识对物质的反映具有能动性ABCD3从哲学角度看，下列诗句与漫画的寓意最为接近的是()A恰似春风相欺得，夜来吹折
18、数枝花B人面不知何处去，桃花依旧笑春风C暗潮已到无人会，只有篙师识水痕D小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花4下图漫画贪心的末路给我们的哲学启示是()要把握多样性，积极化解不利条件重视量的变化，防止事物性质转化提高自身修养，作出正确的价值选择分清主次矛盾，把握住问题的关键ABCD5下列选项与漫画钓(作者：于昌伟)的哲学寓意最贴切的是()竭泽而渔缘木求鱼物极必反欲速则不达ABCD6下图漫画相形见绌(作者：庞平)告诉我们()要善于把握矛盾的特殊性要承认矛盾，善于把握矛盾的普遍性要善于着重把握主要矛盾要看到实践是事物发展的源泉和动力ABCD7漫画脱贫之路(作者：赵国品)表明()脑力劳动与体力劳动不断融合发
19、展发展的实质是事物的前进和上升生产活动中的生产方式决定着社会的面貌上层建筑要适合经济基础的发展要求ABCD8下图漫画独木也成林讽刺了一种社会现象，它提醒我们办事情()要实事求是，尊重规律的客观性要明察秋毫，秉持正确的价值观要统筹安排，实现整体最优目标要因材制宜，具体问题具体分析ABCD9下面漫画体现的哲理是()客观条件是实现人生价值的前提不可能存在脱离社会的“自我实现”把握机遇为实现价值提供广阔空间客观地认识自我是实现价值的条件ABCD1某商人带两袋大蒜到某地，当地人没见过大蒜，极为喜爱，于是赠商人两袋金子。另一商人听说，便带两袋大葱去，当地人觉得大葱更美味，金子不足以表达感情，于是把两袋大蒜
20、给了他。这个故事启示我们要()注重创新，树立辩证唯物主义思维方式敦本务实，要使主观思想符合客观实际知难而进，勇敢面对前进中的挫折考验不破不立，在绝对不相容的对立中思维ABCD2一位大师正在作画，作品就要完成之际，一位旁观者不小心碰到了墨汁瓶，墨汁在宣纸上洇开来。这位旁观者正要为自己的过错道歉时，却被大师沉静自如的气度惊住了：大师顺着游走的墨渍轻勾漫抹，寥寥数笔，一幅雍容华贵的黑牡丹跃然纸上。这反映的哲学道理是()人们可以根据事物固有的联系，建立新的具体联系事物的运动是有规律的，规律是客观的要树立创新精神，学会辩证否定正是由于事物的变化发展，才构成了事物的联系和矛盾ABCD3古有载：暨樊将军得罪
21、于秦，秦求之急，乃来归太子，太子为置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者。轲曰：“好手琴者。”太子即进之。轲曰：“但爱其手耳。”太子即断其手，盛以玉盘奉之。这表明太子丹()忽视了整体功能的变化会影响部分功能的变化没有看到部分离开整体就不再具有原来的功能用孤立的观点看问题，割裂了整体和部分的关系用片面的观点看问题，犯了形而上学的错误ABCD4一片临河的草丛突然起火，火焰形成一个火圈，向一个丘陵包围过来，丘陵上无数蚂蚁眼看就要葬身火海。这时蚂蚁们迅速聚集，抱成一团，滚成一个黑色的“蚂蚁球”，尽管被烧得噼啪作响，“蚂蚁球”却越滚越快，终于穿过火海，大多数蚂蚁得以绝处逢生。这体现的哲理是()办事情要树立
22、全局观念、整体观念搞好局部就能使整体功能得到最大发挥整体功能离不开部分原有的功能从整体着眼才能寻求最优目标ABCD5韩非子记载着这样一则寓言：诤臣箕子因纣王使用象牙筷子而担忧。理由是“象箸必不加于土碗，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始”。从哲学上看，“象箸之忧”的故事给我们的启示是()要把握联系，事物之间的联系是直接的要辩证否定，树立批判精神和创新意识要由表及里，透过现象认识事物的本质要见微知著，质变是量变的必然结果ABCD6古时候，一个佛学造诣很深的人去拜访一位德高望重的老禅师。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢
23、，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几？后来，老禅师十分恭敬地接待他并为他沏茶，可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”大师说：“是啊，既然已满了，干吗还倒呢？”禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干吗还要来到我这里求教？这就是“空杯心态”的起源。空杯心态象征的意义是，做事的前提先要有好心态。如果想学到更多学问，先要把自己想象成“一个空着的杯子”，而不是骄傲自满。“空杯心态”体现的哲学道理是()A事物自身的否定是事物发展的重要环节B矛盾的斗争性是事物发展的源泉和动力C质是一事物和他事物相区别的根本特征D意识的直接现实性影响人的成长和
24、进步7汉武帝时的廷尉翟公当官时宾客盈门，他罢官后门可罗雀，后来官复原职了，宾客又纷至沓来。翟公于是有感而发：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这体现了()A社会存在与社会意识在发展变化上不完全同步B社会意识来源于人们对生活经验的反思和总结C有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识D相对独立的社会意识决定人们的社会交往活动8伊索寓言中有一篇关于蚱蜢和蚂蚁的故事：蚱蜢很懒，整个夏天只知道唱歌玩乐，而蚂蚁则忙着储藏粮食，为冬天做准备。当寒冷的冬季来临时，蚱蜢向蚂蚁乞要食物，遭蚂蚁拒绝，最后被饿死。该寓言故事告诉我们()要坚持集体主义的价值取向，生活中要乐于助人要在个人与
25、社会的统一中实现人生价值理想信念是指引人生道路正确前行的重要条件社会意识具有独立性，要提高实践活动的预见性ABCD9汉代的匡衡少年时没钱买蜡烛，就凿壁偷光，勤奋苦读。有一户人家有很多书，匡衡在这户人家当雇工却不要报酬，只是请求主人把所有的书都让自己读一遍。主人深受感动，就把书都借给他。后来，匡衡成了大学问家。这表明()社会和他人提供的条件是实现人生价值的基础发挥人的主观能动性是实现人生价值的决定性因素人生价值能否实现取决于能否用正确的价值观来引导人生价值总是在个人与社会的统一中实现的ABCD答案精析1A2.A3B教育绝非“说不得”“碰不得”，惩戒有度，成长有路。把“惩戒权”还给老师反映了社会提
26、供的客观条件是人们实现人生价值的前提，价值判断与价值选择具有社会历史性，正确且符合题意；正确但材料未体现。4B材料未涉及价值判断和价值选择具有阶级性，不符合题意。价值观的变化并不会引起事物属性的变化，错误。5C6C不是唯物史观角度，与设问的知识范围不符，排除；中“切实满足公民各种需求”表述错误。7D矛盾的斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，错误。价值判断是价值选择的基础，因此价值选择的正确性依赖于价值判断的合理性，错误。8(1)价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观影响人们对事物的认识和评价。对英雄烈士的不同态度是因为他们的价值观不同。(2)各种价值判断和价值选择是社会存在在人们头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。对英雄烈士的不同态度是因为他们生活环境、社会实践不同。(3)价值判断与价值选择，往往因人而异。对英雄烈士的不同态度是因为他们的需要不同，立场不同。