1、专题一 中国传统文化主流思想的演变四 明末清初的思想活跃局面专题一 中国传统文化主流思想的演变课程标准素养解读列举李贽、黄 宗 羲、顾 炎武、王夫之等思想家，了解明清时 期 儒 学 思 想的发展。从时代背景和史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。从历史解释和唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。从中外关联角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。李贽的反正统意识1思想(1)提出“_，即是人伦物理”，挑战理学正统地位。(2)反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。穿衣吃饭(3)提出“绝假
2、纯真”的“_”，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈。(4)在诗文写作风格方面，也主张“真心”，反对摹古文风。2代表作：藏书续藏书_和续焚书。3影响(1)是明朝中后期独具个性的思想家。(2)对_思想发出了大胆挑战。(3)对晚明文学产生了重要影响。童心说焚书正统 黄宗羲的“天下为主，君为客”说1背景：明清之际，是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后的又一思想活跃时期。2主要思想(1)政治上：批判君主专制，指出“为天下之大害者，君而已矣”，提出君臣平等和限制_的主张，主张建立“天下之法”。(2)经济上：反对重农抑商思想，认为_。3著作：明夷待访录。4影响：黄宗羲的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供
3、了有力的思想武器。君权工商皆本 顾炎武思想的启蒙精神1主要思想(1)批判君主专制，提出“_”的主张。(2)指出“亡国”与“亡天下”的区别，其思想被梁启超归纳为“_，匹夫有责”。(3)提倡_，注重实学。2主要著作：_天下郡国利病书等。众治天下兴亡经世致用日知录 王夫之的“孤秦陋宋”批判1政治思想：主旨是“_”，揭露和批判历代帝王把天下当做私产的做法。2哲学思想：提出尊重物质_的自然史观和社会史观。3著作：船山遗书。循天下之公运动规律 唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1主要思想(1)倡导经世致用，著有_。(2)对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼。(3)对“官”猛烈抨击，认为天下难治，非民难治，而是官吏“为
4、盗臣”“为民贼”。潜书2评价(1)对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，只着眼于对黑暗现实的揭露。(2)仍把希望寄托于明君身上，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。【易错提醒】李贽并不是完全否定孔子的思想主张，只是反对盲从孔子，否认孔孟学说是万世之至论，破除了对孔子的迷信，反对封建社会传统的道德观念。李贽冲击了迂腐的纲常名教，其思想具有鲜明的民主色彩和战斗精神。【图解历史】李贽的思想【特别提醒】黄宗羲等人的早期民主思想绝不等同于近代西方资产阶级民主思想。其产生是商品经济发展及资本主义萌芽出现和发展的产物。但由于资本主义尚处于萌芽阶段，早期民主思想家们还没有提出推翻
5、封建制度的时代要求，未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。【轻巧识记】明清之际思想家及观点可概括为“三大背景、四大思想家”【轻巧识记】中国古代儒家思想的发展过程儒家一条线，千万别忘记。春秋末创立，战国成大器。秦朝遭打击，汉武正统立。宋明很讲“理”，明清现生机。【辨析比较】黄宗羲民本思想与先秦民本思想的异同(1)异：黄宗羲民本思想，对君主专制提出了批判，提出“君主专制是天下之大害”，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权利，比起孟子的“民贵君轻”论来更富有批判性和战斗性。这是一种新兴的民主思想，是以前思想家没有认识到的。(2)同：都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保卫
6、国家的基本力量，提倡统治者重民、爱民，以民为本。西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物制度思想。“经世致用”的内涵经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。(1)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。(史料：“八股之害，甚于焚书”)(2)提出拯救时弊的主张。(史料：“严以治吏
7、，宽以养民”；“明主治吏，不治民”)(3)主张“工商皆本”。(史料：“大贾富民者，国之司命也”)儒家教化：儒家教化指儒家所提倡的政教风化、教育感化。既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动对人们潜移默化的影响。它把政教风化、教育感化、环境影响等多种手段综合运用，既有皇帝的宣谕，又有官员行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式。李贽思想形成的原因、进步性及评价1李贽思想产生的背景史料 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识的变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环
8、境下，他的思想也有了初步的“民主意识”肖国华李贽的“儒学情结”指资本主义萌芽的发展在思想文化领域的反映。指汲取儒家的民本思想，反对理学的不合理成分，是对儒学的新发展。根据史料和所学知识概括李贽思想产生的主要社会背景。提示 商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学的日益僵化。2李贽的思想主张史料 夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！李贽藏书指是非的价值标准具有时代性。指不可以那么仓促地制定本行商业法律。据史料总结李贽的思想主张。提示 李贽勇敢地向孔子和儒学的神圣权威提出了挑战
9、，反对以孔子的是非为标准。李贽思想形成的原因、进步性的表现及评价(1)原因商品经济比较发达。当时社会矛盾尖锐，吏治腐败。宋明理学已成为束缚人们思想的桎梏。(2)进步性的表现否定孔孟学说的思想权威，否定程朱理学作为统一的思想标准；认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。敢于大胆地向正统思想发出挑战，批评道学家的虚假说教；强调人正当的私欲；认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德；从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天理，灭人欲”的思想。(3)评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想体系，其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，他的某些主张至
10、今仍有借鉴意义。明末清初三大进步思想家的思想1黄宗羲与顾炎武的思想史料 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。黄宗羲明夷待访录自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录指以天下为主人，君主为客人，君主一生所努力做的事，都应该是为了天下。君主只是天下的公仆而已。指将天下所有的权力都收归天子一人手中，然而天下之大本来就不是个人所能操纵的。(1)概括史料中黄宗羲的主要观点。(2)针对史料中存在的现象，顾
11、炎武提出何种解决方法？理由是什么？提示 主要观点：抨击君主专制。方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大，是不能仅靠皇帝一人管理的。2王夫之的进步与思想史料 国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！王夫之读通鉴论指施行郡县制，国运不长，那是从一家一姓考虑，不是从公众的意义上考虑的。指只顾维护自己的家天下，不顾百姓苍生。史料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？提示 家天下、世袭制。明清之际进步思想的五大特点(1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，提出儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。(2)
12、反封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。(4)反映资本主义萌芽时代的要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。(5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。一、正确评价明清之际的批判思想1进步性：明清之际的四大进步思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社
13、会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求，具有思想解放和民主思想启蒙的历史进步性。2局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；其思想在根本上有别于西欧的启蒙思想，不具有资产阶级性质。总之，明清之际的批判思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。【对点演练】1(2019盐城高二检测)明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是()A出现了与儒学对立的新式思想B反映了思想家挑战正统的主张C宣告了宋明理学地位的完全沦丧D诞生了成熟的启蒙思想解析：选 B
14、。明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，为适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故 B 项正确。二、明清之际的进步思想和传统儒学的关系1批判、继承(1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。(2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。(3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。2发展(1)提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。(2)这些思想影响了近代资产阶级民主革命。【对点演练】2大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是()A经世致用，实事求是 B考据训诂，追求本真C民主科学，人文启蒙D精神修养，理想人格解析：选 A。明朝中后期，在批判宋明理学的过程中从封建社会中产生了一股提倡经世致用的实学思潮。故选 A 项。本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放