1、文本对应练(十四)一、文本知识精练1学校近期拟举办校园文化艺术节，为保障活动的顺利开展，需进行宣传活动，请你制订一份通过微信公众平台发布的活动方案。_答案(示例)学校校园文化艺术节活动方案1活动目的为丰富我校师生课余生活，开拓中学生视野，体现专业特色，展示社团取得的累累硕果，给予全校师生一个展现自我以及感受校园风采的平台，经讨论决定，举办2022年校园文化艺术节。2活动主题创意青春放飞希望3主办单位团委会教务科年级部承办单位：校学生社团联合会、校学生社团联合会各协会4活动时间2022年4月至5月5活动地点学校校园6活动内容(1)宣传形式及责任部门横幅和海报宣传(团委会)：在学校教学楼设置校园文
2、化艺术节的横幅和海报。学校部门宣传(教务科、团委会)：班主任在本班进行校园文化艺术节的宣传，团支书在团组织活动时进行宣传。摄影展宣传(团委会、办公室、教务科)：将往年与社团、校园文化相关的照片以摄影展的形式进行宣传展出。广播宣传(团委会)：利用学校广播站对校园文化艺术节进行宣传。网络宣传(团委会)：在各大QQ群、微信群、团委微博、学校网站上发布关于校园文化艺术节的消息并宣传。(2)具体活动项目“想唱就唱，唱响校园”校园歌手比赛：时间：4月8日至4月27日地点：报告厅承办：教务科艺术、体育教研组“描绘青春，写意人生”书法、美术、手工等文艺比赛：时间：4月15日至4月26日地点：教学楼教室和美术室
3、承办：教务科艺术、体育教研组“青春梦，家乡情”微电影拍摄比赛：时间：4月8日至4月23日地点：校园内承办：团委会“群星璀璨，齐展风采”社团文化展示：时间：4月25日地点：足球场承办：团委会教务科学生社团联合会“青春聚力十九大志愿闪耀城”公益广告设计比赛：时间：4月8日至4月27日地点：办公楼会议室承办：团委会“快乐运动”班际篮球赛：时间：4月5日至5月5日地点：篮球场承办：工会体育教研组“快乐同行”庆祝“五一”节教工歌唱比赛：时间：4月29日地点：报告厅承办：工会(3)首届校园文化艺术节总结表彰大会时间：5月10日13：3016：00地点：学校舞台会演活动组委会：总策划执行策划后勤保障会场安保
4、活动协调舞台监督宣传报道2为了弘扬民族精神，寻找红色足迹，某中学在校团委的组织下开展了观看红色电影、参观博物馆等一系列“寻找红色足迹，弘扬民族精神”的爱国主义教育活动。请用博客的形式，报道这一活动过程，并配发图片。_答案(示例)寻找红色足迹，弘扬民族精神为了弘扬民族精神，寻找红色足迹，使学生充分理解中华民族精神的内涵，增强学生的爱国意识与历史责任感，2019年5月25日，咸阳市实验中学在校团委的组织下开展了观看红色电影、参观博物馆等一系列“寻找红色足迹，弘扬民族精神”的爱国主义教育活动。学生们观看电影建国伟业同学们到达咸阳博物馆同学们在讲解员的陪同下走进展厅，近距离地聆听“历史”，触摸“历史”
5、，感受“历史”。首先同学们参观了第一展厅咸阳历史文物陈列厅，该厅主要介绍秦定都咸阳至秦统一六国的历史背景，以典型文物简要说明秦人早期的历史，突出商鞅变法、农业发展、军事实力、统一六国、统一度量衡。秦统一六国图来到第二展厅，主要介绍秦咸阳一、二、三号宫殿遗址的建筑成就。重点介绍宫殿遗址的砖瓦建材、宫室壁画、铜质构件及排水设施、冷藏设施、取暖设施等建筑成就。第三展厅主要展示秦咸阳宫殿遗址、手工业作坊遗址和秦人墓葬区出土的陶器、铜器、玉器、丝绸等手工业制品。秦咸阳宫殿遗址在西汉兵马俑馆，陈列着数千件陪葬陶俑。个头虽比不上秦俑，但艺术价值毫不逊色。这些汉俑各不相同，惟妙惟肖。最后在多功能演播厅，同学们
6、观看了秦统一六国的历史短片。同学们参观西汉兵马俑馆合影留念参观结束后，全体师生在博物馆合影留念。通过短暂的参观和学习，见证了古代生活在这片热土上的祖先的生活，使同学们详细地了解了咸阳厚重的历史积淀和鲜明的文化特征。这是一次生动而又难忘的爱国主义教育活动，加深了同学们对祖国的认识与热爱，增强了民族自豪感。二、主题文本阅读阅读下面的文字，完成37题。材料一：民间文学大部分产生于农耕文明时期。由于民间文学作品是民众自发的、自娱自乐的精神生活的结晶，所以它基本不产生直接的经济效益。民间文学属于非物质文化遗产，占据着重要地位，并且具有不同于其他非物质文化遗产的特性，这些特性将民间文学彻底地区别于其他的非
7、物质文化遗产，并且这些特征的存在，导致民间文学的传承和保护需要具有针对性的保护措施，不然就无法保证其能够继续完整地传承，主要表现在以下两点：第一，民间文学的传承更具有单一性，主要依靠口头传述的方式，而且其传述不需要依靠表演、道具重现的方式来附加宣传。而且由于是口头传述，所以传述的人不需要丰富的学识知识、习字以及认字能力，不论人们处于哪个位置、做什么工作，都可以传述文学作品。也因此，民间文学必须依托人类完成传承，一旦没有人类的传述，民间文学的传承就会断接，难以继续。第二，民间文学的传述过程更具有生活气息。自古以来，人们日常交流依靠的是语言，故事的传述和倾听属于人们日常交流的一种方式。民间文学的传
8、述是依托人类完成的，它的传述是人们在日常生活中无意识地传达的，和人们的生产生活紧密联系。由此可见，民间文学的传述更具有生活气息。在现今的时代背景下，人们之间的交流方式更加多元化，不再限于单一的口头传述交流，因此，我国民间文学的传承面临着边缘化的困境，民间文学消失的内容、速度以及程度都呈现急剧递增的趋势，并且，民间文学的传承还存在一个特点，即其一旦消失，就无法再通过任何方式恢复。针对上述情况，我国政府从1985年开始逐步采取相关的有效对策来解决民间文学传承和保护所面临的问题。具体来讲，国家相关的政府部门在全国范围内开设民间文学的收集、整理的活动，吸引了全国的民间文学专家、学者以及爱好者等大量的人
9、才参与，在此后的长时间内，我国的民间文学以书籍的方式较为全面和系统的问世，包括民间故事、谚语等，有相关的数据显示，我国的民间文学整理和编辑在2009年共计298卷，总共记录数字超过40亿。中国民间文学活动范围覆盖全国，时间跨越20余年，取得了非常耀眼的成绩。民间文学保护措施自20世纪80年代开始实行以来，对我国逐渐消亡的民间文学类非物质遗产的保护成果显而易见，使其面临快速消亡的趋势和困境得以有效缓解，是我国传统文化的传承和发展的一次长足进步，展现了我国对于文化遗产的重视力度和远见。而且，21世纪初期，世界范围内开始加强了对文化遗产的保护力度，全球范围内发布了保护非物质文化遗产国际公约，受此影响
10、，作为我国社会活动的一部分，民间文学传承和保护工作也逐渐和国际的文化遗产保护活动接轨，国家政府部门和民间自发组织先后推行了具体的民间文学保护的工程，并且在后期取得了一定的成效。我国的民间文学传承和保护工作虽然取得了一部分成果，但是其保护工作也存在着一些问题，具体来讲，其保护活动的开展缺乏整体大局观，主要表现在民间文学传承和保护活动偏于作品的收集归纳，忽视相关背景资料的整理和搜寻，导致民间文学缺乏特定的文化、历史背景，因而缺乏影响力，不具有可持续发展的可能性。而且在传承地区、传承对象以及交流对象缺失的情况下，民间文学的传承情景再现是一件非常困难的事情，同时也是我国的相关专家学者急需解决的难题。(
11、摘编自满英子民间文学类非物质文化遗产的生存困境与保护对策)材料二：民间文学，一般认为是口头传承的神话、传说、民间故事、歌谣、小戏、说唱、谚语、笑话、谜语、歇后语等文艺形式。“口头传承”四字，表明了大家对民间文学本质性特征的认识，也揭示了民间文学与语言媒介传播之间的密切关系。民间文学虽然是指依赖语言媒介传承的文艺形式，但在人类历史上民间文学的传播手段、方式并不是一成不变的，人们也会随着媒介的变化而采取新的形式进行传播。我们知道人类社会的传播媒介经历了语言媒介、文字媒介、印刷媒介、电子媒介、新媒介等演变，而人类也都充分利用这些媒介传播民间文学。民间文学存活于民众的日常生产、生活里，因此，民间文学与
12、各类传播活动中的受众有着天然的联系，而受众是传播中的主要元素，也是传播效果最大化的重要基础。当然，我们在看到其“大好”前景的同时，也要注意一个现象，21世纪以来，民间文学的传播主体(特指传承人)、受众都有较为明显的老龄化趋势，能较熟悉地传承、传播家乡的谚语、俗语、民间故事、民间传说等民间文学的年轻人越来越少。鉴于这种情形，我们认为在新媒体时代，民间文学诸艺术形式的传播，在传播方式上应有所创新，有所改变，要广泛利用新媒介、新技术进行传播。如：短视频传播；搭建“两微一端”民间文学的专属平台；利用网络电子书、网络广播等进行传播当然在利用新媒体技术进行创新性传播民间文学的同时，也需要灵活运用其他媒介进
13、行传播，比如编写适合儿童、青少年、老年等不同年龄阶段的民间文学纸质读本。(摘编自李跃忠、苏蓉新媒体语境下民间文学的传播策略)3下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A为了保证民间文学的有效的保护和传承，我们对民间文学基本不产生直接的经济效益的特点应有清醒的认识。B民间文学的传述不受文化水平、活动场所等限制，自由灵活，而且和人们的生产活动紧密相连，十分生活化。C保护非物质文化遗产国际公约的颁布，使我国认识到了民间文学保护的迫切性和与国际接轨的必要性。D民间文学虽然依赖语言媒介传承，但是在新时代，民间文学也应随着受众的改变，采用多元化的传播媒介。BA项，因果关系不当。“对民间文学基本不产
14、生直接的经济效益的特点应有清醒的认识”，不是“保证民间文学的有效的保护和传承”的手段，两者没有必然联系。C项，“使我国认识到了民间文学保护的迫切性”说法错误。由原文“针对上述情况，我国政府从1985年开始”可知，我国很早就意识到了民间文学保护的迫切性。D项，“民间文学也应随着受众的改变，采用多元化的传播媒介”说法错误。由原文“人们也会随着媒介的变化而采取新的形式进行传播”可知，变化的依据是“媒介的变化”，而不是“受众的改变”。4根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A以书籍的方式较为全面和系统地整理民间文学，是避免民间文学一旦消失就不可恢复的好方法。B民间文学须依赖人来完成传承，如果我们能下
15、力气培养好传承人，民间文学的传承将再现繁荣。C民间文学的传播要认识到受众的重要性，当下，民间文学应该采用多种形式，吸引更多的受众。D民间文学在新媒介时代，既要利用新媒介技术，也不能抛弃传统的媒介形式，两者兼顾为上策。BB项，“如果我们能下力气培养好传承人，民间文学的传承将再现繁荣”错误。由材料一可知“传承地区、传承对象以及交流对象缺失的情况下，民间文学的传承情景再现是一件非常困难的事情”，选项缺少了其他条件。5根据材料内容，下列各项中不属于民间文学传承的创新做法的一项是()A利用抖音号，进行实地跟拍、采访传承人、挖掘历史背景，制作短视频，为用户提供系统、完整的民间文学观赏文本。B将民间文学中的
16、民间传说、神话、民间故事、史诗、说唱等编纂成电子书，提供听书服务，提升用户在视听方面的体验。C在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌等民间文学类非遗项目，促进民间文学的活态传承。D将经典的民间传说、神话、史诗、民间故事等制成年轻人喜闻乐见的动画或者动漫作品，以展示民间文学的价值与魅力。CC项，由材料一“民间文学的传承更具有单一性，主要依靠口头传述的方式，而且其传述不需要依靠表演、道具重现的方式来附加宣传”可知，该项中的做法是在恢复民间文学的口头传承的方式，不是创新做法。6结合材料内容，对民间文学的基本特性作简要解说。_解析首先从文中筛选答题区间，找到与“民间文学的基本特性”
17、相关的内容，然后结合具体内容进行总结概括即可。由材料一第一段可知“民间文学大部分产生于农耕文明时期。由于民间文学作品是民众自发的、自娱自乐的精神生活的结晶，所以它基本不产生直接的经济效益”，即民间文学的基本特性为：主要产生于农耕文明时期，是民众自发的、自娱自乐的精神生活结晶。材料一第二、三段内容为民间文学基本特性的主要表现：民间文学的传承更具有单一性，主要依靠口头传述的方式，而且其传述不需要依靠表演、道具重现的方式来附加宣传；民间文学的传述过程更具有生活气息。由材料二第一段“民间文学，一般认为是口头传承的神话、传说、民间故事、歌谣、小戏、说唱、谚语、笑话、谜语、歇后语等文艺形式”可概括出，民间
18、文学一般认为是指口头传承的包括神话、传说、民间故事等的文艺形式。答案民间文学一般认为是指口头传承的包括神话、传说、民间故事等的文艺形式，主要产生于农耕文明时期，是民众自发的、自娱自乐的精神生活结晶，其传承具有单一性，传述过程具有生活气息。7请简要梳理材料一的行文脉络。_解析梳理文章脉络就是厘清文章的结构层次，首先要对文章进行层次上的划分，然后对各个层次的内容进行概括总结。材料一可以分为三个层次，第一层为一至三段，主要介绍了民间文学彻底地区别于其他的非物质文化遗产的特征：第一，民间文学的传承更具有单一性；第二，民间文学的传述过程更具有生活气息。第二层为四、五两自然段，第四段的主要内容是“我国政府
19、从1985年开始逐步采取相关的有效对策来解决民间文学传承和保护所面临的问题”，第五段为“国家政府部门和民间自发组织先后推行了具体的民间文学保护的工程，并且在后期取得了一定的成效”，所以本层的层意可综合为：通过具体事例对我国民间文学保护传承的现状和成果进行分析。 第三层为最后一段，由中心句“我国的民间文学传承和保护工作虽然取得了一部分成果，但是其保护工作也存在着一些问题”可知，此段层意为：指出民间文学类非物质文化遗产保护中面临的困境和问题。答案首先提出要保护民间文学，须了解其两个特征：传承的单一性和传述的生活化。继而通过具体事例对我国民间文学保护传承的现状和成果进行分析。最后指出民间文学类非物质文化遗产保护中面临的困境和问题。