1、古代中国的政治家 秦始皇 曹操 唐太宗 康熙帝 王安石韩愈 道光皇帝1（2013全国新课标卷文综48）（15分）中外历史人物评说材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟
2、的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。（7分）【考点】唐宋八大家韩愈【答案】（1）唐朝由盛转衰；内容空洞的骈体文流行；佛教盛行，华夏传统受到冲击。（2）排斥佛学，弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。2（2013全国新课标卷文综48）（15分）中外历史人物评说材料一
3、中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。 摘编自白寿彝总主编中国通史材料二 宋史记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公（王安石）处，皆一一详辩之荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。 摘自梁启超王荆公（19
4、08年）（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。（9分）【考点】对王安石的评价。【答案】（1）北宋褒扬王安石，认为王安石变法对朝廷有功；南宋贬斥王安石，认为北宋灭亡根源于王安石变法。（6分）（2）目的：弘扬历史上的改革精神；推进改革，挽救民族危亡。（4分）方法：重视历史记录者的态度；考订历史材料的真伪。（5分）3（2012全国新课标卷文综48）（15分）中外历史人物评说材料 鸦片烟流行内地，大为风俗人心之害。节经降旨严饬稽查，而此风未经革除。总由海口守巡员弁（官兵）卖放偷漏，以致蔓延滋甚且止查
5、禁海口洋船，而于民间私熬烟斤，未经议及。嗣后如有洋船夹带鸦片进口，并奸民私种罂粟，煎熬烟膏，开设烟馆，文职地方官及巡查委员，如能自行拿获究办，免其议处。其有得规故纵者，仍照旧例革职。上谕档（道光朝）（1823年）（鸦片）每岁易银至数百万两之多，非寻常偷漏可比，若不极力严禁，弊将何所终极。嗣后该省通市，务当恪守定例，只准易货，毋许易银。上谕档（道光朝）（1829年）同心合力，不分畛域，上紧查拿，毋得稍形松劲即文武官员、军民人等吸食，不知悛改者，亦著一体查拿，分别办理。上谕档（道光朝）（1838年）（1）根据材料，概括指出道光皇帝对鸦片问题的认识及措施。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，简评道
6、光皇帝的禁烟政策。（6分）【答案】（1）认识：严重败坏社会风气，腐蚀官吏，白银外流危及财政。措施：禁止民间制作、贩卖鸦片；严禁走私进口；不许以银易货；惩罚办吸食者。（2）措施较全面，取得一定成效，虎门销烟；具有正义性；鸦片战争后具有妥协性。4（2010全国新课标卷文综47）（15分）中外历史人物评说材料一 太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，揽中、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各国其器，矫情任算，不念旧恶，终能总防皇机，克洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（西晋）陈寿：三国志材料二 当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮
7、）只得从之。（南宋）朱熹：朱子语类材料三 公平地说来，曹操对于当时的人民是有贡献的，不仅有而且大，对于民族的发展和文化的发展是有贡献的，不仅有而且大。在我看来，曹操在这些方面的贡献，比起他同时代的人物来是最大的。例如诸葛亮是应该肯定的人物，但他所凭措的西蜀，在当时没有遭到多大的破坏，而他所成就的规模比起曹操来要小得多。然而诸葛亮却被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。这是不公平的。郭沫若全集（1）根据材料一、二，概括指出陈寿、朱熹对曹操的不同态度及其原因。（9分）（2）根据材料三，概括指出郭沫若评价曹操的标准、指导思想和方法。（6分）【答案】（1）态度：陈寿：尊曹；朱熹：贬曹。原因：陈寿：西晋尊曹
8、魏为正统；曹操确有历史功绩。朱熹：曹操窃国，名分不正；有违“三纲五常”。（2）标准：对人民、民族和文化发展的历史贡献。指导思想：历史唯物主义（唯物史观）。方法：比较的方法；辩证分析的方法。近代思想家 钱玄同1（2011全国新课标卷文综48）（15分）【中外历史人物评说】材料一 一九六年秋天，我到日本去留学我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。 钱玄同：三十年来我对于满清
9、的态度的变迁材料二 我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗溥仪复辟或请袁世凯称帝。 钱玄同：姚叔节之孔经谈（1919年2月12日）（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。（8分）（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。（7分）【答案】（1）辛亥革命前，为推翻清王朝需要借用传统文化资源，全面肯定传统文化，对辛亥革命起了积极作用，但忽略了传统文化中的消极因素：
10、后来全面否定传统文化，有利于推动新文化运动，但矫枉过正。（2）辛亥革命胜利，但很不彻底；民族危机日益深重；新文化运动兴起。东西方的先哲 孔子 柏拉图欧美资产阶级革命时代的杰出人物 克伦威尔 华盛顿 拿破仑“亚洲觉醒”的先驱 孙中山 甘地 凯末尔1（2009全国新课标卷文综44）（15分）中外历史人物评说材料一 孙中山1922年8月在一次谈话中说：吾国建设当以英国公正之态度，美国远大之规模，以及法国爱国之精神为模范，以树吾民国千年可百年永久之计。然而今日中国之外交，以国土邻接关系密切言之，莫如苏维埃俄罗斯。至于国际地位言之，其对吾国利益相同，且无侵略顾虑，而又能提携互助，策进两国利益者，则德国是
11、也。摘编自李玉贞孙中山与共产国际材料二 俄国革命之所以能够成功，我革命之所以不成功，则各党员至今仍不明三民主义之过也。质而言之，民生主义与共产主义实无别也俄国革命之初不过行民权、民生二主义而已，及后与列强奋斗六年，乃始知其用力之最大者，实为对于民族主义其（指陈独秀等）所以意图排挤而以独得俄助而疵毁吾党者，初欲包揽俄国交际，并欲阻止俄国不与吾党往来，而彼得以独得俄助而自树一帜与吾党争衡也我国革命向为各国所不乐闻，故尝助反对我者以扑灭吾党，所望为同情只有俄国及受屈之国家及受屈之人民耳。孙中山：批邓泽如等的上书（1923年11月29日）（1）概括指出材料一、二中孙中山对苏俄的认识有何不同。（7分）（2）简要评析孙中山“民生主义与共产主义实无别也”的观点。（8分）【答案】（1）1922年通过对比强调中俄地缘关系；1923年认为苏俄同情国民党，共产主义与三民主义相通，有必要联俄。（2）为联俄联共提供根据；民生主义与共产主义有一定联系，但有本质区别；孙中山的观点有历史局限性。无产阶级革命家 马克思、思格斯 列宁 毛泽东、邓小平杰出的科学家 李时珍、詹天佑、李四光 牛顿、爱因斯坦