1、A大英博物馆大英博物馆于1759年开放，是世界上第一个对公众开放的国家博物馆。它过去是现在仍然是免费参观的。展览是按地点和时间段组织的：古代伊朗、希腊，从公元前5 000年开始的中国，罗马帝国统治时期的不列颠等等。不知所措吗？用你的智能手机就可以进行一次免费的大开眼界之旅或预定“90分钟环游世界”导览旅行。国家美术馆你一定不要错过特拉法尔加广场的这个艺术机构。在那里你可以免费看到世界上一些最好的艺术品。国家美术馆始建于1824年，仅展出36幅画作，如今已收藏了2 000多幅莱昂纳多达芬奇、文森特威廉梵高和巴勃罗鲁伊斯毕加索等艺术家的作品。国家美术馆为成人提供免费的下班后活动。所以，如果你想一边
2、喝酒一边了解这些著名的艺术作品更多，那就来吧。科学博物馆作为伦敦最受喜爱的动手实践博物馆之一，科学博物馆以七层楼高的娱乐和教育展览为特色！如果你和小孩子一起去，去Pattern Pod或者The Garden，在那里孩子们可以直接用声音和水探索基本的科学原理。漫画博物馆这个极具娱乐性的伦敦旅游景点涵盖了英国从18世纪到现在的漫画历史和发展。看看几个世纪以来艺术家们是如何描绘重要事件和伟大善举的。以区区7英镑的价格入场是很划算的。 B阿德里亚娜放下刀，退后一步，看着自己完成的画。她通常是自己最苛刻的批评者，但今天阿德里亚娜对她所看到的作品感到满意。日落是她最好的作品! 并不是说她的同学们会赞同。
3、他们对她的抽象艺术的反应总是“那应该是什么?”或者“艺术家用画笔作画，而不是用刀、线和布”。不过，她并不在乎。阿德里亚娜画画是为了取悦自己，不是为了取悦别人。当她把这幅作品拿给她的高中美术老师马库斯先生看时，他摇了摇头，认真地说:“求求你了，阿德里亚娜，我受够了。”听到这句话和这种语气的人会自然地认为马库斯是在批评她的作品，但这话其实是表达他的沮丧。他喜欢阿德里亚娜的画，曾多次请求她公开展出。她总是拒绝。然而，随着中学毕业的临近，阿德里亚娜开始为上大学发愁了。她的父母能支付她的学费，但阿德里亚娜计划自己支付书本费、美术用品费和住宿费。所以，这一次，当马库斯先生提出建议时，阿德里亚娜同意了。马库
4、斯先生脸上露出了疑惑的笑容。第二天，阿德里亚娜和马库斯查阅了报纸，并拜访了几家当地的房地产公司，他们在镇上四处逛来寻找合适的地点。但最终他们还是没有找到适合他们价格范围的场地。一天结束的时候，两人走进一家小咖啡店休息。当一位女士过来为他们点菜时，马库斯先生看到了阿德里亚娜脸上失望的表情，说:“别担心。我们会找到地方展示你的画作的”。女士听了，指着挂在墙上的画说:“你是说画作吗?你知道，我们就在咖啡馆里展出本地艺术家的作品，明天您带几件作品来给我看看。顺便说一下，我是老板苏珊。” 感谢了苏珊的提议后，阿德里亚娜和马库斯先生惊奇地离开了咖啡馆。第二天早上，阿德里亚娜带来了日落，马库斯先生带来了他当
5、年早些时候买的两幅阿德里亚娜的画作。苏珊默默地研究着这些画，聚精会神地看着每一幅作品。在经历了似乎一辈子的时光后，她转向阿德里亚娜说:“我很荣幸能把这些画挂在我的咖啡馆里。”C当我们继续探索太阳系以外更远的地方时，会经常出现人类是否可以在其他星球上生活的问题。例如，在月球或火星上建立载人基地一直是许多人的梦想。探索我们所能走的最远的地方，并且在一个永久的或者至少是半永久的基地上开拓人类的生存空间，这是我们自然的欲望。然而，为了做到这一点，有必要适应不同的极端环境。例如，在月球上的聚居群体必须自给自足，保护其居民不受外界空气稀薄、环境恶劣的影响。然而，火星却不同。虽然未来的基地可以随着时间的推移
6、适应火星的环境，但也有可能改变周围的环境，而不是仅仅与之共存。这是使行星地球化的过程调整火星的大气和环境，使它更像地球。但更大的问题是，我们应该这么做吗? 其中一个主要的问题是，火星上是否有原始生命？如果它有，是否应该尽可能使它维持原状？如果答案是肯定的，那么人类在火星上大规模的定居应该是完全禁止的。小的聚居群体也许是可接受的，但如果火星上存在任何原始生命，那么在火星上生活就不应该以牺牲它们为代价。如果火星是任何原始生命的家园，那么使火星地球化是无足轻重的事，我们根本不应该做。如果火星没有生命怎么办?即使那里没有生命存在，我们也要尽可能地保护火星未受影响的、独特的外部环境。我们已经对我们的星球
7、造成了太多的伤害。通过研究火星和其他行星和卫星目前的自然状态，我们可以了解到很多它们的历史，也可以了解我们自己的世界更多。我们应该欣赏其他世界的不同之处，而不是把它们改造成适合我们自己的目标的地方。D400年后，威廉莎士比亚(15641616)仍然作为伟大的语言巨匠和剧作家而广受赞誉。但他并不是唯一一位在1616年去世的戏剧大师，当然也不是唯一一位对戏剧产生深远影响的作家。虽然汤显祖在世界上不太出名，但他被认为是中国最伟大的剧作家是理所当然的，在中国这个有着悠久文学和戏剧传统的国家里备受推崇。汤显祖1550年生于江西临川，曾任政府官员，直到1598年49岁退休，后专注于写作。与莎士比亚撰写大量
8、的戏剧和诗不同，汤显祖只写了四部主要的戏剧:紫钗记南柯记邯郸记和牡丹亭其被共认为是他的代表作。在后三部作品中，大部分故事都是通过梦境片段来讲述的。汤显祖用这些场景来探索人类的情感，挑战了他那个时代的封建制度。这与我们在莎士比亚的仲夏夜之梦中发现的梦的结构相似。汤显祖生活在明朝末年(13681644)，他持久的成功部分由于在他所处的时代，戏剧作为一种艺术实践的兴起。就像在莎士比亚所处的英国一样，戏剧在中国非常受欢迎：公共剧院在不同的城市开放，巡回表演团体也相当普遍。戏剧方面的观众开始在开放的公共空间聚集，戏剧作为一种流行的娱乐形式在宫殿之外找到了它的位置。然而，与莎士比亚所处的英国不同，在戏剧活动中几乎没有富人与平民的混合。在此期间，戏剧的欣赏、传播和表演方式也发生了变化。最初，中国戏剧强调诗性语言，以书的形式发行，像小说一样被阅读却很少被表演。然而，从16世纪中期开始，昆曲，一种音乐剧，从中国南方传播开来，成为中国文化的象征。虽然汤显祖和莎士比亚生活在一个远离彼此的世界里，但他们在戏剧的人性、他们的英雄人物、他们对语言的热爱、经久不衰的声望以及我们至今仍在举办周年纪念日来赞颂他们方面有着共同之处。
