1、山西省大学附中2020届高三历史上学期第二次模块诊断试题（含解析）考试时间：80分钟 考查范围：古代史一.选择题1.礼记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”尚书周书召诰曰：“肆（尽，极）惟王其疾（急速）敬德！王其德之用，祈天永命。”这一变化反映出A. 王权失去神权色彩B. 天命观被彻底否定C. 治国渐趋理性务实D. 敬德决定国家兴衰【答案】C【解析】依据材料中“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” “王其德之用，祈天永命”等信息说明对上天尊重的时候也注重实际，一定程度体现变革中天命观具有一定的理性色彩，故选C项；信息体现出王权具有浓厚的神学色彩，故A项错误；B项不符合材料信息；D项说法错误
2、。2.西周初年各地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的残余势力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周A. 分封制是周公执政时期的制度创新B. 实现了对东方广大地区的垂直管理C. 分封制是当时巩固统治的重要手段D. 政治中心实现由西部向东部的转移【答案】C【解析】材料“征服了殷商在东方的残余势力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国”中可以看出，西周时期，巩固统治的重要手段就是分封制，故C项正确；分封制早在周公执政之前就已实施，故A项错误；中央对地方的垂直管理是郡县制，故B项排除；材料无法提出政治中心的转移，故D项排除。3.左传昭公七年载：“天有十日，人有十等。下所以事上
3、，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”材料反映我国古代早期政治制度的基本特点是A. 神权与王权相结合B. “国”与“家”相结合C. 实行嫡长子继承制D. 实行严格的等级制度【答案】D【解析】“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”说明是等级制度问题，D正确；材料没有体现出神权色彩，A错误；B和C是宗法制的特点。4.据史料记载，秦朝的官吏须经过国家考核后正式委任才能任职，若未经任命而敢先行行使职权，或受私人派遣，都要依法治罪。这表明秦朝A. 中央官僚体系发生变革B. 选官的方法和标准较严苛C. 任命官吏遵循一定程序D. 任命和考核官吏密切结合【答案】C【解析】“封建国家考核后正式
4、委任才能任职”说明秦代的任命官员方式要遵循一定的程序，否则不予承认，故C正确；材料中是任命官员，不是官僚体系的变动，故A错误；材料论述的不是选官标准，故B错误；材料中只是考核后任命，不是任命后实施的考核，故D错误。5.东晋高僧慧远曾说“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊；潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著抱朴子有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年，禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家”这说明A. 儒、道、佛出现合流的趋势B. 佛、道挑战了儒学正统地位C. 儒、道、佛的终极目标一致D. 东晋最终实现了三教合归儒【答案】A【解析】材料反映了儒、道
5、、佛之间相互影响，相互吸收，出现了合流的趋势，所以选A是符合题意的，正确；佛、道并未挑战了儒学正统地位，儒学仍然是正统的，选项B不符合题意，排除；儒、道、佛的终极目标各不一样，是不一致的，选项C不符合题意，排除；三教并非融为一体，即三教并非合归儒，选项D不符合题意，排除；故本题选A。点睛：本题解题的关键点在于要明白三教合一并非三教合归儒，三教的终极目标也不一致等。6.对下表解读正确的是 中国历代粮食亩产量变化一览表 单位：市斤/市亩朝代先秦两汉魏晋隋唐宋元明清全国粮食亩产87.8496.4894.9290.8483.28115.68156.24南方（稻区）64.3294.92136.32166
6、.44231.24312.48 资料余也非中闰历代粮食平均亩产量考略A. 秦汉时期开始形成“南稻北粟”格局B. 魏晋时期农业重心出现南移趋势C. 唐宋时期国家分裂导致农业经济衰退D. 明清时期北方农业税赋高于南方【答案】B【解析】根据材料表格数据可知，从两汉时期开始南方粮食亩产量不断增加，从魏晋开始南方粮食亩产量逐渐超过全国亩产量，这说明魏晋时期开始了农业重心南移趋势，故B项正确； “南稻北粟”格局在原始农业时期已经出现，故A项错误；由数据可知，唐宋时期农耕经济在不断发展，全国粮食亩产下降不代表农业的衰退，故C项错误；材料未涉及农业赋税问题，故D项错误。点睛：本题解题的关键是是弄清“中国历代粮
7、食亩产量变化的数据”，从而得出魏晋时期农业重心出现南移趋势。7.下表为不同史籍关于东晋义熙六年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是记述出处“未几，裕（刘裕）师围城超（慕容超）与左右数十骑出亡，为裕军所执送建康市斩之。”晋书慕容超传“六年二月丁亥，屠广固。超逾城走，征虏贼曹乔胥获之送超京师，斩于建康市。”宋书武帝本纪“丁亥，刘裕悉众攻城超与左右数十骑逾城突围出走，追获之送超诣建康，斩之。”资治通鉴晋纪“六年二月丁亥，屠广固。超逾城走，追获之，斩于建康市。”南史宋本纪A. 刘裕凭此战胜利收复广固B. 慕容超轻敌导致广固失守C. 刘裕与慕容超大战于建康D. 慕容超战败后被斩于建康【答案】D
8、【解析】结合材料“追获之，斩于建康市。”可知慕容超战败后被斩于建康，故D项说法正确；其他选项并不能从材料中反映，排除。8.下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是记述出处“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下”（后晋）刘昫旧唐书文宗本纪“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”（后唐）冯贽云仙散录“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”（民国）王修版本述A. 印刷术推动中外思想文化交流B. 雕版印刷术顺应了社会需求C. 文化传承与创新有赖于印刷术D. 政府支持印刷术的技术革新【答
9、案】B【解析】【详解】根据材料“皆以版印历日鬻于市”可知，雕版印刷在市场出现，“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众”可知唐代雕版印刷术推动佛教发展，“通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”可知需求众多从而出现雕版印刷，三则材料都反映雕版印刷术顺应了社会需求，故B选项正确；材料中仅有“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”能够反映印刷术推动中外思想文化交流，其余两则材料没有体现该内容，故A选项错误；材料体现了社会需求推动雕版印刷术的发展，并没有强调印刷术的意义，故C选项错误；材料内容强调了雕版印刷术的发展而非印刷术的技术革新问题，故D选项不符合题意。9.下表是中国古代主要朝代丞相（宰相、副相）
10、的人数统计。对此解释合理的是朝代秦西汉唐两宋明清丞相（宰相、副相）人数6位47位182位11位4位0A. 中国古代宰相权力持续削弱B. 唐宋时期宰相增多威胁皇权C. 宰相人数变化反映君主专制加强D. 明代宰相人数减少行政效率提高【答案】C【解析】【详解】依据表格信息及所学知识可知，秦朝至明朝前的主要朝代丞相的人数较多，体现出历朝削弱相权、加强皇权的本质特点；明初到清朝丞相人数由有到无，反映了君主专制的空前强化。由此可见宰相人数的变化反映了君主专制的加强，故答案为C项。元朝时期宰相权势一度膨胀，且明初以后丞相制度被废除，排除A项；唐宋时期宰相增多使相权被分割、削弱，减轻了对皇权的威胁，排除B项；
11、明代宰相人数减少是由于废除宰相制度，君主专制加强，与行政效率没有必然联系，排除D项。10.据唐六典载，长安城共有114坊，东市和西市各占2坊，每处坊、市皆有围墙。此外110坊以朱雀大街为界由万年县、长安县分半统辖。东西市共4坊中，亦有坊墙与其他居民区坊院隔开。正北面为唐朝中央机构所在地这种布局体现了A. 规模宏大的商业功能B. 分化管理便于控制的理念C. 儒家思想的政治追求D. 政治以及军事中心的价值【答案】B【解析】从材料来看，主要介绍的是唐朝的坊市格局。可以看出，唐朝的坊和市有明显的分区，布局清晰，体现出便于控制的理念，因此本题选择B选项。A选项错误，材料没有体现出“宏大”的内容；C选项错
12、误，材料没有涉及到儒家思想的内容；D选项错误，材料没有涉及到军事的内容。11.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在送子天王图中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子，这表明吴道子的宗教画A. 具有明显的世俗化倾向B. 视吸取外来的美术风格C. 注重表现人物的神韵意趣D. 代表了唐朝的绘画成就【答案】A【解析】【详解】依据材料“唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工”可知吴道子的宗教画与现实生活紧密联系，体现了世俗化的特点，因此A选项正确；材料强调的是对宗教画的世俗化改造
13、，不是注重外来风格，因此B选项错误；材料强调的是对宗教画的世俗化改造，并未体现其注重表现人物的神韵意趣，因此C选项错误；唐代的绘画成就极大，著名的画家和作品较多，吴道子只是其中之一，不能得出其能代表唐代的绘画成就的结论，因此D选项错误。故正确答案为A选项。12.唐开元以后原本由尚书都省会议裁决的政务逐渐转移到政事堂裁决，甚至出现了姚崇以中书令的身份牒报汴州刺史倪若水进行灭蝗之事。这反映了A. 三省六部制度已遭破坏B. 中枢权力运行机制发生变化C. 唐朝君主专制得到加强D. 唐玄宗重视三省的分权制衡【答案】B【解析】【详解】材料中“由尚书都省会议裁决的政务逐渐转移到政事堂裁决”体现了权力的转移，
14、权力的转移说明中枢运行机制发生变化。故答案为B项。A项，政事堂的出现是唐代三省六部制发展演变的结果，排除；C项，政事堂共同议事，使皇权成为中央决策的一部分，受到相权的约束牵制，排除；D项，材料中不能反映三省的分权制衡，排除。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。13.商人作为宋代社会兴起的一支重要力量，他们通过科举、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上的社会流动，甚至一度出现了“士多出于商”的现象。这反映了两宋时期A. 重农抑商政
15、策发生根本变化B. 呈现开放性平民化的特征C. 社会阶级结构发生重大变化D. 人才的选拔更加公平公正【答案】B【解析】根据“他们通过科举、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上的社会流动，甚至一度出现了士多出于商的现象”，说明由于两宋实行宽松开放的政策，使众多商人步入社会上层，使社会政治呈现开放性平民化的特征，B正确；宋代仍然推行重农抑商政策，A错误；宋代的社会阶层仍然是士农工商，主要有地主阶级和农民阶级两大阶级，社会阶级结构没有发生重大变化，排除C；根据“他们通过科举、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上的社会流动”，可知商人流向上层的方式并不公平公正，排除D。14.宋代政府在物品采购上建立了“书市买
16、牌”制度，即官府将要采购的物品和价格书写在牌上，公之于市，有愿意交易的商人就和官府到市场买处按牌交易。这说明宋代A. 民间手工业成为主导B. 抑商政策已完全崩溃C. 官营手工业严重衰落D. 注重市场秩序的规范【答案】D【解析】【详解】根据题中“官府将要采购的物品和价格书写在牌上，公之于市，有愿意交易的商人就和官府到市场买处按牌交易”可以看出宋代政府在采购物品时注重价格公道和公平交易，严禁政府在采购时勒索商人，反映了宋代注重市场秩序的规范，故D选项正确。材料中政府在民间进行采购只能反映当时民间手工业有所发展，但并不能说明民间手工业已经成为主导，故A错误。题中政府在采购上采取“书市买牌”制度，从而
17、防止政府采购时对商人勒索，说明了宋代没有严格抑制工商业，但并不能说明抑商政策已完全崩溃，故B错误。题中政府实行采购政策，侧面反映了当时的官营手工业无法完全满足政府的需要，但并不能说明官营手工业严重衰落，故C选项错误。15.据考证，南宋的都城临安，与以往都城的方正格局截然不同，南北长，东西窄，皇宫位于城市的南端，从皇宫北面的宁和门往北通向城市中心的是一条用石板铺成的御街，最引人瞩目的是在御街中段新设立的“金银盐钞引交易铺”，生意兴隆。这可以佐证，南宋时期A. “市”突破了时间空间的限制B. 都城设计不再体现皇权至上C. “钞引”成为普遍流通的货币D. 都城布局出现革命性的变化【答案】D【解析】【
18、详解】根据材料“与以往都城的方正格局截然不同”并结合所学知识可知，南宋临安的布局与以往不同，这反映了南宋在都城的布局上已经出现革命性的变化，故D项正确；根据所学知识可知，“市”突破了时间空间的限制是在北宋而非南宋，故A项排除；中国古代的都城一直体现皇权至上 ，故B项排除；“钞引”成为普遍流通的货币在北宋而非南宋，故C项排除。【点睛】关键信息是“与以往都城的方正格局截然不同”。16.宋代活本张生彩鸾灯传描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，张主管志诚脱奇祸描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本A. 具有潜移默化的教化功能B. 动摇了传统的礼仪道德规范C. 反
19、映了市民阶层的价值取向D. 真实再现了北宋城市生活【答案】C【解析】【详解】据材料“声色和娱乐成为新的文学叙事的主题”并结合所学可知，宋代商品经济发展，市民阶层崛起，反应市民阶层价值取向的话本出现，C正确；材料并未反映出宋代话本具体对社会的影响，无法表明其具有潜移默化的教化功能，A错误；动摇了传统的礼仪道德规范的说法明显夸大，B错误；话本是艺术创作，是对北宋城市生活的升华，并未真实再现北宋城市生活，D错误。17.宋代有些地方根本不种粮食，而是专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑。这时还出现了各色专营各种农产品的农户，如菜户、茶户、果农、蔗农、花户、园户、药户、酒户、渔户等。这说明当时A. 粮
20、食生产出现下降B. 政府着力加强社会控制C. 小农经济开始解体D. 农产品商品化程度提高【答案】D【解析】据材料“专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑各色专营各种农产品的农户”并结合所学知识可知，宋代商品经济发展，农产品商品化程度提高，故D正确；材料无法体现粮食生产出现下降，故A错误；材料也没有反映政府着力加强社会控制映，故B错误；鸦片战争后小农经济开始解体后，故C错误。故选D。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“各色专营各种农产品”，学生再结合宋代经济发展的相关知识，即可正确理解这反映了农业生产专业化的特点，农业生产专业化本质上是商品经济发展的产物，据此即可得出正确答案。18.清朝对东
21、北地区的行政管理体制不断发展创新。入关前到清初实行八旗制；清代前、中期实行以八旗驻防制为主体、多种体制并存的管理体制；晚清时期则普遍设立州县，最终建立行省体制。清朝东北行政管理体制的变迁反映了A. 满汉民族关系十分融治B. 专制皇权高度强化C. “大一统”思想不断发展D. 地方治理困难重重【答案】C【解析】【详解】根据材料，清代对东北地区的管理制度由入关前兵农合一的八旗制度，到多种体制并存，再逐步过渡到州县、行省体制，这样不断加强对地方的管理，体现了其大一统思想的特点，C项正确。对东北管理制度的调整，体现的是中央集权的加强, 并且根据所学可知，清朝时期，满汉民族关系并不融洽，A选项错误。本题反
22、映的是对地方管理的加强，不是“君主专制”的强化，B项错误。材料反映的是清朝地方制度的发展，不是地方对抗中央很难治理，D项错误。19.洪武二十四年（1391年）规定：凡在内府役作的工匠，“量其劳力，日给钞贯。”这一规定客观上推动了A. 民间手工业迅速发展B. 小农经济的巩固C. 商品经济的发展D. 激发工匠生产积极性【答案】C【解析】【详解】依据材料可知，明朝对在官府做工的工匠给予工钱，这有利于提高工匠的购买力，刺激消费，客观上有利于推动商品经济的发展，因此C选项正确。A选项错误，材料并未涉及民间手工业的信息；B选项错误，支付工匠工钱与小农经济的巩固无关；D选项错误，激发工匠的积极性是直接影响，
23、不是客观效果。故正确答案为C选项。20.乾隆嘉定县志载，“男耕得食，女织得衣，普天所同。而嘉邑之男以棉花为生，嘉邑之女以棉布为务。植花以始之，成布以终之。然后贸易钱米，以资食用。”这表明，当地A. 经济结构发生重大变化B. 自然经济开始解体C. 棉纺织业出现雇佣关系D. 男女分工集体协作【答案】A【解析】材料信息“嘉邑之男以棉花为生，嘉邑之女以棉布为务。植花以始之，成布以终之。然后贸易钱米，以资食用”说明男耕女织的小农经济结构发生了重大的变化，故A项正确；自然经济开始于鸦片战争以后，故B项错误；材料没有体现出雇佣关系，故C项错误；D项不符合材料信息。21.有学者在研究十六世纪中叶“嘉靖大倭寇”
24、问题时认为：一是倭寇的主体是中国东南沿海的中小商人阶层；二是倭寇的最高领导是王直，是徽商出身；两者追求的是海上贸易的合法化。材料表明A. 民间贸易损害政府利益B. 商帮力图扩展海外贸易C. 海禁政策加剧倭寇之患D. 官方贸易失去垄断地位【答案】C【解析】【详解】依据材料“倭寇的主体是中国东南沿海的中小商人阶层倭寇的最高领导是王直，是徽商出身；两者追求的是海上贸易的合法化。”可知，倭寇的主体是寻求海外贸易合法化的中国中小商人阶层，结合所学可知，明朝的海禁政策严格禁止民间私人对外贸易，导致了倭寇之患的加剧，因此C选项正确。A选项错误，材料并未体现民间贸易损害了政府利益；B选项错误，虽然王直出身于徽
25、商，但不能代表整个商帮群体的要求；D选项错误，材料并未体现官方贸易失去了垄断地位。故正确答案为C选项。22.明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”，他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽A. 以“异端”自居，提倡工商皆本B. “天下为主，君为客”的民主思想C. 主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”D. 注重学以致用，挑战正统思想权威【答案】D【解析】“工商皆本”和“天下为主，君为客”是明代黄宗羲提出的思想，排除AB。李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。与题意无关，排除C。“皇帝老子
26、去偷牛，满朝文武做小偷”，君不君，臣不臣”，这些言论反映了李贽对传统封建秩序的批判和对儒家正统思想权威的挑战，D正确。23.明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”“亦贾亦儒”的新动向。同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。材料意在说明A. 文化变革的经济动因B. 商人政治地位的提高C. 统治阶级的腐朽没落D. 士商互动的社会风气【答案】D【解析】材料“贾而好儒”、“亦贾亦儒”说明士商价值取向趋同，士商互动的社会风气，故D项正确；材料没有体现出文化变革，故A项错误；材料中没有体现出商人政治地位和统治阶级的腐败，故BC项错误。点睛：对材料“贾而好儒”、“亦
27、贾亦儒”的理解是解题的关键。24.在王阳明看来，“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一主张A. 促进了儒学的平民化B. 肯定了人的自然欲求C. 否定了儒学的伦理意义D. 瓦解了传统社会等级秩序【答案】A【解析】“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”，反映了要结合普通百姓做学问，体现主张促进了儒学平民化，A正确；BC材料无法体现，排除；材料与社会等级秩序无关，排除D。25.明朝宣德年间，内阁有了官属，“置诰敕、制敕两房，皆设中书舍人”，凡奏章和建议，都由通政使司汇总，呈交皇帝过目，再交到内阁，内阁负责票拟，再由司礼监将条旨呈交皇上“批红”，最后发回内阁下
28、发各部。阁权进一步强化。英宗德宗时期，内阁票拟权逐步完善。明朝中枢机构的这些变化说明A. 内阁具有了制度化的参与决策权B. 标志着明代宦官专权的开始C. 内阁成为皇权与相权的斗争工具D. 内阁制度发展进入鼎盛时期【答案】A【解析】根据材料，内阁的机构逐步完善，通过一系列制度化的规定，内阁的票拟权逐步加强，故A项符合题意；材料没有表明宦官掌握独立的权力，排除B项；明太祖时期已经废丞相制度，C项错误；D项缺乏依据，排除。26.自秦至宋元，中国民间贸易多以谷帛与钱，无用银之例。但是从明朝起，白银逐渐代替其它货币，广为流通。这一现象被史学家们称之为“中国史上一重要变更”。出现这种情况的主要原因是A.
29、君主专制和中央集权的加强B. 资本主义萌芽的必然结果C. 商品经济和对外贸易的发展D. 白银矿藏资源的大量开采【答案】C【解析】材料中“钞法竟不能复行，而银币代起，亦为中国史上一重要变更”银币成为新的货币，说明商品经济发展以及对外贸易的需要，故本题选择C项；A说法明显错误；B不符合材料主要内涵；D不是材料反映的观点。点睛：材料考查的是中国古代的商业和对外贸易的发展，古代中国商业发展的特点以丝绸之路和陶瓷之路为主要渠道的对外贸易发达，构成了古代商业的重要组成部分，并促使沿海港口城市走向兴盛，明后期逐渐衰落。27.晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素
30、。由表中信息可知当时晚明时期社会简表名称地点描述讲学会无锡东林书院组织学者面向大众，讲求实学匡社衡州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江张溥、黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿A. 文化政策开明，社会舆论较为自由B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C. 传统四民结构松动，社会分化加快D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起【答案】D【解析】【详解】明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在江南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思潮，表格中“讲求实学”“匡时救世”正是这种思潮的体现，故D项正确。文化政策开明，社会舆论较为自由不符合清代思想专制的史实，排除A项； “出现反传统舆论”表述错误，当时只是
31、出现反传统的思想，但并没有形成舆论，排除B项；材料并没有体现四民结构松动，排除C项；28.下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方中国西方1596年刊印李时珍的本草纲目 1637年刊出宋应星的天工开物 1639年刊出徐光启的农政全书 1642年刊出徐霞客的徐霞客游记1543年刊出哥白尼的天体运行论1628年刊出哈维的血液循环论 1632年刊出伽利略的关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话 1687年出版牛顿的自然哲学的数学原理A. 科技发展水平不同B. 文化间的交流加深C. 社会发展趋势不同D. 政治体制本质差异【答案】C【解析】从材料中列出的内容来看，此时期中西方科技
32、发展的方向是有区别的，中国趋向于总结，主要注重的是经验方面，而西方则注重自然科学，尊崇理性精神，因此本题选择C现象。A选项无法从材料中的内容得出；B选项错在材料没有体现交流的内容；D选项错误，材料没有表现出政治方面的内容。点睛：解答本题要注意从对比的角度来分析问题，从给出的表格中要横向对比，对比中西方的差异。此外要注意材料涉及到的主要是文化领域，不要过分解读。29.雅典“公民不遗余力地献身国家，战时献鲜血，平时献出年华，她没有抛弃公务照管私务自由”材料强调A. 参政是公民的权利B. 公民权利义务的统一C. 城邦公民自由平等D. 城邦至上的公民意识【答案】D【解析】古代雅典推行民主政治，公民可通
33、过抽签的方式直接参与国家政权，具有强烈的集体荣誉感。故本题应选D项；A中权利不符合题意；B中义务材料没有说明；C中自由平等显然是受到限制。30.罗马民法大全记载，裁判官说：“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法A. 重视物权保护B. 强调诉讼程序C. 倡导公正公开D. 关注人身安全【答案】A【解析】【详解】据材料“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”可知，船员、客店店员有责任保护旅客交给他们看管的物品并完整无损地返还给旅客
34、，故A正确；据上分析可知，材料没有涉及诉讼程序、公正公开、人身安全等问题，B、C、D错误。31.古代雅典公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。古代雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。这表明A. 智者的出现有必然性B. 政治的取舍决于辩论C. 决策的科学在于制度D. 雅典的民主重视程序【答案】D【解析】根据材料可知，雅典民主的决策方式是比较民主的，重视民主程序，故D项正确。“智者”就是聪明的人，灵巧的人，有技艺的人，与材料强调雅典的民主重视程序不符，排除A。B项说法错误，材料强调雅典的民主重视程序，而不是政治的取舍决于辩论，排除。材料没有涉及制度保证科学决策
35、，而是强调雅典的民主重视程序，排除C。32.与其他官职以抽签方式产生不同，雅典城邦掌握兵权的十将军，始终保持选举制，可以连选连任，并不给薪体。伯利克里就是连续担任了15年首席将军。这种现象表明当时的雅典A. 贵族垄断国家政权B. 平民缺乏政治权利C. 民主政治深人人心D. 注重完善统治手段【答案】D【解析】【详解】本题考查雅典民主政治，意在考查学生运用所学知识来获取和解读材料信息和知识的迁移和运用的能力。材料信息无法表明贵族垄断国家政权，A项错误；B项缺乏政治权利的表述绝对化，表述错误，排除；材料无法表明民主政治深入人心，C项错误；根据所学知识，十将军委员会负责统帅军队，维护城邦安全，责任重大
36、，对担任者素质要求较高，故雅典城邦掌握兵权的十将军，始终保持选举制，可以连选连任，伯利克里就是连续担任了15年首席将军，这种政策表明雅典注重完善统治手段，D项正确。故选D。33.美国学者在审判雅典：西方思想中的反民主传统中认为，苏格拉底死得并不冤枉，因为他质疑传统和民主的价值而犯了冒犯之罪。何况，在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，民主制并不意味着对个人权利的严格保障。材料主要说明了A. 雅典直接民主存在弊端B. 雅典民主忽视公民个体权利C. 雅典民主强调集体利益D. 苏格拉底对雅典民主的不满【答案】C【解析】根据“在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，民主制并不意味着对个人权利的严格保
37、障”可知，在雅典如果个人和国家发生冲突是以国家需要和利益为主的，故雅典民主强调的是集体利益， C项正确。A项说法正确，但是材料没有体现雅典的直接民主，排除。B项说法错误，是对“民主制并不意味着对个人权利的严格保障”的曲解，排除。D项不是材料的核心主旨，而是体现雅典民主强调集体利益，排除D。34.苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放弃哲学。或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典A. 享乐主义
38、和利已主义盛行B. 人文思想成为社会的主流C. 直接民主制度的弊端暴露D. 城邦宗教信仰自由的缺失【答案】A【解析】材料“雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善”反映了当时雅典享乐主义和利已主义盛行，故A正确；材料无法体现人文思想成为社会的主流，故B错误；材料未涉及直接民主制度的弊端，故C错误；材料主旨不是反映城邦宗教信仰自由的缺失，故D错误。故选A。35.同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国
39、家。罗马后期的这种做法（ ）A. 利于古罗马统治基础不断扩大B. 削弱了罗马帝国的政治凝聚力C. 使罗马公民权利比希腊更广泛D. 实现了罗马疆域内公民的平等【答案】A【解析】【详解】“罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家”说明对于外邦人也承认罗马公民权，显然这一举措有利于扩大罗马统治基础，A正确；依据材料罗马后期授予其他部族公民权，有利于扩大罗马的统治基础，增强凝聚力，B错误；材料中没有比较希腊与罗马公民权更加广泛的信息，排除C；依据所学知识，D项中所述实现了罗马疆域内的公民平等，显然不符合事实，故排除。36.罗马法中规定：“土
40、地所有人无适合的通道而不能有效利用其土地，有权以公正的价格向邻居购买通行权，邻居不得拒绝。”由此可知，此规定A. 违背了契约公平原则B. 严重限制了公民自由C. 旨在调和公民间矛盾D. 意在维护公平和正义【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，罗马以法律形式对拥有土地而无法有效使用土地的所有人的权利进行了保护，同时也要求购买通行权者向邻居以公正的价格购买，这是对双方利益的维护，体现了对公平和正义的维护，D项正确。材料体现的是对土地所有者能够使用土地权益的维护，并没有体现对契约内容的规定，故无法说明契约公平原则，排除A。材料体现的不是对公民自由的限制，而是对公民权益的维护，排除B。材料中罗马法的
41、规定并非针对公民矛盾而实行的，而是针对公民一方面权利无法享受所规定的，不能说明在调和公民间的矛盾，排除C。【点睛】本题以古代罗马法为背景材料，解决问题的关键是抓住材料信息“土地所有人无适合的通道而不能有效利用其土地，有权以公正的价格向邻居购买通行权，邻居不得拒绝”，结合罗马法的内容分析材料和选项即可知道答案。37.罗马法律规定，如果出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与买受人所想象的物品之间存在重大差别，这足以使买卖中的买受人获得一项诉因，可以提起有关诉讼。该规定A. 适应了罗马对外扩张的需要B. 旨在保护罗马公民的私有财产C. 反映了罗马法重形式的特点D. 表明法律以诚
42、信规范经济行为【答案】D【解析】【详解】题干材料主要针对知假售假或误导卖方的不诚信行为，故D项正确；材料中未提及罗马对外扩张，且该规定并非出于适应对外扩张而制定，故A项错误； “私有财产”并非材料重点，因为买卖的物品所有权是谁的，不重要，关键是知假售假问题，排除B项；该规定并未强调僵硬的法律形式，故C项错误。38.古罗马3世纪法学家莫德斯丁给婚姻下的定义是：“婚姻是男女间的结合，是神法和人法的结合。”而民法大全则规定“如果没有当事人的同意，婚姻不能成立”，“任何人既不能被强迫缔结婚姻，也不能被强迫重新恢复一个业已离异的婚姻。”这表明民法大全A. 提倡婚姻中男女地位平等B. 维护罗马贵族的婚姻自
43、由C. 婚姻中人文主义色彩增强D. 恪守早期法学家的婚姻定义【答案】C【解析】【详解】依据材料“婚姻是男女间的结合，是神法和人法的结合”、“如果没有当事人的同意，婚姻不能成立”、“任何人既不能被强迫缔结婚姻，也不能被强迫重新恢复一个业已离异的婚姻”可以看出在罗马婚姻中强调人的作用，这是人文主义的体现，故C项正确。A项中的平等不符合史实，排除。材料无法体现罗马贵族的婚姻自由，故B项错误。D项是对材料的误解，排除。39.罗马法中规定：并不是罗马法上所有的自然人都可以成为买卖契约的主体，聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女被排除在买卖契约主体范围之外。这表明罗马法A. 理论与实践严重地脱节B.
44、 重视契约保护私有财产C. 缺乏对弱势群体的保护D. 注重当事人的行为能力【答案】D【解析】从“聋哑人、精神失常者、年幼的人和受监护的妇女被排除在买卖契约主体范围之外”可以看出罗马法对契约的重视，要求有能力承担契约责任的人才能建立契约，所以本题选择D选项。A选项说法不正确；B选项说法不够具体，没有强调出重点之处；C选项没有挖掘出事情的本质。40.所有陪审员必须宣誓“决不投票赞成废止私人债务，或赞成分配属于雅典人的土地或房屋”。每年当首席执政官就职时，由传令官颁布告示：“物主将永为其所有物的持有者与绝对主人。”这反映了古代雅典A. 法律面前人人平等B. 私有财产受到城邦保护C. 严格履行契约制度
45、D. 法律注重保护平民利益【答案】B【解析】结合两则材料“私人债务”“土地或房屋”“物主将永为其所有物的持有者与绝对主人”，可知材料强调的是私有财产权，故B项正确。法律面前人人平等、契约制度材料未体现，故排除AC。通过材料，可以看出法律注重保护的是有产者的利益，故排除D项。点睛：抓住材料的关键词“债务”“物主”，明白材料强调的重点在于私有财产权。41.法国学者莱昂罗斑指出：“智者学派运动，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”由此看来，智者学派的兴起主要是因为A. 古希腊思想家的推动B. 雅典浓郁
46、的文化氛围C. 功利主义思想的诱导D. 雅典民主政治的繁荣【答案】D【解析】根据材料关键信息“智者学派运动，是这样一个时代和这样一个国度需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”等，材料的强调雅典民主政治与智者运动的联系，即雅典民主政治的繁荣促使智者学派的兴起，故D正确；AB项材料无法体现，排除；C项不符合材料主旨，排除。42.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。这表明柏拉图A. 主张社会精英治理国家的合理性B. 否定了希腊政体的局限性C. 奠定了近代国家学说的理论基础D. 是希腊人文思想
47、的初创者【答案】A【解析】【详解】依据材料“从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性”来看，柏拉图提倡根据智慧拼的来进行社会分工，由有正义感和理性的“贤人”来统治国家。故答案为A项。B项结合所学知识可知，柏拉图反对希腊的直接民主，认为人们没有办法正确认识真理，但其目的不是为了否定希腊政体的局限性，排除；C项结合所学知识可知，孟德斯鸠提出的三权分立学说奠定了资产阶级国家学说的理论基础，排除；D项结合所学知识可知，人文主义萌发的渊源众多，源头复杂，排除。【点睛】柏拉图的俄国家学说尽管有很多错误，但他鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。二.非选
48、择题43.阅读材料，回答下列问题。材料一 齐桓公当政时期，在临淄的稷门设立学宫，“稷下学宫”因此而得名。当时稷下曾先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等，以及博学而无所归属的学者。在稷下有定期的学术集会，稷下学宫的讲学已经超出了一般私学讲学的水平，显得更为正规。为了鼓励学者们进行理论探讨，齐国君主让学者们“不治而议论”，即不担任具体职务，却可以对国事发表批评性的议论。齐宣王当政时，齐国势力强大，却能向士人折腰求作学生。正由于此，致使天下学者竞相来齐。摘编自王志民稷下学宫与轴心时代材料二 早在东林书院建立前，明朝政府已有三次禁毁书院之举。1604年，顾宪成等人创建了东林书院。东林书院讲学比较
49、拥护程朱学说，反对引儒入禅、不务实用的王学末流。讽议朝改，反对两耳不闻窗外事，是东林书院开创的独特新学风。顾宪成宣称：是非者，天下之是非，自当听之天下，无庸效市贾争言耳。随魏忠贤势力扩大，朝廷下令焚毁东林书院。黄宗羲认为：东林讲学者不过数人耳，其为讲院亦不过为一郡之内耳。乃言国本者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆阉者谓之东林，东林何不幸而有是也，东林何幸也。摘编自熊红试论东林书院与明柬政治的密切关系（1）据材料一并结合所学，概括“稷下学官”的特点，并分析其成因。（2）据材料一、二，指出东林书院与稷下学宫的差异体现在哪些方面。并结合所学，分析东林学院的作用。【答案】（1）特点：学术自由开放（多种
50、思想学说并存）；办学规范化；具备官学私学双重身份（学术水平高）；受政府重视；兼具学术中心、教育机关和辅助齐国政治的多重功能。原因：百家争鸣的思想环境；诸候对知识和人才的渴求；齐国政局相对安定；齐国势力相对强大。（2）不同：办学方针不同；创办主体不同；与政府关系不同；学术思想不同。作用：传承儒家思想；致力社会参与；批判政治腐败；引领明清学风。【解析】（1）材料“无论都可以自由发表见解”“学者们互相争辩、吸收”齐国统治者“封了不少上大夫,允许他们不治而议论”,这表明春秋战国时期官办学校的学术氛围和学术环境优越,学术又可以为政治服务。第二小问，结合所学，可以答为：百家争鸣的思想环境；诸候对知识和人才
51、的渴求；齐国政局相对安定；齐国势力相对强大。（2）由材料“顾宪成等人创建了东林书院反对引儒入禅、不务实用的王学末流。讽议朝改，反对两耳不闻窗外事，是东林书院开创的独特新学风。”“朝廷下令焚毁东林书院”，可以从办学方针、创办主体、与政府关系和学术思想来比较。第二小问，可以答为：传承儒家思想；致力社会参与；批判政治腐败；引领明清学风。44.阅读材料，完成下列要求。材料一 南北朝时期颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中，意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性，写下一部体系宏大的颜氏家训，给颜氏一族和社会带来了广泛深远的影响。整部颜氏家训中，颜之推大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进
52、颜氏家族子弟的人格中。颜氏家训“述立身治家之法，辩证时俗之谬，以训子孙”，它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义。据中国丛书综录记载，自魏晋南北朝之始，历朝历代都有“家训”类的成书作品。宋朝出现的5本家训作品都深受颜氏家训的影响，形成了一套完备的封建社会家庭教育体系。摘编自罗乐（颜氏家训）家庭美德思想及其价值材料二 梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可以用大
53、事”。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为“人人独善其身”；西方道德偏于公德，是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。摘编自段燕蓉论梁启超家庭教育思想及其当代启示（1）根据材料一、二，分别概括指出颜氏家训与梁启超家庭教育思想主要特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析颜氏家训与梁启超家庭教育思想产生的历史背景，并简要说明中国家训文化的历史价值。【答案】（1）颜氏特点：深受儒家思想影响，突出人伦秩序；强调德行与知识；体系宏大，影响深远。梁启超特点：融合中两方思想；教育理念先进
54、、方法多样；注重爱国主义教育。（2）历史背景：颜氏：农耕经济的发展；儒家文化的影响；宗族观念的传承。梁启超：民族危机的加深；西学的传播；自强救亡思潮的兴起。历史价值：传承优秀传统文化；提升国民素质；构建和谐社会；是宝贵的精神财富。【解析】（1）颜氏家训家庭教育思想的主要特点：根据材料一“意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性”可知强调德行与知识；由材料“写下一部体系宏大的颜氏家训，给颜氏一族和社会带来了广泛深远的影响”可知体系宏大，影响深远。由材料“整部颜氏家训中，颜之推大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭
55、具有指导意义。”可知深受儒家思想影响，突出人伦秩序。梁启超家庭教育思想的丰要特点：根据材料二“他将中西方思想融合起来，贯穿到家庭教育当中”可知融合中西方思想；由材料“梁启超对子士进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。”可知教育理念先进、方法多样；由材料“他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。”可知注重爱国主义教育。（2）颜氏家训教育思想产生的历史背景：根据材料“颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中”可知宗族观念的传承。由材料“颜之推大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格
56、中。”可知儒家文化的影响；依据所学可知农耕经济的发展。粱启超家庭教育思想产生的历史背景：依据所学维新思想可知民族危机的加深；自强救亡思潮的兴起。根据材料“西方道德偏于公德，是为人人相善其群。”可知西学的传播。中国家训文化的历史价值：依据所学可知有利于传承优秀传统文化；是宝贵的精神财富。根据材料“它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义”可知依据所学可知有利于提升国民素质；构建和谐社会。 45.阅读材料，完成下列要求。材料 汉、唐、两宋南方海上丝绸之路比较表汉朝唐朝两宋路线从今天广东出发，可达东南亚和南亚从泉州和广州等地南下，可达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海，可与大
57、食（阿拉伯帝国）相通从泉州和广州等地南下，可达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸，除主干道外，还有许多支线管理汉在徐闻县南七里（今广东徐闻县）置左右侯官唐玄宗在广州设市舶使后，几乎包揽了全部的内海贸易。对朝贡使团则只准许使者及随从二人入京觐见在广州、泉州、明州、杭州、密州等12处设有市舶司，专司外商货物税，还制定市舶条或市舶法，不许官员权贵经营海外贸易、买舶商货物货物汉武帝时有外国使者来进献，汉武帝派译长带上黄金和丝绸出海，到这些国家交换明珠、碧琉璃、奇石、异物主要货物为丝绸、瓷器、漆器等输出品及胡椒、香料、珠宝、象牙等输入品进出口货物有400多种，进口商品有香料、珍珠、象
58、牙、药材等，主要出口纺织品、金属及其制品、陶瓷品、茶叶等，外贸分官营与私营，以后者为主据材料提取海上丝绸之路的两条信息，并结合所学知识予以分析说明。【答案】信息1，后代路线比前代更发达。说明：汉代可达东南亚和南亚，唐朝和两宋可达波斯湾、红海，两宋还可达非洲东海岸。这主要是由于唐朝及两宋时期经济的发展，造船与航海技术的提高，经济重心的南移。信息2，朝贡贸易转化为市舶贸易，贸易的经济职能增强。说明：汉、唐、宋三朝都有朝贡贸易，如汉有外国使者“进献”，唐朝对朝贡使团的限制，宋朝官营贸易。宋代市舶司专司货物税，外贸以私营为主，商品种类多有生活用品。这些说明对外贸易的经济职能增强了。从原因上看，唐朝经济
59、发达，文化繁荣，对外实行开放的政策；宋朝偏安东南，财政开支大，因此重视海外贸易，通过商业税解决。信息3，管理越来越规范。说明：汉代设官员管理，唐朝设市舶司，到了两宋，不仅设市舶司，还有相关的法律，对官员也有一定的限制。理论提升：丝绸之路的繁荣有利于中外经济、文化的交流，促进了中国社会的变革，也有利于中国经济发展和城市化，扩大了当时中国在国际上的影响，提高国际地位。【解析】本题主要考查了学生准确解读历史信息和运用史实对历史观点进行论证能力。对表格中的信息进行分析后可以看到，海上丝绸之路的“路线变化”、“经济职能的转化”、“管理方式的变化”。信息一，通过分析材料可知，由汉代到唐代再到宋代，商路范围
60、逐渐扩大，路线更为发达；结合所学知识可知，此变化与唐代及两宋时期经济的发展，造船与航海技术的提高，经济重心的南移有关；信息二，通过分析材料可知，“唐玄宗在广州设市舶司”、“两宋时期在广州、泉州等12处设有市舶司”可知当时朝贡贸易转化为市舶贸易，贸易的经济职能增强，并可以从经济、政治、文化等方面分析原因。信息三，由材料中的“管理”一项可知，从汉代设官员管理，唐代设市舶司，到了两宋，不仅设舶司，还有相关的法律，对官员也有一定的限制，这一系列材料显示：管理越来越具有规范性。结合所学知，可对表中所体现的历史现象进行解释，进一上升为一定理论认识。关于理论提升方面，可以从丝绸之路对政治、经济、文化和社会的有利方面进行作答。