1、师说教学设计一、教学目标 1、知识与能力：了解有关“说”的文体知识,了解韩愈在文学史上的地位。指导学生通过翻译课文,积累文言实虚词以及词语的特殊用法、文言句式。分析文章的整体思路，引导学生。 2、过程与方法：了解文中所采用的论证结构,学习正反对比的论证方法。 3、情感态度与价值观：树立尊师重教的观念，培养谦虚好学的风气。 二、教学重难点重点：积累文言知识。难点：加强诵读，学习正反对比论证方法。三、教学过程设计（一）导入 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。出自论语述而尊师重教是中华民族的传统美德，古人云：“一日为师，终生为父。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是在韩愈生活的那
2、个时代，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑辱，收召后学，作师说，因抗颜为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈畅言师道，触犯流俗，勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章师说。（二）走进作者韩愈（768824），字退之，河阳（现在河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为昌黎先生集。“古文运
3、动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。（三）解题说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如捕蛇者说；有的说明中抒情，如爱莲说；有的偏重说理，如师说。（四）整体感知1、初读课文（1）读准字音，读清句读，理清文章内容。学生诵读，读出气势磅礴的特点。（2）学生自读课文，根据注解初步感知文章的内容，教师巡回指导。2、再读课文，突破重点（1）听录音，结合文后注释，翻译课文。（2）将课前预习的结果展示出来。（五）整体把握，理清文章思路 明确：第一段，提出全文的中心论点；第二段，批判“士大夫之族”的“耻学于师”；第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系；第四段，说明写作缘起。（六）布置作业1、反复朗读课文，疏通内容层次。2、试背诵全文。
