1、第12课辽宋夏金元的文化学考达标练进阶训练第一层知识点一儒学的复兴1.宋朝理学家都积极从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”。这体现出理学的价值取向是()A致力于革新教育体制B努力推动政治清明C强烈的社会责任意识D积极倡导功利主义2朱熹编撰小学以切合蒙童年龄需要，要求儿童以“志于道”为己任，学习洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道。这表明程朱理学()A已经成为官方哲学 B融合佛教道教理论C开始关注百姓生活 D适应世俗化的需要3宋代理学家周敦颐、邵雍当时被看作是道教化的人物，以陆九渊
2、为代表的心学一派又被后人视为禅学；程颐说其兄程颖的学术是“泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸六经而后得之”。这一现象表明()A理学官方哲学地位得以确立B民众对儒学的认同感增强C儒学积极吸收佛教道教理论D理学适应了现实政治需要知识点二文学艺术4.宋元话本，是宋元时代说话人演讲故事所用的底本。如大唐三藏取经诗话，它就是西游记的雏形，讲史话本大宋宣和遗事是水浒传的早期故事底本，后来被说书艺人不断阐发，形成小说。这主要说明当时()A城市娱乐活动丰富 B文学呈现世俗化趋势C通俗文化成为主导 D工商业市民阶层兴起5宋词为我们描绘了喧嚣热闹的宋朝市井生活画面，展现了江南经济发达的局面，表现了江南生活的
3、繁荣生机，传达了人们对生活的热爱，如吴中健儿驾舞龙舟竞技、姑娘们打秋千、妇女拾翠的场景均出现在宋词中。这说明，宋词()A.刻画文人形象 B体现世俗乐趣C反映秀美景趣 D描写都市生活知识点三科技6.我国古代科技发明对世界文明的发展作出了巨大贡献。下列表述正确的是()A北宋时，毕昇发明了雕版印刷术B北宋时，制成指南针并开始用于航海事业C指南针由印度人传入欧洲，为欧洲航海创造了条件D火药是我国古代炼丹家发明的，火药武器有运载火箭等7中国古代科技发明与革新很难推广和服务于社会，如北宋活字印刷术直至明朝时期仍未推广。而15世纪末，印刷术传入欧洲后，促进了欧洲思想解放和社会进步。据此可知，制约中国科技推广
4、和服务于社会的决定性因素是()A传统的小农生产方式B技术工艺传承的封闭性C缺乏政府财力的支持D自然科学精神的缺乏8郭守敬用改进了的天文仪器实测之后，又继以精密计算和综合研究，在宋代统天历的基础上，于至元十七年(1280年)完成了历法改进，制定出新历，元世祖赐名授时历。这表明授时历()A是实践与经验相结合的产物B标志着中学与西学的融合C主要服务于政治统治的需要D领先于世界各国历法编制知识点四少数民族文字9.历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字，并在文学、历史、律令、辞书等方面留下了大量文献资料。这表明()A北方社会发展水平超越了北宋B宋元新文学体裁有了新物质基础C中华文明史上又书写了新内容
5、D新大一统王朝建立的时机已成熟10辽夏金元各政权都创制了本民族文字。其中，汉语拼音化的最早尝试是()A契丹大字 B契丹小字C女真文字 D八思巴字选考高分练进阶训练第二层11“盖天地之心，其德有四，曰元亨利贞，而元无不统。其运行焉，则为春夏秋冬之序，而春生之气无所不通。故人之为心，其德亦有四，仁义礼智，而仁无所不包。”朱熹强调()A道德养成的主观自觉性B克己复礼为仁C人与自然之间和谐共处D仁的主导地位12朱熹说：“未有这事，先有这理”“且如万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这表明朱熹主张()A万事万物客观存在 B天理是世界的本原C各种事物均包含理 D天理人欲相互依赖13宋代绘画采用静观的取
6、材方式，淡化绘画的色彩，构图简略，崇尚荒寒、雅逸，追求天人合一的审美境界，从而构成宋代绘画的整体风貌。这一特点源于()A理学思想的影响 B城市经济的繁荣C偏安一隅的形势 D士人群体的壮大14宋代是中国学术史上的重要时期。十三经和十七史的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印都在这一时期。据此能说明()A活字印刷术是当时主要印刷技术B中国古代文化在世界领先C学术的发展推动了印刷术的普及D印刷术发展促进学术传播15阅读材料，完成下列要求。材料一朱熹认为，“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，榖禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。”明代顾亭林也说：“如春秋时
7、犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。”在这种战争硝烟味极浓的政治环境中，孟子向统治者推行以德化人的“王道”理论势必行不通。摘编自肖观梅浅析孟子政治思想在战国不被重视的原因材料二赵宋王朝依靠文人，大兴科举，平民士人因此而崛起，具有了强烈的自觉意识，逐步走上了政治舞台。宋代自开国创制以后的几十年里，社会积弊很深，政治气氛越来越消极。同时统治者借佛老思想粉饰太平，以佛老那种清静、无为来为他们的因循守旧作辩护。这种不思进取、无视社会矛盾日益尖锐的社会事实，促使有忧患意识的儒者同时发出了辟佛老和改革政治的呼声。唐末五代是人欲炽盛、天理不存的时代，士人无耻，学风不正，有
8、识之士多认为惟有重振儒学才能磨砺士气，重建道德。因此，复兴儒学是解决一切难题的唯一途径。摘编自叶平北宋儒学复兴的社会原因(1)根据材料一并结合所学知识，说明孟子政治思想在战国时期不被重视的社会原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴的社会背景。(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代儒学发展的认识。第12课辽宋夏金元的文化学考达标练1答案：C解析：据材料“宋朝理学家都积极从政立业退而聚学化民”可知，宋代理学家积极从政立业为国家做贡献，不能做官时，也以教化民众为己任，体现了强烈的社会责任感，故选C项；据材料“宋朝理学家都积极从政立业”可知，理学家最主要的是通过从政实现自己
9、的价值，而非革新教育体制，排除A项；据材料“史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等”可知，理学家的政绩侧重推行理学的价值观，排除B项；南宋时期的事功学派倡言功利，故排除D。2答案：D解析：据材料“学习洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”可知，程朱理学中包含对儿童日常生活中的礼节要求， 说明程朱理学适应世俗化的需要 ，故选D项；据所学，程朱理学成为官方哲学是在南宋以后，与材料时间不符合，排除A项；材料主旨是程朱理学对儿童的礼节要求，没有涉及佛道理论，排除B项；材料主要是对儿童的规定，而非百姓，且开始说法有误，排除C项。3答案：C解析：据材料“泛滥于诸家，出入于老、释
10、者几十年，返求诸六经而后得之”可知，宋代理学是充分借鉴道教、佛教和儒学相互结合的产物，故选C项；南宋时期朱熹编写四书章句集注成为科举考试的法定教科书，标志着理学官方地位的确立，排除A项；儒学在宋代以后重新成为官方哲学，主要针对的群体是知识分子，普通百姓是理学的约束对象，排除B项；据材料“被看作是道教化的人物”“被后人视为禅学”“出入于老、释者几十年”可知，理学吸收道教、佛教等出世思想，而非适应现实政治需要，排除D项。4答案：B解析：据材料“宋元话本，是宋元时代说话人演讲故事所用的底本后来被说书艺人不断阐发，形成小说”可知，小说这种文学形式的出现适合民间百姓，说明文学呈现世俗化趋势，故选B项；材
11、料主旨是小说的产生，不能说明城市娱乐活动丰富，排除A项；材料主旨是小说是由话本演化而来，是一种通俗文化的产生而非主导，排除C项；材料主旨是小说的产生，没有涉及工商业市民阶层兴起，排除D项。5答案：B解析：题干提及宋词“喧嚣热闹的宋朝市井生活画面”，有“健儿驾舞龙舟竞技、姑娘们打秋千、妇女拾翠”，反映了市民生活的现实情况，故选B项；“吴中健儿、姑娘们、妇女”等不是文人，排除A项；“秀美景趣”反映的是自然风光，排除C项；“都市生活”只是一个方面而已，排除D项。6答案：B解析：根据所学知识可知，北宋时制成的指南针，并开始用于航海事业，故B项正确；北宋毕昇发明的是活字印刷术，A项错误；指南针由阿拉伯人
12、传入欧洲，C项错误；火药武器有突火枪、火箭、火炮等，没有运载火箭，D项错误。7答案：A解析：据题干信息可知，古代科技在中国社会推广很慢，而在15世纪末的欧洲则产生了巨大进步，这是因为宋明时期中国以小农经济为主而市场狭小，15世纪末西欧资本主义萌芽发展而市场广阔，故选A项；“技术工艺传承的封闭性”只是影响因素之一，排除B项；“缺乏政府财力的支持”也只是影响因素之一，排除C项；“自然科学精神的缺乏”也只是影响因素之一，排除D项。8答案：A解析：由材料“郭守敬用改进了的天文仪器实测之后，又继以精密计算和综合研究，在宋代统天历的基础上，于至元十七年(1280年)完成了历法改进，制定出新历”可知，授时历
13、在继承宋代历法的基础上，又有郭守敬的实际观测和精密计算，是实践与经验相结合的产物，A项正确；材料中的授时历没有体现中学与西学的融合，排除B项；封建王朝颁行历法主要是为指导农业生产，材料没有体现授时历主要服务于政治统治的需要，排除C项；材料没有涉及与其他国家历法的比较，无法得出授时历领先于世界各国历法，排除D项。故选A。9答案：C解析：“历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字”说明汉字为代表的汉文化影响了少数民族，即中华文明史上又书写了新内容，故选C项；辽、夏、金的社会发展水平皆不及北宋，排除A项；少数民族文字并不是文学体裁的形式，排除B项；辽、夏、金都不是大一统王朝，排除D项。10答案：D
14、解析：忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，这是汉语拼音化的最早尝试，故选D项；契丹大字是模仿汉字字形创造的文字，不是汉语拼音化的尝试，排除A项；契丹小字是模仿汉字字形创造的文字，不是汉语拼音化的尝试，排除B项；女真文字是模仿汉字字形创造的文字，不是汉语拼音化的尝试，排除C项。选考高分练11答案：D解析：由“故人之为心，其德亦有四，仁义礼智，而仁无所不包”可知，朱熹是用天地之心的四德来比人之为心的四德，用“元无不统”和“仁无所不包”相比较，来强调仁具有主导地位，故选D项；题干强调的是仁在人的品德中的重要地位，而不是强调道德养成的主观自觉性，排除A
15、项；题干强调的是仁的主导地位，而不是讲什么是仁和如何做到仁，排除B项；题干强调的是人的道德中仁的主导地位，而不是讲人与自然的关系，排除C项。12答案：B解析：根据材料“未有这事，先有这理”可知，朱熹认为，在事物存在以前，就已经有了理，世间万物都没有了，理也仍然存在，理是超乎物体本身的世界本源，故选B项；据材料可知，朱熹认为理比真实存在的事物乃至山河大地都更重要，可知他不强调万事万物的客观性，而是带有唯心主义色彩，排除A项；材料中可知，朱熹认为理先于事物存在，晚于事物灭亡，未提出理是否在事物当中，排除C项；材料中完全没有提及人欲的相关内容，排除D项。13答案：A解析：据“宋代绘画采用静观的取材方
16、式，淡化绘画的色彩，构图简略，崇尚荒寒雅逸，追求天人合一的审美境界”可知，其主要和北宋时期的程朱理学有关，故选A项；宋代绘画追求天人合一的娴雅境界主要和理学思想有关，与城市的经济繁荣无关，排除B项；偏安一隅的形势是在南宋时期，排除C项；据“天人合一”可知，宋代绘画的整体风貌来源于理学思想的影响，与士人群体的壮大无直接关系，排除D项。14答案：D解析：宋代十三经和十七史的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，使得学术成果得以传播，应该得益于印刷术的发展，所以说印刷术的发展促进学术传播，故选D项；活字印刷术是北宋发明的，题干中并没有提到是活字印刷术还是雕
17、版印刷术，所以不能据此得出活字印刷术是当时主要印刷技术，排除A项；题干中提到的学术成果都是关于中国自身文化的发展成果，且没有与世界其他国家进行比较，不能得出中国古代文化在世界领先的结论，排除B项；印刷术的发展与学术的发展是相互促进的，但在北宋时期印刷术还没有普及，所以不能得出学术的发展推动了印刷术的普及，排除C项。15答案：(1)原因：井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；周王室衰微，诸侯并起，兼并战争频繁；礼乐制度崩溃；孟子思想不适应当时政治经济的需要。(任答两点即可)(2)社会背景：统治者提倡文治，大兴科举，不断提高文官和士人的地位；宋代内忧外患的社会积弊使得士人有了复兴儒学的强烈动机；佛道
18、不思进取、因循守旧的思想阻碍了社会发展；唐末五代以来人欲炽盛、世风日下的现实推动儒者重建社会道德；人心思治建立了儒学复兴的社会共识。(任答两点即可)(3)认识：儒学的发展深受社会政治、经济变化的影响；儒学对中国古代社会乃至今天都产生了深刻的影响；儒学既需要在改革中发展，又需要在融汇中创新。(言之成理即可)解析：(1)由材料一“经界不正，井地不均”再结合所学战国时期土地制度的变化可得，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；由材料一“春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王”再结合战国时期争霸战争的史实可得，周王室衰微，诸侯并起，兼并战争频繁；由材料一“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信”可得，礼乐制
19、度崩溃；由材料一“在这种战争硝烟味极浓的政治环境中，孟子向统治者推行以德化人的王道理论势必行不通”可得，孟子思想不适应当时政治经济的需要。(2)由材料二“赵宋王朝依靠文人，大兴科举，平民士人因此而崛起”可得，统治者提倡文治，大兴科举，不断提高文官和士人的地位；由材料二“社会积弊很深，政治气氛越来越消极”可得，宋代内忧外患的社会积弊使得士人有了复兴儒学的强烈动机；由材料二“统治者借佛老思想粉饰太平，以佛老那种清静、无为来为他们的因循守旧作辩护”可得，佛道不思进取、因循守旧的思想阻碍了社会发展；由材料二“唐末五代是人欲炽盛、天理不存的时代，士人无耻，学风不正，有识之士多认为惟有重振儒学才能磨砺士气，重建道德”可得，唐末五代以来人欲炽盛、世风日下的现实推动儒者重建社会道德；由材料二“有忧患意识的儒者同时发出了辟佛老和改革政治的呼声”“复兴儒学是解决一切难题的唯一途径”可得，人心思治建立了儒学复兴的社会共识。(3)可以从儒学发展的背景、影响和发展的特点等角度思考作答。具体来说，从发展背景看，儒学的发展深受社会政治、经济变化的影响；从其影响看，儒学对中国古代社会乃至今天都产生了深刻的影响；从其发展的特点看，儒学既需要在改革中发展，又需要在融汇中创新。
