1、第3课汉代的思想大一统新提升课时作业一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1成语“萧规曹随”所反映的汉初主要的政治统治思想是()A儒家的“仁政”思想 B道家的黄老之学C墨家的“兼爱”思想 D法家的法治思想【解析】“萧规曹随”体现了西汉初年的休养生息政策，是黄老之学的反映。【答案】B2董仲舒认为春秋推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出()A罢黜百家，独尊儒术 B天人感应，君权神授C以德为主，以刑辅德 D君为臣纲，父为子纲【解析】本题考查学生对董仲舒思想的理解。结合所学知识即可得知这是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。B、C、D三项是错误的。所以
2、选A。【答案】A3汉武帝之所以接受“独尊儒术”的建议是因为()它适应了中央集权和国家统一的需要儒家思想有利于缓和阶级矛盾儒家理论使皇权得以神化汉武帝对原先的儒家思想不满A BC D【解析】要注意结合时代背景和题目的要求来解答。结合题目要求，可判断出与题干相矛盾。【答案】D4董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是()A宣扬“天人感应”学说B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒对儒学的新发展D君主的地位不是不可动摇的【解析】本题考查学生提取材料信息分析问题的能力。这段
3、话体现的是董仲舒“天人感应”学说，材料主要阐述人君如果无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。其主要目的是防止君主权力过度膨胀，但材料中并未提“君权神授”思想，因此D项的理解是错误的。【答案】D5春秋繁露记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”这体现了哪一思想()A“罢黜百家，独尊儒术”B“君权神授”，强化君主专制C“天人感应”，约束君主行为D“春秋大一统”，加强中央集权【解析】本题考查董仲舒的思想。春秋繁露是董仲舒的著作，题干中认为皇帝治理国家需要与天意相符，如果与天意不同那么天下就会大乱，所以作为统治者，必须与天意相同，这体现了董仲舒“天人感应”思想，这一思
4、想对皇帝行为具有一定的约束作用。其余三项均与题干意思不符。【答案】C6董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是()A君主专制制度空前加强B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力D形成“天人合一”的哲学观【解析】本题考查从材料中准确获取信息的能力。从材料可知若君主无道“天”就会以灾异示警，这对君主有一定的震慑作用，一定程度上制约了君主的专制权力。【答案】C7赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治
5、体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是()A孟子的民本思想 B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学 D孔子的“礼”【解析】由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。【答案】C8汉书董仲舒传中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事，阴常居大冬，而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张()A思想统一 B三纲五常C君权神授 D以刑辅德【解析】四个备选项内容都属于董仲舒的思想，但题干材料反映了董仲舒强调德和刑如天之阴阳
6、两面，缺一不可，故选D项。【答案】D9下列观点与黄老之学相符的有()人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用倡导“待时而动”倡导“因时制宜”强调“无为而无不为” A BC D【解析】黄老之学主张发挥人的主观能动作用，故包括的选项均不正确。【答案】B10董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为董仲舒提出了()A大一统思想B“罢黜百家，独尊儒术”C“天人感应”和“君权神授”D“限民名田”“塞兼并之路”【解析】本题的关键词是“加强中央集权”。董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，其核心思想是大一统；“罢黜百家，独尊儒术”是实现大一统的具体策略。【答案】A11儒学在汉代成为中国
7、传统文化主流，其直接原因是()A孔子“仁”的思想有利于社会和谐B汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并且重用儒士C董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张D经董仲舒改造后的儒学适应了当时社会的需要【解析】汉代儒学迅速传播，直接受益于汉武帝的政治措施。儒学自身的因素属于根本原因。【答案】B12一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是()A君权神授 B三纲五常C天人感应 D心外无物【解析】本题考查学生对董仲舒思想的理解。由“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”体现了中国儒家的天人感应的思想。所以
8、选C。【答案】C二、非选择题(本大题共2小题，共52分)13汉书董仲舒传说：“(董)仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料： 材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传 材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露 材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，
9、五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 汉书董仲舒传 材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。 汉书食货志引董仲舒语 请回答： (1)据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？(2)据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？ (3)据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？ (4)综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。【答案】(1)大一统理论；罢黜百家，独
10、尊儒术。重用儒生；设置太学及地方教育系统；表彰六经。(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。 (3)主张限田，反对土地兼并。仁政。 (4)改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。14斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。论语材料二君有过则谏，反复之而不听，则去君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子材料三唯天子受命于天，天下受命于天子君为臣纲。春秋繁露(1)据材料一、材料二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
11、(2)材料三的作者是谁？材料三是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。【解析】本题考查先秦儒学和汉代儒学的发展。第(1)问依据材料一、材料二的信息概括回答。第(2)问“唯天子受命于天，天下受命于天子君为臣纲”反映了董仲舒“君权神授”和三纲五常的观点。第(3)问结合先秦和汉代儒学地位变化的史实概括回答。【答案】(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(2)作者：董仲舒。材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
