1、河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班历史周练试题（7）一、选择题1战国策中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识A具有法家思想的特征B反映出儒家思想被各阶层所排斥C本质上属于小农意识D有利于君主专制中央集权的形成2孔子编写春秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是A所作春秋不足为信B孔子力
2、图废除分封制度C是对“礼崩乐坏”的反应D制约了当时的诸侯争霸3史学家陈旭麓在漫长的封建社会中写到：“封建社会的长期性可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”C“为天下之大害者，君而已矣”D“孔教与共和存其一必废其一”4儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因为其思想体系根据时代需要不断丰富和完善封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响封建官办教育对儒家思想的大力传播ABCD5顾炎武认为：“王（阳明）学背
3、离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A顾炎武意识到宋明理学的危机B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学D王阳明深受西方思想影响6黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是A儒学在新的历史条件下的活跃B宋明理学的深化和发展C先秦儒家民本思想的复兴D资产阶级民主思想的兴起7“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类同的是A无为寡欲B格物致知C内心反省D经世致用8“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻
4、意的最佳解释是A朱熹的学说比孔子更科学B朱熹建立了系统的理学理论C朱熹继承和发展了儒家学说D朱熹对儒学的贡献比孔子大9下列思想与下图中人物相符的是A“天地之间，有理有气。理也者，生物之本也。”B“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”C“春秋大一统者，天地之常经，古今之通义也。”D“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”10历史学家阿诺德汤因比在历史研究中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是A孔子是守旧派的代表B孔子的某些思想违背了时代潮流C作者强调孔子思想的创新性D
5、孔子对时代的解释缺乏证据11朱熹说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”他在这里强调A教育应日积月累和循序渐进B要继承和发展太学的传统C仁者应具有强烈的社会责任感D须全面贯彻孔子的教育理念12汉墓竹简二年律令中的“春夏毋敢伐材木山林燔草为灰”的规定，是礼记孟春“禁止伐木”、仲春“安萌芽，毋焚山林”的内容。唐律“非时烧田野”条规定，是礼记月令的“时禁”之属。材料反映了A古代已制定专门的环境保护法B古人认识到环境保护的重要性C儒家生态意识影响了古代立法D古代法律严禁焚烧山
6、林和草木13先秦政论文五蠹将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是A儒家B墨家C法家D道家14梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡百家争鸣促进了当时中国思想的解放百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础百家争鸣确立了儒家思想的正统地位ABCD15荀子是战国时期儒家思想主要代表人物，其思想与法家共通的是A天行有常B人性本恶C礼法并重D民水君舟16先秦诸子常用寓言来说明哲理，
7、熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是:A远仁义，去智能，服之以法B兼相爱、交相利C克己复礼，天下归仁D弱者道之用17董仲舒思想的核心是：A君权神授B春秋大一统C罢黜百家独尊儒术D三纲五常18从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时，孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是A民本思想深入人心B程朱理学成为统治思想C陆王心学日益兴起D孟子在儒家中地位上升19清末学者皮锡瑞在经学历史中写道：前汉武、宣之间，经学大昌以禹贡治河，以洪范察变，以春秋决狱，以三百
8、五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间A儒者治经学重在阐发义理B儒学获得了独尊的地位C儒学发挥了经世致用作用D仅以儒学为据选拔人才20“心者，万事之原也。得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（朱子语类）这则语录所阐发的是A心外无物的世界观B克己省身的修养论C推己及人的世界观D格物致知的方法论二、综合题21阅读材料，回答下列问题。材料一 域邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平)，须有毫无偏私的权衡：法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而
9、大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。亚里士多德政治学材料二 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子论语传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”所以统治人民的君主，要想安定，就没有比调整好政策、爱护人民更好的了；要想荣耀，就没有比尊崇礼义、敬重文人更好的了；更想建立功业和名望，就没有比推崇品德高尚的人、使用有才能的人更好的了。这些是当君主的重要关键。君主如果爱好礼义，尊重贤德的人、使用有才能的人，没有贪图财利的思想，不用奖赏而民众就能勤勉，不用刑罚而民众就能服从，官吏不费力而事情就能处理好，政策法令不繁多而习俗就能变好。荀子（1）根据
10、材料概括亚里士多德和先秦儒家治理国家的主张，分析对比两种主张的本质差异。（2）根据材料并结合所学知识分析两种主张产生的背景，并指出其各自的历史价值22阅读材料，回答问题。材料一 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子扬权）有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。一一黄宗羲明夷待访录-原君）材料二 第二条 中华民国之主权，属于国民全体。第四条 中华民国以参议院、临时
11、大总统、国务员、法院，行使其总统权。第十六条 中华民国之立法权，以参议院行之。第十九条 参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之 出席，出席员三分之二以上可决弹劾之。第四十五条 国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，须副署之。一一(中华民国临时约法（1）依据材料一指出韩非的主要思想主张和黄宗羲的主要政治设计。简要分析黄宗羲提出这一设计的经济根源及作用。（2）从材料二看，当时资产阶级要确立的是怎样的政体？材料二中“中华民国之主权，属于国民全体”及关于统治权力分工的规定分别体现了什么思想？用一句话指出“中华民国之主权，属于国民全体”这一规定的进步意义。参考答案A
12、CCBA ACCAB ACCAB ABBCB21（1）正义、法治、为政以德。从公民角度，发展民主政治；从统治者角度缓和社会矛盾，维护君主统治。（2）背景：古希腊城邦社会矛盾尖锐，被马其顿王国征服；春秋战国诸侯争霸，社会动荡不安；法制思想成为为西方法学理论渊源；儒家的治国思想满足了历代统治者需要。分别对中国和西方历史的发展产生了深远的影响，是人类历史思想发展史上的宝贵遗产。22（1）主张：加强君主集权。观点：提出皇权需要宰相制度补救；应以学校为决定是非的最高机构；限制君权、弥补君主专制的弊端。根源：商品经济的发展（或资本主义萌芽的出现）。影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（2）政体：民主共和制（或责任内阁制）。思想：主权在民（或人民主权）、分权制衡（只写“三权分立”不得分）。意义：从根本上否定了君主专制制度。版权所有：高考资源网()