1、游褒禅山记学案导学导学目标1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。导学重点、难点1.重点：常见文言词语的用法；作者的观点。2.难点：记游写感的写作方法。导学过程游褒禅山记是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。第1段紧扣
2、题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。第2段则全是记游。第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉！”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。小结：文章以议论为主，记叙
3、与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功这篇文章从这方面也给予我们许多启发。2.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，就不似一般的写景文字，而是具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写
4、后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如古文观止的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。一、基础知识与运用1按要求用课文原
5、句填空。（1）余与四人拥火以入，_，_，_。（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得，_。（3）夫夷以近，则游者众；_，_。_，_，_，故非有志者不能至也。（4）然力足以至焉，于人为可讥，_。（5）作者由仆碑得出的感慨句是_。2解释加粗词的意义。3给句中加粗字注音并释义。（1）有碑仆道（ ）_ （2）其文漫灭（ ）_（3）则或咎其欲出者（ ）_ （4）夫夷以近（ ）_（5）而世之奇伟、瑰怪（ ）_ （6）后世之谬其传莫能名者（ ）_二、读课文，完成后面的练习。“其”字用法归类(一)、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语，作该短语中的小主
6、语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如：句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。句，“其”与“为文”构成主谓短句，相当于“它”，代指“仆碑”。句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”。句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古人”。(二)、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。如：上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。句，“其下”指山的下面。句，“其文”指“仆碑上的文字”。句，
7、“其左右”指山洞的两旁。句，“其深”指“山洞的深处”。句“其传”指“古书的传说（文字）”(三)、“其”活用为第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”“我们”或“我的（我们的）”。如：(四)、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里。”如：句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。句，“其院”指那个禅院。句，“其好游者”指那些爱好游赏的人。句，“其欲出者”指那个要求出来的人。(五)、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为“难道”，如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，
8、可译为“难道”。(六)、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。如：既其出，则或咎其欲出者。“其”是助词，无实在意义，可不翻译。“既其出”可译为“出洞以后”。(七)分别指出下列句中“其”字的意义和用法。（1）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。_（2）我持白璧一双，欲与项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。_（3）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。_（4）场主积薪其中。_（5）退而甘食其土之有。_（6）愿大王宽其罪，使得毕其辞。_（7）庄辛曰：“臣诚见其必然者也。”_（8）即以其人之道，还治其人之身。_（9）有蒋氏者，专其利三世矣。_（10）诸将以其故不亲附。_（11）蜀之鄙有二僧，其一贫，其
9、一富。_（12）其竭力致死，无有二心。_（13）其济，君之灵也。_（14）其真无马也，其真不知马也？_（15）欲加之罪，其无辞乎？_（16）国无尉，其谁可而为之？_（17）诸君其筹之。_（18）我自来东，零雨其蒙。_三、课堂测试1下列各句中加点字注音有误的是（）A今言“华（hu）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。B由山以上五六里，有穴窈（yo）然。C后世之谬其传而莫能名者，何可胜（shng）道也哉。D至于幽暗昏惑而无物以相（xing）之。2选出下列句中加点词活用不同类的一项（）A唐浮图慧褒始舍于其址B以其乃华山之阳名之也C后世之谬其传而莫能名者D盖其又深，则其至又加少矣3选出与“其孰能讥之乎”
10、中“其”的意义用法相同的一项（）A距其院东五里B以其求思之深而无不在也C余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D一之谓甚，其可再乎？4选出下列各句中“以”是介词的一项（）A夫夷以近，则游者众B秦贪，负其强，以空言求璧C余与四人拥火以入D以其求思之深而无不在也5下列句中“观”字词性不同的一项是（）A而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉B大王见臣列观C此则岳阳楼之大观也D古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得6下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A此所以学者不可以不深思而慎取之也B而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
11、D至于幽暗昏惑而无物以相之7下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（）A其下平旷，有泉侧出B有志矣，不随以止也C火尚足以明也D至于幽暗昏惑而无物以相之8选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（）A今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C既其出，则或咎其欲出者D然力不足者，亦不能至也9下列句子的句中停顿，不正确的一项是（）A后世之谬|其传而莫能名者，何可胜道也哉B嗟乎！师道之不传|也久矣C入之甚寒，问其深，则|其好游者|不能穷也，谓之后洞D此所以|学者|不可以|不深思而慎取之也答案参考：一、1（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇（2）以其求思之深而无不在也（3）险以远
12、，则至者少 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉（4）而在己为有悔（5）此所以学者不可以不深思而慎取之也2道：道路；说。 为：存在；是。常：平常；经常。然：的样子；然而。3（1）p：倒。（2）mn：磨灭。（3）ji：责怪。（4）y：平坦。（5）gu：珍贵 美丽。（6）mi：错误。二（七）（1）他，代愚公。（2）他们，代“项王和亚父”。（3）他的，指项庄的。（4）它，代麦场。（5）第一人称代词，我的。（6）意思是：希望大王宽恕我的罪过，使我能够把我的话说完。第一人称代词，“我的”。（7）意思是：庄辛说：“我确实看到你这种行为的必然结果了。”第二人称代词，“你的”。（8）指示代词
13、。（9）指示代词，这种。（10）指示代词，这个。（11）其中。（12）意思是：将尽力拼命作战，没有二心。将、将要。（13）意思是：如果成功，那是由于你的威灵。表假设，如果。（14）表选择，是还是（15）表反诘，难道。（16）意思是：国家没有尉，大概由谁能够担当它？表测度，大概。（17）意思是：诸位可要考虑这件事。表期望，可要。（18）助词，无义，可不译。1C（“胜”应读“shng”。）2D（“至”是动词活用作名词，其他是名词活用作动词。）3D（例句中的“其”与D项中的“其”都用作副词，表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词。）4B（A项中“以”是表并列关系的连词；C项中“以”是表修辞关系的连词；D项中“以”是表因果关系的连词。）5D（D项中“观”当动词讲，意思是“观察”，其他三项中的“观”都是名词。）6C（A项中“所以”表原因，B项中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到”的意思。）7B（“侧”是名词作状语，“明”是形容词用作动词，“幽暗昏惑”是形容词用作名词。）8A（A项中者在句中起停顿作用，其余B、C、D项中三者都译为“的人”。）9B（应这样停顿：嗟乎！师道之不传也|久矣。）
