1、第1课 夏、商、西周的政治制度教案2 教学目标：1、知识与能力：（1）了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点；（2）理解夏朝始创王位世袭等制度，并对西周政治制度产生直接影响；（3）探究中国早期政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响。2、过程与方法：分析图表、史料解读、问题探究、历史比较。3、情感态度与价值观：（1）中国早期的政治制度是古人政治智慧的体现，我国是世界著名的文明古国；（2）中国古代的早期国家政治制度带来浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。（3）宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。教学方式：（1）教学方法：主要采取讲授法，以教师
2、讲解为主，辅之以师生的交流讨论。（2）辅助手段：注意充分利用教材中提供的图片、文献资料讲解相应的教学内容，有效地促进学生自主学习、探究学习、合作学习；同时，利用多媒体技术，加深学生对所学知识的直观印象。教学重点和难点：重点：王位世袭制、分封制、宗法制；难点：分封制与宗法制的关系；中国早期政治制度的特点及宗法制。教学过程及要点：导入新课：大家知道“大禹治水”的故事吗？相传在位的时候，流域发生了很大的水灾，被淹了，房子被毁了，只好往高处搬。尧召开会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐（音）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”
3、尧才勉强同意。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇
4、地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。这种民主推选部落首领的制度就叫禅让制。由此导入新课。一、从禅让制到王位世袭制：1、禅让制：（1）概念：原始社会传说时期，部落联盟民主推选首领的制度。【备课资料】禅让制时代相传尧帝为部落联盟的首领时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这种古代部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。尧、舜、禹都是中国古代著名的明君，
5、合称为“尧舜禹”，成为历朝历代帝王们学习的榜样。帝王死后，儿子继承皇位，这好像是天经地义的事情，但舜并不是尧的儿子，尧为什么要传位给舜呢？尧德行高洁，胸怀博大，爱民如子，富有天下而不骄横，贵为天子而不傲慢。因此，各部落的百姓们都像冬天需要太阳那样依恋他，像旱天盼望甘霖那样仰仗他，大家互相亲近团结，各尽其职，过着安定幸福的生活。尧老了的时候，觉得自己已经难以应付繁杂的政务，于是召集大臣讨论即位的人选。一个大臣说：“您的儿子丹朱天性聪慧，为人开通明理，可以继承您的王位。” 尧叹了一口气说：“唉！我熟悉他的为人，他太喜欢跟人斗气，不能用。” 另一个大臣说：“共工能团结群众开展各项工作，而且业绩卓著，
6、可以担任治理天下的重任。” 尧说：“共工为人不正派，只会讲漂亮话；他外表很老实，内心却很傲慢，甚至连上天都不放在眼里，也不能用。” 于是，尧对他最亲近的四个大臣说：“唉！我在位已经年了，你们都能廉洁奉公，就由你们来接替我的位置吧！”四位大臣都谦让说：“我们的品德和才能都差得远，哪里敢担当天子的重任啊！” 尧想了想，对四位大臣说：“那就请你们继续推举吧！不论是亲近的贵戚，还是疏远的族人，甚至隐居的圣人，只要德才兼备就可以。” 四位大臣议论了一会儿后，对尧说：“民间有个叫舜的单身汉，我们觉得他能够担当重任。” 尧点了点头，说：“我也曾经听说过这个人。他究竟怎么样呢？” 四大臣说：“他是个盲人的儿子
7、，父亲不讲道德，后母爱说坏话，弟弟骄纵凶狠，但他能够凭借自己的孝道跟他们和睦相处，并能使他们上进，不干坏事。” 尧说：“那好，让我考验一下他吧。” 于是，尧把自己的两个女儿嫁给舜，以观察他怎样治家；又叫九个儿子和舜一起生活，以观察他怎样待人接物。舜把他们接到家里后，更加注意自己的品德修养，并让他们放下架子，和自己的父母生活在一起。在舜的影响下，尧的两个女儿都谦逊谨慎地对待亲戚，大家都称赞她们贤惠；尧的九个儿子对人也比先前更加真诚。尧对舜的做法十分赞赏，于是又让舜管理国家事务，各项事务舜都料理得井井有条。这样考验了舜三年后，尧十分满意。尧知道把天子之位让给舜，自己的儿子丹朱会不满意，但天下百姓都
8、能过上安定幸福的生活，自己绝不能让天下百姓受难而让丹朱一人得到好处。于是，尧召见舜说：“你考虑事情很周到，说了的事也能办得很有成效，就由你来继承我的王位吧。” 正月初一，舜在祖庙里接替了尧的位置。这就是我国古代历史上著名的“禅让”，是指将王位传给贤能的人，而不是传给自己的子孙。尧逝世后，三年的守丧期结束，舜把天下让给丹朱，以显示自己谦让的美德。但各个部落首领来朝拜天子，都不到丹朱那里去，而是来朝拜舜；百姓们都拥护、歌颂舜，而不拥护丹朱。舜说：“这真是天意啊！”于是正式登上了天子之位。舜上任后，任用了位大臣来主管各种专门事务。在舜的精心治理下，全国呈现出一派欣欣向荣的景象。尧德行高洁，胸怀博大，
9、为了让人们能过上安定幸福的生活，没有把天子的位置传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。由于大禹治水有功，舜又把王位传给了禹。这就是我国古代历史上著名的“禅让”制，但后来为什么被世袭制所取代了呢？ 大禹在治水中的丰功伟绩，大大提高了他在部落联盟首领中的威信和权力。于是，原始的民主气氛渐渐淡了下来。有一次，禹到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领到会最晚。禹认为他怠慢了命令，下令把防风氏杀了。各部落的首领们见大禹把防风氏杀了，竟然面面相觑，都不敢多说什么。经过这次事件后，大禹事实上已经从部落联盟首领变成
10、名副其实的国王了。禹年老后，按照传统的“禅让”制，指定伯益作为他的继承人。但此时，大禹的儿子启已经拥有相当大的实力，并在各部落联盟之间积极活动，企图代替伯益部落联盟首领的位置。大禹死后，伯益继承了部落联盟首领的位置。后来启率领部下攻击伯益，并杀掉了他，当上了部落联盟首领。由于启本人非常贤能，所以各部落首领们也都拥戴他。这样一来，部落联盟任人惟贤的“禅让”制正式被废除，变成父死子继的世袭制了。（2）影响：禅让制是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度。这种制度的执行机构是部落联盟会议。方式是民主推选首领。实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行。所以它正是原始社会全面崩溃的信号。2、王位世袭制奴隶制王
11、朝夏朝的建立（1）概念：我国早期国家政治制度，指王位在一家一姓中传承。公元前2070年，禹建立我国历史上第一个奴隶制王朝夏朝，禹自己也转化为夏国王。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，却不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。启的即位标志着王位世袭制取代禅让制。（2）方式：父子相传或兄终弟及。（3）特点：神话王权，带有部族色彩夏商统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都是通过占卜的方式来决定（殷墟甲骨文）。中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家，其开创建立的政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。（4）评价：从“禅让”到“世袭”，从“公天下”到“家天下”，
12、是生产力发展和阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。3、夏商的行政管理制度： 商王中央机构地方机构相 卿士卜 祝 史师侯 伯掌管政务 祭祀占卜和记录王朝大事 掌握军队 方国首领 纳贡与征伐【合作探究】夏商早期政治制度的特点及影响：特点：王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”；形成一套从中央到地方的相对完整的行政管理制度；承前启后：商朝继承了瞎吵制度而稍有变化，周朝又继承商朝制度而略有调整。影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。二、等级森严的分封制：1、目的：加强统治、拱卫王室商周时期统治者直接治理的城邦，也就是所谓的“国”其实很小，相传商初有三千国，周初有一千八百余
13、国。最高统治者“王”的直辖版图也不大，孟子曾曰“汤以七十里而王，文王以百里为王”。因此对于“王”直辖区域以外的广大地区，周王则因循前代，用分封诸侯的办法来加强对它们的统治。即所谓的“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周。”2、对象：王族、功臣、先代贵族（结合P5“西周分封示意图”讲解）3、内容：（1）分封诸侯：分封，就是封邦建国的意思。周王把国都附近的地区划为王畿，由周王直接统治。王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。西周时主要侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。鲁国：是周公旦之长子伯禽的封国，建都曲阜。齐国：是辅佐武王灭商的功臣吕尚（姜太公）的封国，建都营丘（今山东昌乐），后
14、迁临菑（今山东临淄）。是当时比较强大的诸侯国之一。卫国：是武王之弟康叔的封国，建都朝歌，主要统治商的遗民。晋国：是成王之弟叔虞的封国。这里原是夏人的主要居住地之一，戎人也很多。燕国：是周的同姓召（）公奭（）的封国。宋国：是纣王之兄微子启的封国，建都商丘（今河南商丘）。周武王利用他以统治商的部分遗民。这些国家在初封时，与周王室的关系较密切。西周还算是一个统一的国家。但是，由于当时的社会经济落后，交通不便，诸侯国与王室之间相距太远，彼此的政治、经济联系日渐减少，所以逐渐形成诸侯割据的状态。（2）诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等义务。（3）侯国再封：分封制也是一种分级立宗
15、制，不仅仅是周天子分封诸侯，诸侯在其封国内也要进行分封，封其子孙或其他贵族为卿大夫，给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封，封其后代为士，分给采邑；士以下不再分封。4、影响：注意掌握关键词，如加强了，开发了，扩大了，形成了加强了周天子对地方的统治，开发了边远山区，扩大了统治区域，形成了对周王室众星拱月般的政治格局。5、破坏：（1）原因：受封的诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性，如设置官员，建立武装，征派赋役等 ；西周后期，随着诸侯国势力日益壮大，王权衰弱，分封制遭破坏。（2）表现：楚王问鼎，是诸侯国对分封制的公开挑战；【备课资料】楚王问鼎公元前606年，楚庄王攻打陆浑，到达洛水，在周王室的
16、境界里陈兵示威。周定王派遣大夫王孙满慰劳楚庄王。楚王问起九鼎的大小轻重，显示了威逼周王室而夺取天下的欲望。九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，夏、商、周奉为传国之宝，是天子权力的标志。王孙满回答说：“鼎的大小轻重在于君王的德行而不在鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的各种东西画成图象，让天下九州的长官进贡青铜，铸造九鼎并且把所画成的图铸在鼎上，各种各样的东西都为百姓准备在鼎上面了，真是应有尽有，让百姓全都认识什么东西是神物、什么东西是恶物。所以百姓进入水道洼地、山林，就不会碰上不利于自己的东西。各种妖怪都不会碰上。因而能够使上下和谐，以承受上天的保佑。夏桀昏乱，鼎就迁到了商朝，享国六百年。商纣王
17、暴虐，鼎又迁到了周朝。如果君王的德行美善光明，九鼎虽然小，也是重的，不可能迁移到别处去。如果君王奸邪昏乱，九鼎虽然大，也是轻的，随时有可能变迁到别处去。如果上天赐福给明德的人，必定有固定的期限，不是随便可以改变的。周成王把九鼎固定在王城（今洛阳市），占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。现在周朝的德行虽然衰退了，但是天命没有改变。九鼎的轻重，是不能询问的。”于是楚王就带兵回国了。楚庄王现兵周疆、问鼎轻重，是我国历史上一件大事，它标志着楚国已进入空前强盛时代，实际上支配着中原局势。春秋战国时期，大国兼并小国，同姓国也彼此争战，周天子无法控制。三、血缘关系维系的宗法制：1、含义：宗
18、法制是按照远近以区别亲疏的，由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。2、目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族间三对矛盾，即权力、财产和土地继承。3、内容：（1）嫡长子继承制（核心内容）：度最基本的一项原则，即王位和财产必须由继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。其实质是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力的制度。所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” “立嫡以长不以贤”的意思是
19、：王位的继承人必须自己的嫡亲长子，不管他是否贤能。王位的继承人首先应该是国君的嫡亲儿子，在国君的众位儿子中间，以年龄的长幼来定由谁来继承。“立子以贵不以长”的意思是：王位的继承人都是自己嫡亲的儿子，但不是同一个母亲所生，并且可能王后的儿子不是长子，这时就有“立子以贵不以长”这一条来确定继承人：王位的继承人必须是妻所生的长子。如果哥哥的母亲为妾（妃嫔），但弟弟的母亲为妻（王后），只要有妻（王后）的儿子在，就不能立妾（妃嫔）的儿子为太子。如妻（王后）没有儿子，就只能立妾的儿子（在这中间仍然以妾中较为贵的一人的儿子为太子），不管其年龄如何。历史上的就依据此规定，当上国君的。商纣王有两个同母的哥哥，长
20、兄叫。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，说：生微子启时商纣王的母亲为妾，生纣王时其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是一个。【情境创设】周天子年老了，膝下有4个儿女：长子（二夫人所生），次子（大夫人所生），老三是大夫人所生的女儿，老四是三夫人所生长子。几个子女都想争王位，请问王位该传给谁，为什么？答案提示：王位应该传给二儿子。因为西周宗法制规定王位继承人是嫡长子。（2）规定相对的大宗、小宗之别：周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称为大宗；次子、庶子的后裔相对于大宗，称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔，又是小宗。以此
21、类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。4、影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。【合作探究】分封制与宗法制的关系两者互为表里、相辅相成：从根本上说，分封制就是宗法制作用于国家地方政治制度的重要举措和体现。宗法制是分封制的内核和纽带，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。宗法制与分封制结合紧密，宗法制是西周政治制度的基础，分封制基于宗法制而产生，与宗法制互为表里。教学反思：本课是单元教学的第1课，对整个单元教学具有统领和示范作用。课文线索比较清晰，但略显枯燥。故教师在备课时要充分设计好改变学生历来认为政治史枯燥无味的观念，拉近学生与政治史的距离，因
22、而不仅要突出主题，即禅让制、是细致、分封制和宗法制，而且要营造学生“乐学”、“爱学”的氛围。在本课的教学思路中，紧紧围绕“以学生发展为本”的理念，注重学生探究能力的培养，注重自主学习，实践体验、思维能力的培养等。在此过程中，设置情境、创设问题，巧妙地将历史学习的方法与教学结合起来，在潜移默化之中，实现“基础知识、能力与方法、情感态度与价值观”三位一体的教学目标。问题解答【学思之窗】从这段记载，你能看出商朝的相权有多大吗？答案提示：相是商朝中央最高官吏，相权很大，包括参定政制、主持政务、辅佐商王等，甚至有时可废立商王。本课测评西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么？答案提示：分封，就是封邦建国
23、的意思。周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。特点是层层分封，带有宗族统治的色彩。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。学习延伸你能查查自己姓氏的由来吗？解题关键：本题旨在培养解读材料和查找使用工具书的能力。读懂材料：以祖先的封地、封国为姓氏的，如陈姓、许姓。答案提示：（略）