1、一、基础考查1下列句子中，加点词语解释不正确的一项是()A回虽不敏敏：聪敏，聪明B愿无伐善 伐：夸耀、炫耀C君子坦荡荡 坦：开朗、直率D请问其目 目：眼睛解析：选D。目：纲目，具体要点。2下列加点的虚词用法和意义都相同的一项是()A.B.C.D.解析：选D。均为连词，表修饰。A项，代词，代学问；结构助词，的。B项，表疑问，“吗”；相当于“于”。C项，代词，他；代词，“我”，自己。3下列各句与其他三项句式特点不同的一项是()A知之为知之，不知为不知，是知也B敏于事而慎于言C将军战河北，臣战河南D青，取之于蓝，而青于蓝解析：选A。A项为判断句，B、C、D三项均为状语后置句。4下列各句中加点词语古今
2、同义的一项是()A就有道而正焉 B乐亦在其中矣C敝之而无憾 D一日克己复礼解析：选B。A项，古义：有道德的人。今义：有办法。C项，古义：不觉得可惜。今义：没有遗憾。D项，古义：一旦，表示假设。今义：一天。5名篇名句填空。(1)君子食无求饱，居无求安，_。(2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，_，_，七十而从心所欲，不踰矩。(3)非礼勿视，非礼勿听，_，_。(4)及其壮也，_，_。答案：(1)敏于事而慎于言(2)五十而知天命六十而耳顺(3)非礼勿言非礼勿动(4)血气方刚戒之在斗6把下面的句子翻译成现代汉语。(1)就有道而正焉，可谓好学也已。译文：(2)愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。译文
3、：(3)君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：答案：(1)到有道德的人那里去修正自己的道德行为，(这样)可以说是一个好学的人了。(2)(我)愿意把我的车马衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了，穿破旧了也不抱怨。(3)君子心胸开朗而宽广，小人经常忧愁哀伤。二、课内阅读阅读文本选段，完成79题。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼
4、勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”7下列各组句子中，全能表现孔子“仁”的思想的一项是()老者安之，朋友信之，少者怀之为仁由己，而由人乎哉一日克己复礼，天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听回虽不敏，请事斯语矣及其壮也，血气方刚，戒之在斗A BC D解析：选C。不是孔子的话，是颜渊准备实践“克己复礼”；是对年轻人的告诫。8下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是()A孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的胸怀。B在师生对话中
5、，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。C师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请教，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。D相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。解析：选B。子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。9如何评价子路、颜渊、孔子的“言志”？答：答案：在三人“言志”的语言中，显出了他们不同的个性。子路抢先回答，急躁而不谦让，神情、个性跃然纸上；颜渊则表现出温文、舒缓的儒雅风度，内容上显示其极其重视德行修养，语势上显出他是一个谦谦君子；孔子态度庄重，语
6、调舒缓，完全是长者风范。“言志”的三句话简明、精确、含蓄而内蕴丰富，极具启发性。三、课外阅读阅读下面两则文言文，完成1013题。(一)子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也(二)子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而以无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
7、”【注】师：颛孙师，即子张。商：卜商，即子夏。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A师也过，商也不及过：过错B不得中行而与之 与：交往，结交C君子亦有恶乎 恶：厌恶 D恶不孙以为勇者 孙：通“逊”，谦逊解析：选A。过：过分。 推断文言实词“四法”1语境分析法。文言实词绝大部分是一词多义的，但在具体的语境中意义又是确定的，我们可以结合上下文语境所说的事和理来判定实词的含义。2结构分析法。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。3语法分析法。句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推
8、断词义提供了依据。4成语对应法。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。11下列各句中“之”字的用法不同于其他项的一项是()A不得中行而与之B恶称人之恶者C吾属今为之虏矣D不如因而厚遇之解析：选B。B项中的“之”为结构助词，的；其他三项中的“之”均为代词。12用“/”为选文(一)中画波浪线的句子断句。有 子 曰 礼 之 用 和 为 贵 先 王 之 道 斯 为 美 小 大 由 之 有 所 不 行 知 和 而 和 不 以 礼 节 之 亦 不 可 行 也 解析：本题考查文言断句的能力。文言断句最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定
9、的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句讲求一定的技巧，主要方法有：名词断句法、修辞断句法、句式断句法、对话断句法。本题中有“有子曰”一句，可知第一处断句在“曰”之后，其余可用其他方法推出。答案：有子曰/礼之用/和为贵/先王之道/斯为美/小大由之/有所不行/知和而和/不以礼节之/亦不可行也13选文(一)中孔子是如何评价“狂”与“狷”的？答：答案：“狂”与“狷”是两种对立的品质。一种是流于进取，敢作敢为；另一种是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于“狂”，也不偏于“狷”。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸思想。(一)
10、子贡问(孔子)：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张(说话做事)过分(不中和)，子夏则(保守迟缓)不到位。”子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分(不中和)与不到位是一样的。”孔子说：“君子对于天下(之事)，无可，无不可，无一定之规，一切按照义去做。”孔子说：“(我)找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了！狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”有子说：“礼仪制度的应用，以(遇事做到)和谐为可贵。古代贤王治理国家，可贵之处就在于此。小事大事，都依着这个。如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼仪制度来调节和约束，那也是不可以的。”(二)子贡说：“君子也有厌
11、恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不讲礼义的人，厌恶固执而不通事理的人。”孔子又说：“子贡啊，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”四、语言表达14请将下列句子组成语意连贯的一段话，并将序号填入所给的横线处。在儒家传统中，孔孟总是形影相随，_既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。既有大乘至圣，则有亚圣。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”解析：紧承上句的孔
12、孟一句，故列在第一处。都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，所以紧承其后。句中有“也”字，应该放在后才合适。承接说明孔孟的紧密关系。“今人冯友兰”的说法宜区别其他四项另述，故应该考虑放在最后一处。答案：15高一年级将举办“读论语，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣活动主题；必须原创；语言表达简明、得体；不超过30字。答：解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答此题，首先要了解论语的主要内容，写作时紧扣“读论语，谈交友”这一活动主题。其次，要明白写的是赠言，注意要写得得体并富有文采，可以运用一些修辞手法。最后，要
13、注意所写语句不能超过30字。答案：读论语辨损益悟先贤睿智借慧眼识真伪觅交友良方16填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()孔子思想中浸透着道德的身影，_，孔子的幸福观里，个体一定要不断完善自身的道德人格，加强道德修养，_具备道德才能获得幸福。许多统治者认为用道德原则治理国家的政事，_能稳定自己的统治。亚里士多德受苏格拉底的影响，_肯定德性的重要性，认为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制。常人_没有通过行德来追求生活的幸福，_很难获得长久的幸福。A因而只有还所以因为所以B所以/才还假如就C因此只有就也如果就D因为只要也而且不仅而且解析：选C。解答此题，可以根据语境，运用排除法得出答案。处，根据“才能获得幸福”中的“才”可以推知，此处应选填“只有”或不填，据此排除D项。处，根据“受苏格拉底的影响”，可知此处是在表述二人思想上的一致性，据此排除B项。处，说的是常人没有通过行德来追求生活的幸福的结果，二者是假设关系，据此排除A项。综上，选C。