1、高考资源网（） 您身边的高考专家一、解释加点的字，翻译画线的句子。（44分）（一）德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。予分当引决，然而隐忍以行。至京口，得间奔真州。中兴机会，庶几在此。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。予在患难中，间以诗记所遭。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆
2、，而死有余责。生无以救国难；赖之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，复何憾哉！复何憾哉！庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。1.解释（6分）会（ ）纾（ ）爱（ ）间（ ）所（ ）诚（ ）2翻译（8分） （二）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而
3、死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重
4、固何如哉？凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。3.解释（10分）当（ ）道（ ）为（ ）方（ ）相（ ）按（ ）以（ ）视（ ）隶（ ）徒（ ）4翻译（8分） （三）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜，缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若
5、亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。吾其还也。”亦去之。5.解释（6分）以（ ）辞（ ）鄙（ ）厌（ ）惟（ ）其（ ）6翻译（6分） 二、默写（6分）7.扈江离与辟芷兮， 。汩余若将不及兮， 。 ，夕揽洲之宿莽。 ，春与秋其代序。 ，恐美人之迟暮。乘骐骥
6、以驰骋兮， 。三、现代文阅读：文学类文本。 （20分）阅读下面的文字，完成811题。麻鞋之歌叶 梓天水谣曰：秦安褐子清水麻。清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的诗经年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至诗经年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐
7、显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注
8、脚，是一段固定下来的美好时光。有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来一双麻鞋的雏形，大抵就出来了但还远远不够，如同一件精美的艺术品需
9、要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。
10、我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。8文章第一节为什么引用天水谣？（4分） 9作者说
11、麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。（4分） 10文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？（6分） 11阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。（6分） 四、作文（30分）12.请以“十字路口”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于700字。8引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫；扣合标题；使文章更富有文化气息、韵律之美。（4分。写出两点即可）9千变万化的图案体现着美学情趣；沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明；样式各有寓意，隐含着传统文化。（4分。写出两点即可）10（1）文中老人是一个憨厚（本分、木讷）/羞涩（质朴）、钟爱麻鞋制作手艺（手艺精巧）的西北农民形象。（2分。一点为1分） （2）具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。（4分）11对清水这片土地的歌颂；对麻的尊重；对穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌颂；对传统手工艺文化的尊重；对传统农业文明的尊重与留恋。（写三点即可）高考资源网版权所有，侵权必究！