1、单元质检十二西方人文精神的起源及其发展(时间:45分钟,满分:100分)一、选择题(共12小题,60分)1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代()A.不能完全摆脱宗教的精神束缚B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀答案:A解析:智者学派把人从神和自然崇拜中解放出来,但是由于生产力水平的限制,其并未完全摆脱宗教的束缚,故A项正确,B项错误;“怀疑神灵挑战正统”是在近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的
2、,故C项错误;根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”,可知人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故D项错误。2.(2020广东二模)古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性,和谐的数量关系(比例关系)与美是互配的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说,一个有用的粪筐,就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊()A.人文精神的觉醒B.平民权利逐步增加C.自然科学的衰落D.出现学术争鸣盛况答案:A解析:古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派属于自然哲学派,苏格拉底的思想体现了古希腊人文主义思想的特点,反映出人文精神的觉醒,故A
3、项符合题意。B、C、D三项均不符合题意,排除。3.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义,他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值,这就是美德。这表明苏格拉底()A.推崇理性的力量B.否定神的意志权威C.强调个人主观感受D.反对智者诡辩行为答案:D解析:推崇理性的力量与材料中苏格拉底的观点不符,故A项错误;题干中苏格拉底强调的是人的道德,与神的意志无关,故B项错误;根据材料中苏格拉底“相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值美德”,可推断出C项错误;智者学派讲求“人是万物的尺度”,这导致极端个人主义和主观随意性出现,而苏格拉底强调美德,反对败坏道德的相对主义,表明苏格拉底反对智者诡辩
4、行为,故D项正确。4.“哲学家治国”是柏拉图在理想国中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调()A.国家是社会分工的产物B.将法律置于至高无上的地位C.人的品性是良好政治的基础D.将一切教育赋予政治意义答案:C解析:题干信息反映了柏拉图认为,理想国家的实现靠一个哲学家,这个哲学家不仅要有高尚的品质,还需要有超群的能力,故C项正确。A、B、D三项均不符合题意。5.亚里士多德指出,“人生最终的价值在于觉醒,而不在于生存”;“凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这反映出他()A.思想中有进化
5、论的成分B.思想中包含有理性的内容C.注意对自然界的探讨D.比较看重教育的现实作用答案:B解析:进化论的核心是“自然选择、物竞天择、适者生存”,故A项错误;根据材料“人生最终的价值在于觉醒”“根据其思考而追求”,可知亚里士多德思想中包含了崇尚理性的一面,故B项正确;材料不涉及自然界的问题,故C项错误;材料未体现教育的作用,故D项错误。6.意大利人文主义者阿尔贝蒂认为,财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分,一个家庭应当修建和装饰自己的房子,拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。据此可知,文艺复兴时期的人文精神()A.追求世俗生活B.鼓吹天赋人权C.宣扬理性主义D.批判教会神权答案:A解析:根据题干材
6、料,可知阿尔贝蒂主张追求家庭的幸福生活,追求现世生活的享受,这属于文艺复兴时期的人文主义思潮,故A项正确。B、C两项与启蒙运动有关,排除。题干材料不能体现D项,排除。7.日内瓦从两方面彻底改革教会组织:一是大大简化教会组织和仪式;二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均由“公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义是()A.有利于强化封建君主的权威B.促进资产阶级民主共和政体兴起C.推动了资本主义经济的发展D.改革使国王成为教会的最高首领答案:B解析:根据材料“二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均由会众投票选举产生”并结合所学知识,可知民主教会建
7、立的深远意义是促进资产阶级民主共和政体兴起,故选B项;材料体现了民主,与有利于强化封建君主的权威不符,排除A项;民主教会的建立与资本主义经济的发展无关,排除C项;经过改革,日内瓦成为政治和教会合为一体的神权国家,而加尔文也因此成为日内瓦城最高的统治者,与“改革使国王成为教会的最高首领”不符,排除D项。8.洛克认为,君主是法律规定的实现社会意志的行动代表,当君主离开公共意志而凭他私人意志行动时,他便降低自己的地位,只成为一个无权要人服从的没有权力、没有意志的个人。据此可知,洛克()A.否认了君主专制的合理性B.积极维护公民的民主权利C.强调法律是公意的制度化D.大力倡导依法治国的理念答案:A解析
8、:根据材料“君主是法律规定的实现社会意志的行动代表,当君主离开公共意志而凭他私人意志行动时,他便降低自己的地位,只成为一个无权要人服从的没有权力、没有意志的个人”,可知洛克认为君主的权力来自人民的公共意志,从而否认了君主专制制度,故选A项;材料强调的是君主的权力而非公民的权利,排除B项;卢梭强调法律是人民公意的体现,排除C项;材料强调君主权力而非依法治国,排除D项。9.法国史学家普罗夏松曾说:“在19世纪,大家可以不去伦敦,不去维也纳、柏林,不去圣彼得堡,也可以不去罗马,但无论是谁,不管他是什么出身,也不管他有什么国籍,他都不能不去巴黎。(当时)巴黎是世界的神经中枢,正如雅典原先是希腊的思想灵
9、魂一样。”欧洲人对巴黎的向往表明()A.启蒙思想在欧洲产生巨大影响B.法国大革命促进了欧洲的觉醒C.巴黎公社成为工人运动的榜样D.法国工业化模式成为欧洲蓝本答案:A解析:欧洲启蒙运动在法国巴黎达到高潮,对整个欧洲乃至美国的独立战争都产生过深远的影响,是当时“世界的神经中枢”,故A项正确。B、C、D三项均不符合题意。10.卢梭认为,分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中()A.强调民主与法治原则B.践行社会契约C.主张直接民主D.反对分权学说答案:D解析:“法治原则”在材料中并没有体现,故A项错误;“践行社会契约”表述虽然正确,
10、但是材料并未体现,故B项错误;“主张直接民主”在材料中没有体现,且不符合卢梭的思想主张,故C项错误;根据材料“分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志”,可知卢梭反对分权学说,故D项正确。11.文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内,而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人,且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了()A.市民阶层力量削弱B.封建专制统治加强C.人文主义不断传播D.资本主义经济发展答案:D解析:通过题干内容可知,在启蒙运动时期,“平等”的范围比文艺复兴时期更广泛,并且其内涵有所扩大,这种变化从根本上
11、来说是资本主义经济发展的结果,故选D项;随着资本主义经济的不断发展,市民阶层力量不断增强,排除A项;封建统治加强是题干中变化出现的原因,但不是根本原因,排除B项;题干中所描述的变化是人文主义发展的结果,并非其传播的结果,排除C项。12.(2020浙江杭州期末)“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中该启蒙思想家主张()A.天赋人权说B.分权制衡说C.三权分立说D.社会契约论答案:D解析:根据题干材料“只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力”,可知该思想家认为
12、政府的权力由人民赋予,如果政府实行暴政,侵犯人民的权利,人民有权推翻政府,据此并结合所学知识,可知这是卢梭社会契约论的内容,故D项正确。二、非选择题(共2小题,40分)13.人文主义是世界思想文化领域的瑰宝,推动了人类历史的发展。阅读材料,完成下列要求。材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。杨师群中西方上古宇宙观及相关文化之比较材料二文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。文艺复兴运动培养
13、了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。摘编自林涛浅析文艺复兴对宗教改革的影响材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”美斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张?分析其产生的社会根源。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析
14、“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。(6分)(3)根据材料三,概括启蒙运动的思想主张。与材料二相比,人文主义有何新的发展?(8分)参考答案:(1)学派:智者学派。根源:古希腊工商业的发展与繁荣;古代雅典民主政治的发展。(2)原因:教会自身的黑暗和腐朽;商品经济发展和资本主义萌芽出现;资产阶级的成长;人文主义的兴起;自然科学的产生与发展。(3)主张:反对神权统治,主张宗教自由;主张社会契约、人民主权。发展:反对封建专制制度,要求建立“理性王国”。解析:第(1)问,第一小问“学派”,根据材料一“人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度”得出是智者学派;第二小问“根源”,根据所学
15、知识得出古希腊工商业的发展与繁荣,雅典民主政治的发展。第(2)问,要求回答宗教改革兴起的“原因”,根据材料二并结合所学知识得出教会自身的黑暗和腐朽,商品经济发展和资本主义萌芽出现,资产阶级的成长,人文主义的兴起,自然科学的产生与发展。第(3)问,第一小问“主张”,根据材料三“即消灭宗教的狂热和不容异说”,可以得出反对神权统治,主张宗教自由;根据材料三“在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语社会契约。行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员”可以得出主张社会契约、人民主权;第二小问“发展”,宗教改革反对宗教神学思想,矛头主要对准罗马教皇和天主教会,主张建立不受罗马教皇控制的新教会,启蒙运动
16、矛头直指封建专制制度,主张建立资产阶级“理性王国”。14.阅读材料,完成下列要求。材料人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的“成蝶”,从原来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等,这是社会发展的不同需求,同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条,而是一场曾经提出了非常不同的看法,而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论。正是作为一种辩论,让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的情况下,以人为本,注重人的价值、尊严,开发人的潜在力,从思想上重视人,时代将会赋予它全新的内涵。
17、摘编自李科玲读文艺复兴和启蒙运动时期结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)(20分)参考答案:示例一论题:近代人文精神向自由主义、浪漫主义的扩展,推动了社会的进步。阐述:自由主义经济思想的提出,顺应了当时经济发展的潮流,各国为顺应自由主义而进行的改革,也反映出对社会发展规律的探索;在浪漫主义流派的文学、美术和音乐中,对人性的挖掘,对社会现象的揭露,都推动了社会进步。示例二论题:社会进步促进了近代人文精神的发展。阐述:意大利出现了最早的资本主义萌芽后,资产阶级要求维护自己的经济和政治
18、利益,摧毁教会的神学世界观,要求以人为中心,掀起了文艺复兴运动,近代人文主义产生了。随着资本主义的进一步发展,资产阶级不满足于仅仅对人性的尊重而要求获得人本身的解放,启蒙运动由此兴起;人文主义发展到了理性主义阶段。随着近代政治、经济的发展,人文精神的内涵逐渐深化,外延也不断扩展。这些都表明在社会进步的推动下,近代人文精神得到了发展。解析:以“思想解放与社会进步”为主题,论述两者之间的关系,思想解放促进社会进步,社会进步推动思想解放,结合世界史的相关史实进行论证,例如在意大利出现资本主义萌芽,引发了思想解放运动文艺复兴,文艺复兴又反过来推动社会进步。答题时要明确论点,史论结合,有条理地进行论证。