1、广平一中2015-2016学年第一学期10月月考试卷注意事项1、本试卷分第卷（客观题）和第卷（主观题）两部分。满分 150 分，时间 120 分钟。2、作答时，第卷选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第卷用黑色字迹签字笔在答题卡上书写作答，在试卷上作答，答案无效。第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，
2、礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”
3、，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充
4、分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结
5、合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。1、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。C深入
6、挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。D有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。2、下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是A中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。C中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。D从
7、社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。3、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。C中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。D将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分,选择题每个3分，翻译每句5分）阅读下面的文言文，完成4-7题。 蒋
8、贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。积功至昌国卫指挥同知。从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。正统元年召还，为右都督。阿台寇甘、凉，边将告急。命佩平虏将军印，帅师讨之。贼犯庄
9、浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。而庄浪乃晞所统，责晞委罪。置贵不问。明年春，谍报敌驻贺兰山后。诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：“敢阻军者死！”遂出镇夷。间道疾驰三日夜，抵其巢。阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。敌失马挽弓步斗贵纵
10、骑蹂击指挥毛哈阿奋入其阵大败之复分军为两翼别遣百骑乘高为疑兵转战八十里。会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。十四年正月，贵卒，年七十。赠泾国公，谥武勇。4、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。B文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。C“明年
11、进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。D原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A敌失/马挽弓步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵大败/之复分军为两翼别遣/百骑乘高/为疑兵/转战八十里。B敌失马/挽弓步斗/贵纵骑蹂击/指挥毛哈阿奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑乘高为
12、疑兵/转战八十里。C敌失马挽弓/步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军/为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。D敌失马挽弓/步斗贵纵骑/蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑/乘高为疑兵/转战八十里。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A蒋贵身处高位，心系士兵。因为所管辖的都是非常偏远的地方，所以他向英宗皇帝奏请增加军士的月粮。英宗很生气，于是他被召回担任右都督。B蒋贵身经百战，深受朝廷信赖。阿台侵犯庄浪时，侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并没有问责蒋贵。C蒋贵出身低微，作战勇猛。他以燕山卫一名士兵的身
13、份随从成组起兵，因为作战勇猛，不断累积军功，从昌国卫指挥同知一路升官，曾经升至总兵。D蒋贵智勇双全，立功边塞。在征讨阿台时，他不仅分兵为两翼，而且还派一百名骑兵登上高处布为疑兵迷惑敌人，迫使敌人远遁，从而平定西部边境。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。(5分)（2）命佩平虏将军印，帅师讨之。贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。(5分)（二）阅读下面的唐诗，回答问题。完成89题。（12分）访戴天山道士不遇李白犬吠水声中， 桃花带露浓。树深时见鹿， 溪午不闻钟。野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。无人知
14、所去， 愁倚两三松。8.简析颈联中的“分”和“挂”字的妙用。(6分) 9.这首诗描写的景物有什么特点?蕴含了诗人怎样的思想感情?(6分) （三）名篇名句默写（10分）10补写出下列名篇名句中空缺部分。（1）师说中能体现出学问之前人人平等的民主和辩证思想的一句是 ， ， ， 。 （2）文中引用孔子的话证明观点的一句是： , （3）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_ ，_。（4）书愤中用长城自比，表达出垂垂老矣却难酬壮志的诗句是 ， 。三、实用类文本阅读（25分） 11、阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)钱穆：你是中国人，不要忘记了中国潘剑冰钱
15、穆，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家，国学大师。其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亚洲文商学院院长；1950年，在香港创办新亚书院，1990年去世，是当代中国声名赫赫的一位文化宗师。 在国史大纲的引论中，钱穆说：“唯藉过去乃可认识现在，亦唯对现实有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。”“故欲其国民对国家有浓厚之爱情，必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。”余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨。 从某种意义上来说，研究历史的人总是好旧的，所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱
16、穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。 钱穆在燕京大学的时候，作为一所美国人创办的教会大学，燕大的水电费催缴单都是用英文写的，对此，大家也觉得很正常。但是钱穆不干了，他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖”，钱穆告诉来人：“我是学校聘用的一个国文教师，不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英文发通知？” 钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中国办学校就得
17、用中文，这种行为是一种保护民族文化的本能。为此，他不惜当刺头儿。 值得一提的是，在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上，钱穆大胆直言，批评燕大各楼的起名问题，说入校门即见M楼、S楼，不伦不类，既然在中国，就应该起个中国名字才是。司徒雷登最终接受了钱穆的建议，事后，他按照各楼美国捐建者名字的汉译，将M楼改为穆楼，S楼改为适楼，办公楼命名为贝公楼。有人跟钱穆开玩笑说：“正是因为你的提议，学校以你的名字来命名一座楼，与胡适各分各占一楼，你真是荣幸啊！”新中国成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校园，现在北大校园的未名湖，就是当年钱穆起的名。 在钱穆的心目中，一国的传统文化和民族精髓首推其历史，他认为
18、一个国民只有充分了解本国的国史，才能建立起对国家民族的“信仰”。 钱穆欣赏顾炎武的观点，认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区别，“亡国”不过是改朝换代，而“亡天下”则意味着一国精神文化的消亡，这才是最可怕的。 1950年秋，钱穆在香港创办“新亚书院”，期间历经坎坷与打击，艰辛难为外人道也。彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着，失去精神支柱，觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任，借由在百年殖民之地上办校之机，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。 1986年6月9日，九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课，从此告别杏坛，
19、他给自己的学生留下了最后赠言:“你是中国人，不要忘记了中国！”毫无疑问，钱穆心中的“中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。1990年8月30日晨，风雨之日，钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，钱穆魂兮归来，归葬太湖水滨。而他留在岭南的足迹，也被历史一路仔细搜集，成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节。钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联：一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散。万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。（1）下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A钱穆同意顾炎武的观点，认为“亡天下
20、”远比“亡国”要可怕，因为“亡天下”意味着一国精神文化的消亡。B在面对西方文明的冲击时，钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化，这需要很大的勇气与毅力。C“女人嫁给历史学家肯定是不会错的”一句看似闲笔，且有明显戏谑意味，但活跃了文章气氛，也自然引出了关于钱穆的轶事。D学生余英时认为，作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的。E钱穆创办 “新亚书院”时，已然功成名就，之所以要自讨苦吃，是要倡导中国文化，进而可以获得在殖民地香港办校的机会。（2）全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想？ (6分) （3）有人说余英时的挽联非常准确
21、地概括了钱穆先生一生的治学和情怀，试进行简单分析。（6分） （4）结合全文，联系现实中的具体事例，谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法。(8分) 第II卷 表达题五、语言文字运用（15分） 12、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） ( ) “灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐 浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。“人间天堂”果然 ！ 广大党员干部尤其是领导干部，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实，才能成为 的人民公仆。 安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”， 。在“东方之星”号客轮翻沉事件 救援中，海军
22、工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备，把生还的机会给予遇难者。 A名副其实 实至名归 名不虚传 B名不虚传 名副其实 实至名归 C名不虚传 实至名归 名副其实 D实至名归 名副其实 名不虚传 13、 下列各句中，没有语病的一句是（3分）A、我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。 B南方没有集体供暖，只能实行个体式采暖，居民可采用电取暖或燃烧取暖的方式，他们正是通过这种方式解决了取暖的问题。C、高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。D如果将平均主义推广到
23、分配领域，否认人的差异而要求平均分享一切，只会扼杀人的积极性，不利于社会公平的真正实现，最终阻碍社会的发展。14、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的， ，广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业。A、即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一般却较少向乡村提供产品B、即城市一般较少向乡村提供产品，而从乡村征收贡赋、调集劳役C、
24、即乡村向城市缴纳贡赋、提供劳役，一般却较少从城市获得产品D、即乡村一般较少从城市获得产品，而向城市缴纳贡赋、提供劳役15、 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）方方正正的方块字，体现了中国古人追求的客观美稳重、端庄、平衡对称，有一种周正之美。无论书写方式怎么变， 。唐朝时用科举制选拔人才，无论是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。 ，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。古人重视书法如是，今人更应如是。五、作文（60分）16、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）有人认为：“任何值得一做的事，都是值得
25、做好的事。”也有人认为“不值得做的事情，就不值得做好” 如：“不值得热爱”、“不值得付出”、“不值得珍视” 还有人认为“值不值得取决于认知。只有认识到得失，并切实的感受到得失才能更加有效的认识到值不值得”请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的感悟与思考，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。广平一中2015-2016学年第一学期高二年级十月月考语文答案1、B“我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合”
26、错，原文说“我们应该将自律和他律有机地结合”，而“自律”和“中国礼仪文化”不是一个概念，“他律”和“西方礼仪文化”也不是一个概念。2、D“从社会的视角看”错，原文第一段中说“从国家的视角看，礼仪是一种有序的价值追求”，应该是“从国家的视角看”而不是“从社会的视角看”3、C“中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”错，原文说“将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。” “礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念”和“礼仪文化”不是一个概
27、念。4、D、“英宗”是庙号，不是年号。5、B6.A、“英宗很生气”属于无中生有。7、（1）宣德二年，四川松潘的少数民族叛乱，（蒋贵）担任右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛军。招募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。（“充”“向导”“绝”“薄”及句意1分）（2）朝廷命令蒋贵佩戴平虏将军的大印，统帅军队讨伐。叛军进犯庄浪，都指挥江源战死，阵亡士卒一百四十余人。(命帅犯亡句意1分)文言文译文： 蒋贵，字大富，作为燕山卫的士兵跟随成祖起兵，靠累积功劳升职到昌国卫指挥同知。跟随大军征讨交阯及沙漠，提拔为都指挥佥事，负责彭城卫的军务。宣德二年，四川松潘的少数民族叛乱，蒋贵担任右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛
28、军。招募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。一天打了十多仗，大败叛军。升任都指挥同知，镇守密云。宣德七年，又任命为参将，帮助陈怀镇守松潘。次年，升任都督佥事，代理副总兵，帮助方政镇守松潘。又过了一年，各少数民族又叛乱，方政等人分路进兵讨伐。蒋贵率领兵力四千，攻破了任昌的大寨。会合都指挥赵得、宫聚的队伍，依次平定了龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者没法计算。捷报传到朝廷，升任都督同知，代理总兵官，佩平蛮将军印，代替方政镇守松潘。英宗即位以后，蒋贵因为所统领的地方都是非常偏远的边境地区，上奏请求增加军士每个月的粮食供应。正统元年，召蒋贵回到朝廷，任右都督。阿台侵犯甘州（今甘肃张掖
29、）、凉州（今甘肃武威），边疆的守将向朝廷告急，朝廷命令蒋贵佩戴平虏将军的大印，统帅军队讨伐。叛军进犯庄浪，都指挥江源战死，阵亡士卒一百四十余人。侍郎徐晞弹劾蒋贵，朝廷开会讨论认为蒋贵刚选兵出发去甘州，势必来不及救援。而庄浪归徐晞所统率，追究徐晞推脱罪责的责任。把蒋贵的事情放在一边，不予追究。次年春天，谍报敌军驻扎在贺兰山的后面。皇帝下诏命令大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同向西，蒋贵与都督赵安出凉州长城关口会合围剿。蒋贵到了鱼儿海子，都指挥安敬说前面的路上没有水草了，率兵返回。镇守陕西都御史陈镒上奏告状，尚书王骥出京负责处理边疆事务，斩了安敬，责令蒋贵立功免罪。蒋贵感动振奋。正好朵儿只伯害怕罪责
30、被追究，接连派使者入京上贡，敌人的势头稍稍减弱。蒋贵率领轻骑兵在狼山击败叛军，追到石城。战斗停止了，听说朵儿只伯去到兀鲁乃地依附了阿台，蒋贵带领二千五百人为前锋前往突袭。副将李安劝阻他，蒋贵拔剑厉声斥责李安说：“敢阻挡进军者死！”于是出了镇夷。从小路疾驰了三天三夜，抵达了叛军的巢穴。阿台正在放马，蒋贵突然冲入马群，命令士卒用鞭子击打弓韣，让马受惊，马都跑散了。敌人失去了战马，带着弓箭，步行和明军战斗。蒋贵放开骑兵，践踏攻击，指挥毛哈阿奋勇冲入敌阵，大败敌军。又把兵分为两翼，另外派一百骑兵占领高地作为疑兵，边打边行八十里。正好任礼也追击敌人到了黑泉，阿台与朵儿只伯带着几个骑兵远远地逃走了，西方边
31、境都平定了。正统十四年正月，蒋贵去世，时年七十。朝廷追赠他为泾国公，谥号为武勇。8.野竹与云气相接，这本是一幅静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。(3分)一线泉水，凌空飞泻，这本来是一幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的图景。(3分)9描写的景物的特点是清新幽静、超凡脱俗, 诗中的景物描写，如桃花、野竹、两三松，都烘托了道士的淡泊、疏放的风骨。作者访道士的心情从出发的愉悦到不遇的失望，表现作者对道士的仰慕和敬重，其实也侧面表现了道士的人品,蕴含了诗人造访道士不遇的惆怅和对隐逸
32、生活的向往。10是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三人行，则必有我师。且举世（而）誉之而不加劝，举世非之而不加沮塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。11、（1）参考答案：A项3分，C项2分，E项1分，D、B不得分。答案解析：A项错误，遗漏了原文“及其现代意义”等信息。C项错误，原文是“钱穆以这样最直接的方式”，而不是“直接宣布”。E项钱穆之所以在香港这个殖民地上办学，不仅仅是尽自己的责任，根本原因是借办校之机，倡导中国文化，让青年人具有精神支柱，别忘了要做中国人。（2）参考答案：1、钱穆坚持一生穿中式长袍；2、钱穆在燕大教书时，不读英文的水电费催缴单；3、认为燕大各楼名字应该用中文，并
33、为北大未名湖起名。4、钱穆在香港创办“新亚书院”，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。（3点即可得6分）（3）参考答案：上联写钱穆平生治学宗旨及书斋岁月，希望通过历史研究，重铸民族精神，重新发扬广大民族灿烂文化；下联写钱穆前半生之选择及心怀故土乡魂的深情，表现了钱穆先生一生奔走大陆、香港、台湾，却始终不忘故土家园的情怀。这样一副挽联，是对钱穆一生最为深情和较为准确的概括。（上下两联的分析各3分，共6分）（4）参考答案：本题考查学生探究文中某些问题，提出自己见解的能力，答案言之成理即可。以下答案任选一个即可，如两方面都谈到，酌情给分。钱穆的思想和观点值得肯定。在当时的世界形势下，捍卫自己的民
34、族文化，体现的是经世救国的责任心。在当今世界文化多元化潮流中，我们应该坚守和捍卫本民族文化，比如穿中式服装，起名要用汉字，过中国传统节日等，这是对民族文化的认同和自豪。例如，现在有些企业喜欢为自己的产品起外国名字，这就是一种丧失本民族文化的体现。钱穆的思想有值得商榷的地方。因为他的思想和行为有其特定的时代背景，但世界在发展，文化也要有交流发展，我们要用更开阔的视野、更宽广的胸怀对待本民族文化和外来文化，吸取外来文化和文明的精华。比如他坚持使用汉字，现在英语成为世界性语言，完全不懂不看英语也不行。（观点2分，结合全文分析2分，联系现实举例并分析4分，共8分）12、 答案：B解析 名不虚传：确实很
35、好，不是空有虚名。名副其实： 指名称或名声同实际一致。实至名归：指有了真正的学识、 本领或功业，相应的声誉自然就随之而来。13答案：D解析B表意不明，“这种”指代不明。 A“改善”缺宾语，在“缺乏”后加“的情况”；C句式杂糅，“都靠的是利用电磁力来实现的”改为“都是利用电磁力来实现的”或“都是靠电磁力来实现的”。）14、答案：A根据陈述一致原则，排除C、D；从文段可知，主要讲的是城市从乡村获得，而不是向乡村提供，所以排除B15、（6分）【答案】对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。 因为文字书法的优劣关系到个人的功名前程， （第一句3分，第二句3分，意思对即可）【解析】本语段主要写了方块字的重
36、要性和“字如其人”， 处的前文是全段的中心句，再加上“无论”一句，还是强调方块字的平衡对称周正等特点不会变，所以处就填类似于这个意思的句子。处前文有唐朝选拔人才，强调书写与文字并重，后文“升沉是系”，所以仕进者非常重视可以得出处应填写类似于“文字和书写对仕途重要性”的内容。【考点】本题考查语言表达简明、连贯的能力。能力层级为E级。回答这类题要注意两方面的内容：一是语段的意思，二是空格前后的语句的意思。先找语段的中心句，再联系前后文的意思，注意主语的一致性。此题的命题意图还在于让学生意识到书写的重要性。七、18（60分）【立意解析】本题与近两年新课标高考作文题基本相同，都属于材料引出写作要求的材
37、料作文题，考生须在阅读题目中的材料以后，按四个要求写作。作文题要求“不要脱离材料内容及含意的范围”。“内容”应指字面上的、表层的意思，“含意”应指深层的抽象概括的意思。（一）关于材料的内容1.我们都要做好每一件事，每一件事情都值得我们努力认真做好。2.不值得做的事情，就不值得做好，没有必要投入时间和精力。3. 值不值得看得失，有得就值，无得就不值。（二）关于材料的含意1.只要摆在面前的都值得做好。有些事情似乎看起来没有意义，但是做好了，就一定有意义。2. 正面理解：做值得做的事，不要平白无故消耗自己的精力，不值得做的事一定不能做。太专注于小事的人通常会对大事无能为力。反面理解：一个人自认为不值
38、得做的事情，往往会有敷衍了事的态度。不仅很难成功，即使成功，也不会觉得有成就感。3.正面理解：选择你所爱的，爱你所选择的，才可能激发我们的激情与动力。若现实所迫，不能选择符合自己价值的事业，也不要消极对待或者直接放弃，应努力改变自己。反面理解：具有强烈的功利心。凡事讲究得失利益，世界上的悲壮都被这种患得患失毁灭殆尽。（三）关于立意每一句都可以从正反两方面立意。有极强的思辨性。1、认真去做，无论值不值得。2、不要患得患失，勇敢去做。3、选择你所爱的，爱你所选择的。4、热爱你所做的，无悔你所做的。5、不值得做的事不必浪费精力。6、理性对待值不值得，不要凭一腔热血做事。无论站在哪个角度立意，都必须把
39、论点阐述清楚，把材料内涵揭示出来，不可含糊不清。（四）关于论据论证学生论证一定要言之有理，这就需要逻辑思维能力，而非简单的事例罗列。要紧扣论点合理论证，不可牵强附会分析。学生有话说，掌握的论据应该很多。如：若讲不值得，那么屈原不会投江，他没必要为了信仰牺牲自己。还有谭嗣同、哥白尼等等为信仰献身的先驱们。如感动中国人物系列。【考点】这一作文很能考查学生的思辨性，对学生的价值观人生观有积极的引导作用。现实中做任何事时都考虑值不值得，那可能什么也干不了。本材料就是鼓励学生少点功利心，少一点借口；多一点激情，多一点奋斗。有一定的教育意义。注意：一、缺题目扣2分；不足字数的，每少50个字扣1分。每一个错别字扣1分，错别字最多扣3分，重复的不计。二、四种类型的分数段：一类卷： 60-53 ；二类卷 ：52-42 ；三类卷41-31， 36分为及格分；四类卷：30-0。一类卷：符合题意，中心突出，结构紧凑，材料充实、新鲜，语言流畅。二类卷：符合题意，可能部分有偏离，结构不甚协调，材料部分不配套， 语言通顺。三类卷：题意明显偏差，中心松散，内容空洞，材料不配套。四类卷：题意完全偏离，中心散化，内容空洞，语句不通，错别字多。 版权所有：高考资源网()