1、单元综合练(一)(时间：120分钟满分：120分)一、阅读理解(58分)(一)阅读下面的文言文，完成15题。(20分)非相荀子相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。楚
2、之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉；叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不揳大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短，辨美恶，而相欺傲邪？古者桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。是非容貌之
3、患也，闻见之不众，论议之卑尔。今世俗之乱君乡曲之儇子莫不美丽姚冶奇衣妇饰血气态度拟于女子妇人莫不愿得以为夫处女莫不愿得以为士弃其亲家而欲奔之者比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友，俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？(选自荀子非相，有删改)【注】姑布子卿：春秋时郑国人，曾为孔子和赵襄子看过相。焉：通“颜”，额。期思：地名，楚国之邑。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A今世俗之乱君/乡曲之儇子/莫不美丽姚冶/奇衣妇饰/血气态度拟于女子/妇人莫不愿得以为夫/处女莫不
4、愿得以为士/弃其亲家而欲奔之者/比肩并起B今世俗之乱君乡曲/之儇子/莫不美丽姚冶/奇衣妇饰/血气态度拟于女子妇人/莫不愿得以为夫/处女莫不愿得以为士/弃其亲家而欲奔之者/比肩并起C今世俗之乱君/乡曲之儇子/莫不美丽姚冶/奇衣妇饰/血气态度拟于女子妇人/莫不愿得以为夫/处女莫不愿得以为士/弃其亲家而欲奔之/者比肩并起D今世俗之乱君/乡曲之儇子/莫不美丽姚冶/奇衣妇饰/血气态度拟于女子/妇人莫不愿得以为夫处/女莫不愿得以为士/弃其亲家而欲奔之/者比肩并起A“世俗之乱君”“乡曲之儇子”结构相同，中间应断开，排除B项。“妇人莫不愿得以为夫”“处女莫不愿得以为士”结构相同，中间应断开，排除C、D两项。2
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A相人，指通过观察人的体貌特征来判断吉凶祸福。B妖祥，迷信的人认为异于常态而害人的东西所具有的特征。C令尹，是楚国在春秋战国时代的最高官衔，总揽军政大权于一身。D文学，指用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，文中指学问。BB项，“妖祥”指善恶的征兆(吉兆和凶兆)。3下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A文章开篇提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来不谈论的事。B作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。C古代的夏桀、商纣魁梧
6、英俊，却落得身死国灭的下场，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。D文章结尾又以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以问句结尾，表明了自己的观点。CC项，“这都是容貌造成的祸患”错，文中说的是“是非容貌之患也”。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)古之人无有也，学者不道也。(4分)译文：_(2)长短、小大、美恶形相，岂论也哉？(4分)译文：_答案(1)但古代的人不做这种事，有学识的人也不谈论这种事。(2)高矮、小大、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？5作者是如何认识相面这一现象的？(3分)_解析读文章可知，作者开篇便指出，“相人，古之人无有也，学者不
7、道也。”接下来，作者更是列举帝尧、帝舜、周文王、周公等实例，证明了相面术的虚妄。答案作者在文中指出，相面是古代所没有、学者所不齿的方术，它与人的吉凶无关，作者以大量的实例证明了相面术的虚妄。【参考译文】观察人的相貌来推测祸福，古代的人不做这种事，有学识的人也不谈论这种事。古时候有个姑布子卿，当今的世上，梁国有个唐举。他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶祸福，世俗之人都称赞他们的相术。但古代的人不做这种事，有学识的人也不谈论这种事。所以观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世的方法重要。立身处世的方法正确而思想又顺应了它，那么形体相
8、貌即使丑陋而思想和立身处世的方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世的方法丑恶，也不会妨碍他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、小大、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人不做这种事，有学识的人也不谈论这种事。据说帝尧个子高，帝舜个子矮，周文王个子高，周公个子矮，孔子个子高，子弓个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖，是期思这个地方的粗人，头秃发少，左手长，身高不及车前的横木，却使楚国称霸诸侯。叶公子高，弱小矮瘦，走路时好像还撑不起自己的衣服。但是白公作乱的
9、时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中；叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来一样容易，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量其高矮，不是去比较其壮弱，不是去称量其轻重，而是要看他的志向如何。高矮、小大、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？再说徐偃王，其眼睛只可以向上看；孔子，脸好像带上了一个丑恶难看的驱邪面具；周公，身体瘦得好像一棵折断的枯树；皋陶，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说，身体好像长了鱼鳍一样；伊尹，脸上没有胡须眉毛；禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身不遂；尧、舜的眼睛里有两个瞳仁。相信面相的人是考察他们的志向思想
10、、比较他们的学问呢，还是只看他们的高矮、美丑来互相欺骗、互相傲视呢？古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下相貌出众的人物；他们身手敏捷有力，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们做例子。这并不是容貌造成的祸患啊，而是因为他们见识浅陋，思想境界卑下。现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样打扮自己，神情态度都和女人相似。妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想私自投奔他们的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作
11、儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊，而是因为他们见识浅陋，思想境界卑下啊。既然这样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间，你们将赞同哪一种意见呢？(二)阅读下面的文言文，完成610题。(20分)文一高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？ 项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑
12、之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道， 吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”(节选自史记高祖本纪)文二太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为“霸王”位虽不终近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立
13、，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！(节选自史记项羽本纪)6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来/未尝有也/B然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来未尝有也/C然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不
14、终/近古以来未尝有也/D然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王” /位虽不终/近古以来/未尝有也/B“三年”，意思是过了三年。独立成句，所以在“年”后断开，据此排除A、D两项；“位”在这里指项羽的帝位，作“虽不终”的主语，所以在“位”前断开，据此排除C项。7下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A列侯，古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者，最高为彻侯，后改称列侯。B朕，第一人称代词，解释为“我”。自秦始皇以后，成为皇帝专用的自称。C本纪，是古代纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的史记。D太史公，是官方史料的专
15、职记录者，为汉武帝所设，第一任太史公就是司马迁。DD项，“第一任太史公就是司马迁”错，司马迁的父亲司马谈也曾担任该职务，所以司马迁不是第一任太史公。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A刘邦在洛阳南宫安置酒席，请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。B汉高祖认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。C司马迁认为项羽作为舜的后代，虽有与舜一样的双瞳孔，但可惜为人过于残暴。D司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。CC项，“司马迁认为项羽作为舜的后代”错，依据原文“太史公曰：吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子
16、。羽岂其苗裔邪？”可知，司马迁只是怀疑项羽是舜的后代，并不肯定。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。(4分)译文：_(2)及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。(4分)译文：_答案(1)统率百万大军，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我比不上韩信。(连，统率；必，一定；不如，比不上)(2)等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，(此时再)抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。(及，等到；背，放弃；自立，自立为王)10根据所选语段，概括项羽失败的原因。(3分)_解析由文一刘邦与高起、王陵的对话可知，项羽妒贤嫉能，打了胜仗不给
17、人家授功，夺得了土地不给人家好处，虽有谋士范增却不信用，可见，妒贤嫉能、刚愎自用是他失败的原因；由文二可知，项羽自己炫耀自己功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，自己死在东城，还不觉悟，而将责任归结于上天，可见，刚愎自用、贪功好利也是他失败的原因。答案不能知人善用(妒贤嫉能)；刚愎自用；贪功好利。【参考译文】文一高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同
18、享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”文二太史公(司马迁)说：我听周先生说：“舜的眼睛好像是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是苗族(舜) 的后裔吗？(
19、要不)怎么兴起得这么快呢！秦王朝政治失策，陈胜首先发难，(之后各路)豪杰蜂拥起义，一起争夺(天下)，不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势(也)在田野中(乡间)起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝，把天下分封给各路王侯，(所有)政令(都)从项羽那发出，(他)号称为“霸王”。(他的帝)位虽然没有最终的结论，(他也是)近古以来未曾有过的(人物)啊。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，(此时再)抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。(他)自己炫耀自己功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，称其为霸王的伟业，想用武力征伐管理天下，五年(内)最终亡了他的国家，自己死在东城，还不觉悟，也不
20、自责，(这都是)过错啊。竟然说“天亡我(啊)，不是(我)用兵的罪过啊”，这岂不是谬误啊！(三)阅读下面这首宋诗，完成1112题。(6分)梅花张道洽行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。无主野桥随月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。11下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A首联渲染环境，以梅花前后左右之物烘托出梅花的清高之格、疏野之性。B向阳之雪易于融化而梅花不易凋落，由此诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。C梅花不是不愿委身于东风，只是它以自我炫耀、自荐为耻，希望有人引荐。D诗人醉酒之后不敢睡到庭前梅树近旁，是怕污损随着阵风飘落的梅花花瓣。CC
21、项，梅花“不是不愿委身于东风”“希望有人引荐”错。“欲嫁东风耻自媒”的意思是梅花有羞耻之心，不愿像桃杏那样自炫自媒，委身于东风。12诗的颈联有何含意？从中可以看出诗人怎样的态度？(3分)_答案(1)有的梅树长在野桥旁，只有明月做它的主人；有的梅树长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。上句谓梅花远离尘嚣，自由自在；下句叹梅花执着之性，百折不回。(2)表达了诗人对梅花境界之高洁、意志之坚贞与生命力之旺盛的品性的由衷赞美。(四)(2021新高考全国卷)阅读下面这首唐诗，完成1314题。(6分)寄江州白司马杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，
22、望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。【注】江州白司马：即白居易。惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。13下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的琵琶行比较接近。B第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。B本题考查理解诗歌内容，鉴赏诗歌艺术特色的能力。B项，“表现出朋友之间天涯若比邻之意”错误。“一衣带水”的意思是像一条衣带那样窄的水面，形容
23、一水之隔，往来方便。“湓浦曾闻似衣带”即“我曾听说湓水萦绕似衣带”，表现的是湓水的蜿蜒之美，并非表现朋友之间的情谊。14前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(3分)_答案“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，对人生充满信心；诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。(五)阅读下面这首宋诗，完成1516题。(6分)元兵俘至合沙，诗寄仲子陈文龙注斗垒孤危势不支，书生守志定难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门百指沦胥尽，唯有丹衷天地知。【注】陈文龙：南宋咸
24、淳年间状元，元兵攻占福州时被俘，绝食而死。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) ()A这首诗写得慷慨悲壮，从多方面体现出作者临危不惧、忠义爱国的精神品格。B本诗颔联写了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信这样终会得到朝廷的表彰。C虽家族多人已相继死难，作者仍对尚存的第二个儿子表达了自己的不屈之志。D诗中“移”“时”“旗”“知”押韵，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。BB项，“深信这样终会得到朝廷的表彰”错。“臣死封疆是此时”的意思是作为臣子，在国家危难之时应该死在边疆，表达了作者为国而死的决心。16本诗颈联是怎样凸显作者临难不苟的气节的？请结合诗句简要分析。(3分)_答案这一联的含意是
25、：宁肯被敌人杀掉衅鼓，也不会屈服；上下句形成了转折关系，有力地表明了作者为国捐躯的决心；“须信”“未闻”两个词语不仅起到关联的作用，且对仗工稳，音节铿锵，强化了作者凛然殉国的豪情。二、名篇名句默写(4分)17补写出下列句子中的空缺部分。(4分)(1)烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是“_，_”。(2)烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有分量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚“_，_”。(3)孔子认为“礼”在国家治理中尤为重要，在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，他哂笑子路是因为“_，_”。(4)鸿门宴中写项庄舞剑，真实意图另有所指的句子是“
26、_，_”。答案(1)以其无礼于晋且贰于楚也(2)若亡郑而有益于君敢以烦执事(3)为国以礼其言不让(4)今者项庄拔剑舞其意常在沛公也三、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成1820题。江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒
27、客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪。“ ”自然是江南日暮的雪景。“ ”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“ ”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“ ”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝
28、愚劣的笔所写的散文更美丽得多？18下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)()A春色满园关不住，一枝红杏出墙来。B山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。C落红不是无情物，化作春泥更护花。D想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。B“在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨”运用了比喻的修辞手法，将“细的白雨”比作“粉”。A项，拟人；B项，比喻；C项，拟人；D项，借代。19给文中画横线的部分填上恰当的诗句，符合原文意境的的一项是(3分)()A寒沙梅影路，微雪酒香村晚来天欲雪，能饮一杯无？柴门闻犬吠，风雪夜归人前村深雪里，昨夜一枝开B晚来天欲雪，能饮一杯无？寒沙梅影路，微雪
29、酒香村柴门闻犬吠，风雪夜归人前村深雪里，昨夜一枝开C晚来天欲雪，能饮一杯无？柴门闻犬吠，风雪夜归人寒沙梅影路，微雪酒香村前村深雪里，昨夜一枝开D前村深雪里，昨夜一枝开晚来天欲雪，能饮一杯无？寒沙梅影路，微雪酒香村柴门闻犬吠，风雪夜归人B处后的“自然是江南日暮的雪景”点明了所写的对象与时间：江南雪景；晚上。能体现这几个因素的诗句为：晚来天欲雪，能饮一杯无？处后的“则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了”则点明了雪月梅与酒姑娘。包含这些内容的无疑是“寒沙梅影路，微雪酒香村”一句。句后的具体语境是“是江南雪夜，更深人静后的景况”。而“柴门闻犬吠，风雪夜归人”诗人风雪夜归，犬吠以动写静，又显示
30、了夜深。故应填此句。处后的“又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了”交代了“第二天早上”这个时间点，所以与之相符的为“昨夜一枝开”，故应填“前村深雪里，昨夜一枝开”。20文中画横线的语句有语病，请修改。(3分)_解析“江南所写”前面没有介词，加“在”；“但这几句诗来”成分残缺，“但”后面加“借”。答案诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？阅读下面的文字，完成2122题。研究发现，人们所受压力会增加血液中糖皮质激素的含量，而糖皮质激素可将前体细胞变为脂肪细胞，所以
31、 。但人们过去不清楚，为什么白天压力大不一定会变胖，而上夜班之类的压力则常与肥胖相联系。最近一项研究揭开了谜底：健康人的糖皮质激素水平在24小时内呈节律性涨落，早8点最高，凌晨3点最低。如果打破节律，在糖皮质激素水平 ，糖皮质激素的增加就会导致更多前体细胞变为脂肪细胞。如果顺应节律，在糖皮质激素水平本来就是峰值时，即使增加很多糖皮质激素，也不易引起脂肪细胞增加。可见， 非常重要，夜间长期经历持续性压力体重会明显增加。21在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(4分)_解析第一处，分析句子，前后是因果关系，关键词是压力大糖皮质激素增多脂肪细胞
32、增多，很容易得出答案。第二处，打破节律，就是夜晚加班，夜晚糖皮质激素水平相对低，加班压力增大，会变高，结合后面句子，可知答案为糖皮质激素水平低时。第三处，找关键词。前面提到“打破节律”“顺应节律”及对应的结果，人们基本都不想变胖，所以就要保持有节律的生活。答案压力大的人更容易变胖本来应该是低谷时压力产生的时间(规律的作息时间)22请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过25个字。(5分)_解析第一段是一个转折复句，重点在后面，所以概括为“人们不知道”；第二段主要介绍糖皮质激素和节律性以及顺应节律性和肥胖的关系，文段从两个方面解说，答题时选一个方面即可；最后一段主要清楚强调压力产生的
33、时间的重要性，提示人们规律作息，答题时注意题干“否定句”和字数的要求。答案人们不清楚压力产生的时间和肥胖的关系；顺应糖皮质激素水平节律性不易引起脂肪细胞增加；不要不规律作息。四、写作(40分)23阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(40分)中国的历史十分悠久，中国的文化博大精深。书法、印章、京剧、武术、茶道、乐器、国画、对联，诗词歌赋、诸子百家、传统节日、民间习俗，服饰文化、美食文化这些文化需要我们传承和发扬。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
34、人信息。【写作指导】这是一则有明确任务指向的材料作文。从材料来看，关键词是中国传统文化，话题是怎么对待中国传统文化，观点是中国传统文化需要传承和发扬。那么，作文立意就应该尊重材料的指向和意图。审视题目，我们可以做出这样的判断，文章要回答为什么要传承和发扬中国传统文化，或者怎样传承和发扬中国传统文化的问题。可以从整体的角度来谈中国传统文化，也可以就其中的一个方面挖掘或展开。由此，我们可从如下角度立意：传统文化魅力无穷；让传统文化绽放新的光彩；抢救传统艺术势在必行；传承和发扬不是复古；传统文化是民族的自信和自立之本；传承是必须的，发扬更重要。【范文示例】传中华文化，承传统血脉中国，这个有五千多年历
35、史文化的大国，正一步步苏醒。在物质战车碾压一切的今天，文化软实力成为决定综合国力的关键因素。真正让文化原野郁郁葱葱，让传统河流碧波荡漾，是我们这一代人的使命。 当下的年轻人面对传统文化，颇有些“雾里看花”之感。一方面，在全球化浪潮以及多元化文化的挑战和冲击之下，有一些人对经典艺术、民间曲艺心存疑虑。 另一方面，不少民间艺术后继乏人，一些优秀文化形式正在不断流失。面对这一现状，我们需要保持强大的传统文化自信：越是民族的，越是世界的；越是有地方特色的，越是能代表中国的。当下，传承与发扬中国传统文化刻不容缓。随着物质文明的日益丰富，人们自然会开始寻求精神的富足，优秀传统文化的丰厚典藏为我们心灵的驰骋
36、提供了广阔的牧场。书法、印章、京剧、武术、诗词歌赋、文牍书信十几亿中国人有着共同的文化追求、文化传承，两会代表委员热议文化中国，不正体现了这种传承吗？传承不是复制，是给传统形式注入现代意义，对其进行改造和创新，赋予其新的时代内涵。从中国汉字听写大会到中国诗词大会，从见字如面到朗读者，一个个有时代创意又有传统底蕴的文化类节目如同一股股文化清流，引起了无数观众对“诗和远方”的美好遐想，触动了人们心中深藏的中华传统文化情结。这些具有中国文化色彩的综艺节目走红并非偶然。在新时代的今天，传统与现代的结合让文化迸发出无限的生命与活力。漳州大鼓凉伞和昆曲、古琴艺术一样，都属于非物质文化遗产。如何让漳州大鼓凉
37、伞这种传统民间曲艺“活”起来，焕发生机，许多民间艺人和学校接轨的做法给出了漂亮的回答。青春版红楼梦、歌曲版牡丹亭、歌曲版琵琶行都是有力的佐证。这些结合不仅使传统文化得以薪火相传，也让现代生活散发清香。这香气使得地方文化被人民认同，这香气使得文化濡染着人们的生活，涤荡着人们的心灵。点燃文化的灯，照亮千万人回家的路。传统文化扎根于人们灵魂深处，饱含民族精神和时代精神的中华文化定能演绎出中华民族的独特魅力，演绎出光照四方的文化新篇章。【名师点评】文章观点明确，思路清晰，紧扣材料意蕴，散发出浓郁的文化气息。从立意的角度来说，文章题目就显示了立意的方向，并且第一段中的“真正让文化原野郁郁葱葱，让传统河流碧波荡漾，是我们这一代人的使命”，形象生动地亮明了观点。 然后，文章条理清晰地就怎样传承中华传统文化的问题展开论证，有理有据，说服力强。文章语言成熟老练，生动流畅。
