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本文(2020-2021学年高中人教版政治必修4练习:第一单元 第二课 百舸争流的思想 自我检测 WORD版含解析.DOC)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

2020-2021学年高中人教版政治必修4练习:第一单元 第二课 百舸争流的思想 自我检测 WORD版含解析.DOC

1、自我检测(二)时间:45分钟满分:60分一、选择题(每小题2分,共28分)1哲学研究的问题很多,其中存在着贯穿哲学发展始终、并且将不同的哲学区别开来的问题,就是哲学基本问题。哲学基本问题是指()A物质与意识的辩证关系问题B思维和存在谁为本原的问题C思维与存在的关系问题D思维和存在有没有同一性的问题答案C解析物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学唯物论的基本观点,不是哲学的基本问题,A不符合题意。思维和存在谁为本原的问题和思维和存在有没有同一性的问题属于哲学基本问题的两个方面,不是哲学的基本问题本身,B、D不符合题意。哲学的基本问题是物质与意识的关系问题(即思维与存在的关系问题),哲学的基本问

2、题包括两个方面,一是思维与存在何者为本原的问题;二是思维与存在是否具有同一性的问题,C符合题意。故本题选C。2宋代的朱熹和明清之际的王夫之都在各自的哲学观点中论述了“气”与“理”的关系。朱熹认为“未有此气,已有此理”,而王夫之则认为“气者,理之依也。”这两者观点的根本分歧在于()A思维能否正确认识存在B思维是否对存在有反作用C思维和存在何者为本原D存在和思维能否辩证统一答案C解析“未有此气,已有此理”,“气者,理之依也。”这两者观点的根本分歧不是思维能否正确认识存在,不是思维是否对存在有反作用,不是存在和思维能否辩证统一,而是思维和存在何者为本原,对这一问题的回答划分了唯物主义和唯心主义,排除

3、A、B、D,C符合题意。故选C。3北京大学量子材料科学中心江颖课题组、徐莉梅课题组、北京大学化学与分子工程学院高毅勤课题组与中国科学院/北京大学王恩哥课题组合作,再次取得突破,首次得到了水合钠离子的原子级分辨图像,并发现了一种水合离子输运的幻数效应。该项研究成果于北京时间5月14日发表在国际顶级学术期刊自然上。这说明()存在决定思维思维能够反映存在思维与存在具有同一性思维决定存在A B C D答案B解析材料中这些科研成果的取得表明人可以正确认识世界,即思维与存在具有同一性,思维能够反映存在,符合题意。材料体现的是思维能够正确反映存在,未涉及存在决定思维,不符合题意。存在决定思维,错误。故本题选

4、B。4电影盗梦空间中的主人公认为思维的能量是不可限量的,人们只要依靠思维的力量就可以建造城市,就可以穿越时空。这种观点()A是正确的,它肯定了思维和存在具有同一性B是错误的,它认为存在决定于思维C是正确的,它肯定了思维决定存在D是错误的,它认为人的思维是独立存在的答案B解析思维建造城市,观点是错误的,唯物主义告诉我们,物质决定意识,存在决定思维,而不是思维决定存在,故排除A、C,B入选。D与材料主旨不符,故排除。5近年来,随着我国反腐力度的逐步加大,很多腐败官员倒台后都被曝出“不信马列信鬼神,不信组织信个人”“一边贪污腐败,一边烧香拜佛”的问题。对此,下列认识正确的是()世界观决定方法论,方法

5、论体现世界观唯心主义哲学对人的认识无任何意义要坚持唯物主义世界观,反对唯心主义任何哲学都是世界观和方法论的统一A B C D答案B解析迷信严重,一边腐败一边烧香,说明世界观决定方法论,入选。唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义,错误。我国政府官员是为人民服务的,坚持马克思主义的世界观,入选。对材料的正确认识是要坚持唯物主义世界观,反对唯心主义,不符合题意,不选。故选B。62019年4月10日,一条消息将让全世界物理学界为之沸腾:“千呼万唤始出来”,位于全球各地的“事件视界望远镜”(EHT)拍摄到的首张黑洞图像于当日新鲜“出炉”。黑洞,这个恍若鬼魅的天体又开始霸道地侵袭我们的视野。

6、这张在全球多地同步公布的“大片”,证实了神秘天体黑洞的存在,也使得爱因斯坦的百年猜想终得检验!也将帮助回答星系中的壮观喷流如何产生并影响星系演化等诸多前沿问题。这表明()黑洞是统一的物质世界的一部分黑洞是世界的本原思维和存在具有同一性人类完全揭开了黑洞的面纱A B C D答案B解析材料信息表明黑洞是统一的物质世界的一部分,人类可以认识世界,思维和存在具有同一性,符合题意。物质是世界的本原,错误。“人类完全揭开了黑洞的面纱”的说法太绝对,错误。故本题选B。7“给我宁静,让我接受我不能改变的;给我勇气,让我去改变我能改变的;给我智慧,让我分辨出什么是我能改变的,什么是我不能改变的。”这句话给我们的

7、哲学启示是()你的态度决定一切,细节决定成败物质是第一性,意识是第二性事物没有不可认识的,只有尚未认识的反对唯意志主义,反对墨守成规A B C D答案B解析“态度”属于主观的意识,不能决定一切,说法错误;题干没有体现世界的可知性,与题意无关;“让我接受我不能改变的”,说明物质是第一性,意识是第二性,要一切从实际出发,符合题意;“让我分辨出什么是我能改变的,什么是我不能改变的”,说明要反对唯意志主义、“让我去改变我能改变的”说明要反对墨守成规,符合题意。本题选B。8当19世纪末20世纪初,当自然科学对物质结构的认识深入到电子水平时,由于放射性现象的发现,人们认识了原子内部的结构,打破了原子不可分

8、割的神话。唯心主义哲学利用这一科学成就,提出“原子消失了”“物质也就消失了”的说法,动摇了机械唯物主义的物质观,形而上学唯物主义物质观就瓦解了。这给我们的启示是()A形而上学唯物主义相对于古代朴素唯物主义来说是一大退步B形而上学的物质观在根本方向上是错误的C是否承认原子是世界的本原是唯物主义和唯心主义的根本区别D必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观答案D解析材料给我们的启示就是必须坚持科学的物质观,即辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观。选D。近代形而上学唯物主义以自然科学为基础对唯物主义的论证比古代朴素唯物主义进步许多,但是缺少古代哲学那种把世界看成是相互联系的整体的观念,较为机械,故A

9、中“一大退步”的说法错误;形而上学唯物主义物质观的错误在于把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆,但这不是根本方向上的错误,形而上学唯物主义物质观依然坚持物质的第一性,意识的第二性原理,B错误。是否承认物质是世界本原是唯物主义和唯心主义的根本区别,C错误。9两千多年前,毕达哥拉斯学派发现数是音乐和谐的基础,比如当一根弦被减短到原长度的一半,拨动时发出的音调就比原来高7度;如果比率是32的话,相对应的则是高5度的和声。该学派认为,各种事物的数值比确定它们各是什么并显示彼此的关系,数是永恒的,“万物皆为数”。对此认识正确的是()“万物皆为数”属于近代机械唯物主义观点“万物皆为数”属于古代朴

10、素唯物主义观点具体科学是哲学的基础,推动着哲学的发展哲学能为具体科学研究提供方法论上的指导A B C D答案C解析毕达哥拉斯学派认为各种事物的数值比确定它们各是什么并显示彼此的关系,数是永恒的,“万物皆为数”。这说明具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展,符合题意;“万物皆为数”认为世界的本原是“数”,属于古代朴素唯物主义观点,符合题意,排除;本题不是强调哲学对具体科学的作用,排除;选C。10古时只有天子拥有通天祭天之权,天子颁朔,按照历法所作对农事、政事的安排与实施,因而亦被理解为一种“代天理物”之事。由此,其政事行为亦被赋予了某种本原于、出自于“天”的神圣性的意义。“代天理物

11、”从本质来说()A属于古代朴素唯物主义思想B承认物质是第一性C“天”就是具体的物质形态D属于客观唯心主义观点答案D解析材料中的“天”不是具体的物质形态,因此材料不属于古代朴素唯物主义思想,A不符合题意,C错误。“天”的观念属于客观唯心主义观点,不属于唯物主义观点,B错误,D正确。故选D。11在人类追求智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别的是()A“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“存在就是被感知”B“古今异俗,新故异备”与“道之大原出于天,天不变道亦不变”C“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”与“秀才不出门,便知天下事”D“世界上没有不可认识之物,只有尚未认

12、识之物”与“子非鱼,安知鱼之乐”答案A解析“天地合而万物生,阴阳接而变化起”的观点属于唯物主义,“存在就是被感知”则属于唯心主义,故A符合题意,入选。“古今异俗,新故异备”属于辩证法思想,“道之大原出于天,天不变道亦不变”属于形而上学的观点,排除B。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”强调了实践决定认识,属于唯物主义思想,“秀才不出门,便知天下事”体现了联系的观点,属于辩证法思想,排除C。“世界上没有不可认识之物,只有尚未认识之物”强调了认识的无限性,“子非鱼,安知鱼之乐”属于不可知论,排除D。选A。12哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是()形存则神存存在就是被感知

13、无其器则无其道天地合而万物生擒贼先擒王牵一发而动全身沧海变桑田天不变,道亦不变A B C D答案D解析哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学,体现唯物主义和唯心主义的对立,体现辩证法和形而上学的对立,符合题意。中两观点同属唯物主义,中两观点同属辩证法,不符合题意。13许多人有个坏习惯,不管是见了文物古迹,还是见了喷泉水井,都会丢几枚硬币进去,美其名曰“许愿”“祈福”。以下观点与扔硬币“祈福”所体现的哲学观点不同的是()人病则忧惧,忧惧见鬼出人为天命所主宰形存则神存,形谢则神灭万物皆是一理A B C D答案B解析扔硬币“祈福”所体现的是唯心主义。“人病则忧惧,忧惧见鬼出”

14、,“形存则神存,形谢则神灭”,属于古代朴素唯物主义,与扔硬币“祈福”所体现的哲学观点不同,符合题意。“人为天命所主宰”,“万物皆是一理”,属于唯心主义,与扔硬币“祈福”所体现的哲学观点一致,不符合题意。选B。14哲学的基本问题是无论哪个哲学派别都不能回避、必须回答的问题。下列选项能体现哲学基本派别的对立的是()“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”与“我思故我在”“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”与“天地成于元气,万物成于天地”“世界是一团永恒燃烧的活火”与“若在理看,虽未有物,而已有物之理”“问渠那得清如许,为有源头活水来”与“万物的基础是原始物质,是基本元素”A B C D答案B解析“豪华尽出成功

15、后,逸乐安知与祸双”体现的是辩证法的思想;“我思故我在”,认为物质是世界的本原,是主观唯心主义的观点,不符合题意。“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为物质是世界的本原,是主观唯物主义的观点;“天地成于元气,万物成于天地”认为物质是世界的本原,是古代朴素唯物主义的观点,符合题意。“世界是一团永恒燃烧的活火”,认为物质是世界的本原,是古代朴素唯物主义的观点;“若在理看,虽未有物,而已有物之理”,认为物质是世界的本原,是唯心主义的观点,符合题意。“问渠那得清如许,为有源头活水来”体现的是认识论的观点;“万物的基础是原始物质,是基本元素”,认为物质是世界的本原,是近代形而上学唯物主义的观点,不符合题意

16、。选B。二、非选择题(共2小题,共32分)15(16分)阅读材料,完成下列要求。1959年,毛泽东在读政治经济学(教科书)时,联系我国社会主义建设的历史经验,并针对当时我国理论界的争论,对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说:“思维和存在不能划等号。说二者同一,不是说二者等同,不是说思维等同于存在。思维是一种特殊物质的运动形态,它能够反映客观的性质,能够反映客观的运动,并且由此产生科学的预见,而这种预见经过实践又能够转化成事物。”(1)为什么思维和存在不能划等号?(4分)(2)怎样理解思维和存在具有同一性?(12分)答案(1)思维和存在的性质不同。思维是主观的、派生的东西,存在是客观的、

17、本原的东西。(4分) (2)思维和存在的同一性是指思维是对存在的反映,思维能够正确反映存在。思维与存在有没有同一性,绝大多数哲学家作了肯定的回答,也有一些哲学家否定了认识世界的可能性或否认彻底认识世界的可能性,这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时,我们既要把二者分开,又要看到二者的统一。(每点4分,共12分)解析本题第(1)问考查思维和存在的区别。第(2)问属理解类主观题。主要从“是什么”“为什么”“怎么样”三方面去理解、分析。16(16分)阅读材料,完成下列要求。材料一王守仁:你未看此花时,此花与你闷归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。朱熹

18、:理生万物,理主动静,未有此气,先有此理,万一山河大地都陷了,毕竟理却还在这里若在理上看,则虽未有物而已有物之理。材料二我国古代有五行说,认为世界是由金木水火土组成的。(1)材料一中两位哲学家所反映的观点分别是什么?二者有什么共同点,属于什么哲学派别,并对该哲学派别加以简要评析。(8分)(2)材料二反映的是什么观点,简单评价一下。(8分)答案(1)王守仁把人的主观精神当成第一性的东西,认为整个客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神,属于主观唯心主义观点。朱熹把客观精神看作世界主宰和本原,认为世界是这些客观精神的外化和表现,属于客观唯心主义观点。(4分)二者的共同点都是把意识当作世界的本原,认

19、为意识决定物质,二者属于唯心主义哲学派别,唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系,脱离了人的社会实践,不能正确指导人们认识世界、改造世界,因而在总体上是错误的;但就起局部作用而言,唯心主义是人在社会的发展的基础之上产生的哲学思想,对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。(4分)(2)材料二认为世界由金木水火土组成,把物质的具体形态当作世界本原。它属于古代朴素唯物主义观点;(2分)这一观点否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的;(2分)该观点是一种可贵的猜测,没有科学依据;(2分)它把物质归结为物质的具体形态,把复杂的问题简单化了。(2分)解析第(1)问考查哲学的基本流派,分别说明即可。第(2)问根据材料“我国古代有五行说,认为世界是由金木水火土组成的”可知该观点属于古代朴素唯物主义观点。结合教材基础知识可知这一观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据;它把物质归结为物质的具体形态,把复杂问题简单化了。

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