1、高考资源网（） 您身边的高考专家17师说诗海拾贝春雪韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。【赏析】“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年都还没有芬芳的鲜花，使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。“二月初惊见草芽”，“惊”字写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽时的惊喜神情。三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不及了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。第三、四句运用了拟人的手法，“嫌”“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性
2、，同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛。语林撷英韩愈名言集锦1业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。2不塞不流，不止不行。3大凡物不得其平则鸣。4少年乐新知，衰暮思故友。5蚍蜉撼大树，可笑不自量。6金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。7师其意不师其辞。8多才自劳苦，无用只因循。9欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。10亲之割之不断，疏者属之不坚。11书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。12怠者不能修，而忌者畏人修。13读书破万卷，下笔如有神。作者卡片姓名韩愈生卒年768824朝代唐代字号称谓字退之，世称韩昌黎、韩吏部，又称韩
3、文公籍贯河南河阳(今河南孟州)相关资料文学家、哲学家、思想家、政治家。唐宋八大家之首，有“文起八代之衰”的美誉。政治上，反对藩镇割据；思想上，崇奉儒学；文学上，破骈为散，主张文以载道。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”。作品都收在昌黎先生集里背景呈现唐代的时候，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵
4、引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是针对唐代人们以相互学习为耻的不良社会风气，在当时是难能可贵的。知识链接“说”为古代一种文体，是论说文的一种，一般为陈述自己对某种事物的见解，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。马说爱莲说捕蛇者说都属于这种文体。1字音句读(du)谀(y)郯子(tn)苌弘(chn) 师襄(xin) 老聃(dn)李蟠(pn) 贻(y) 或不焉(fu)2通假字(1)所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授(2)授之书而习其句读者“读”通“逗”3一词多义(1)所以(2)遗(
5、3)常(4)道(5)之(6)其4词类活用(1)吾从而师之名词的意动用法，以为师(2)其下圣人也亦远矣方位名词用作动词，低于(3)而耻学于师动词的意动用法，以为耻(4)吾师道也名词用作动词，学习(5)是故圣益圣，愚益愚形容词作名词，聪明的人，愚蠢的人(6)小学而大遗形容词作名词，小的方面，大的方面(7)位卑则足羞形容词作动词，感到耻辱5古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。(2)吾从而师之古义：两个词，“从”，跟随，“而”，表顺承。今义：表顺承的连词。(3)今之众人古义：普通人。今义：许多人。(4)小学而大遗古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的
6、学校，给儿童、少年以全面的基础教育。(5)是故弟子不必不如师古义：不一定。今义：表示事理上或情理上不必要。6特殊句式(1)判断句师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也(2)倒装句状语后置句a师不必贤于弟子b不拘于时，学于余宾语前置句句读之不知，惑之不解(3)省略句今其智乃反不能及(这些人)其(才智)下圣人也亦远矣7名句名篇(1)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(2)道之所存，师之所存也。(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。1教师的职责是什么？我的理解师者，所以传道受业解惑也。2文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古
7、人从师之道是什么？我的理解古人从师之道古之学者必有师且无常师。3文脉图示1对“道之所存，师之所存也”应做怎样的理解？名师指津从作者的写作意图入手，围绕老师“传道”的重要性进行分析，指出“师道”的中心作用即可。我的理解韩愈以儒家传统的继承者自居，他“收召后学”“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家传统思想。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，是对上述内容的高度概括。2为了批评“耻学于师”
8、的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？名师指津明确文中古今、自身、不同人之间对比的内容和结论即可。我的理解“古之圣人”与“今之众人”的对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论。“爱其子”与“于其身也”的对比，得出“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论。“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，得出“师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论。3韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的人群似乎很广开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批判对象究竟是谁？请说
9、明理由。名师指津依据作者批驳时的感情倾向和本文“师道”的中心作答。我的理解主要的批判对象是士大夫之族。理由有两点：第一，从行文的语气来看，文章对士大夫之族不仅表露了不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明、懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”，正是这类人的不正常心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。4有人说第四段阐明了一种新型的师生关系。你对此是如何认识的？名师指津从否定“师道尊严”的角度阐释作者观点的积极意义和影响即可。我的理解这一段从孔子从师的言行说起，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻
10、道有先后，术业有专攻”的全新观点，用相对发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，而是可以相互转化的，教学可以相长。这对“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着辩证唯物主义的光辉。这种思想，对后世教育理论产生了极为深远的影响。5在师说中，作者为什么称赞李蟠并“作师说以贻之”？名师指津分别指出这样做对抨击时弊、突出作者主张和交代作记意图所起的作用即可。我的理解作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。点明作者作师说的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样。6本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？哪些反映了作
11、者的封建意识？名师指津从师学习的态度和方式是积极的，主张学习的内容和对劳动人民的某些轻视是消极的，要举例简析。我的理解作者提出了老师的职责，概括全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学的思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的认识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。关于师说的中心论点，有人认为是“古之学者必有师”，有人认为是“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”。你认为本文的观点
12、是什么呢？请谈谈你的看法。名师指津对于师说中心论点的界定，不必拘泥原有的说法，可从不同的角度来分析上述观点。其实，仔细比对后不难发现，这两种说法并不矛盾。我的理解(观点一)“古之学者必有师”说。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章开篇就把它提了出来，把“古之学者”之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这一论点不仅起到了点题的作用，而且笼罩了全文，概括了要论证的内容、范围。(观点二)“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”说。士大夫心中的“师”是有年龄、地位、道德等方面限制的。什么人可以为师，标准不清，正是这种现象的根源所在。而这一论点正好切中时弊，树立了正确的择师标准，澄清了人们
13、糊涂的认识，体现了文章的论证结构。(观点三)“人要从师”说。文章行文正反相间，紧紧扣住“从师”二字，先讲从师态度，次讲士大夫耻师，再讲圣人乐于从师，最后讲当今李蟠从师。全文都是围绕这个中心论点展开论述的。了解对偶恰当运用写法指导本文作者多处运用对偶句，使文章句式整齐，说理深刻。作文中，自然、恰当地运用对偶句，可以使两个相对的意思对比更鲜明；可以使两个相近或相关的意思互相映衬、补充，意思更完善。对偶按上下句(出句、对句)在内容意思上的关系可分为三种：1正对上下两句从两个角度、两个侧面，说明相同的一件事，在意思上是有相近、相似、相补、相称关系的对偶形式。例如：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳
14、不忍闻。(鲁迅记念刘和珍君)2反对上下两句从矛盾对立的两方面着眼，在意思上有相反或相对关系的对偶形式。例如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅自嘲)3串对(流水对)上下两句着眼于相关联的事物，在意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。例如：才饮长沙水，又食武昌鱼。(毛泽东水调歌头游泳)对偶的分类根据上下句的形式，又可分为严式对偶(工对)和宽式对偶(宽对)。严式对偶要求上下句字数相等、词性相同、结构相同、平仄相对、不重复用字。宽式对偶只要具备严式对偶条件中的“字数相等”“结构相同”即可，其他要求比较宽松。例如：工对：五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。(陈毅“七七”五周年感怀)宽
15、对：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。(毛泽东七律到韶山)总之，运用对偶这一修辞方法，总的原则是思想内容与表现形式的完美统一。不能只追求形式上的整齐化，而忽视表现的内容主题。范文示例请看下列有关节日的两副对联。(1)端午上联：赛龙舟不忘楚风余韵下联：闻粽香尚思屈子忠魂(2)中秋上联：清风一缕携丹桂下联：皓月千里寄相思师说针砭时弊，针对时人“耻学于师”的现状，提出了“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了学问面前人人平等的思想，也破除了多数人对长者等权威的迷信。而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”，则是用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，鼓励学
16、习者时时学习，处处学习，同时还要勇于探索，敢于实践，大胆创新，“不唯书，不唯上”，不断增加知识储备，提高自身素质。适用话题向前！向前！向前！天灰地蒙，乌云一朵朵飘在头顶，人影飘零，寒风刺骨。唉！一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千呀！唐宋八大家之首韩愈和小书童凄然休息于通往潮州的路旁。“韩大人！”韩愈扭过头，一个衣着奇特的后生立于自己的身边，手捧一碗。“你，是”“大人，学生是北宋周敦颐。大人为江山社稷，为苍生，以死阻止昏庸无能的皇帝迎佛骨，忠贞之心感天动地。学生捧上一碗酒水，为大人送行，以表对大人的崇敬之情！您是我后人的楷模，吾等会永远向您学习的！”“小子不可乱语，尔怎可妄评我主？”“采菊东篱下，悠
17、然见南山。问君何能尔，心远地自偏！”一袭晋朝服装的老者手捋苍髯骑驴而至。“难道是东晋著名诗人、隐士陶渊明陶老前辈？”“正是老夫。”二人赶紧上前施礼。“周生差矣！吾亦为韩生忧国忧民之精神所感动，然君昏臣佞，江山失色，仕亦何求？绚烂之自然才是你我之归宿呀，有如老夫，以菊为友，以露沃面，直落个逍遥自在，神仙人生，隐了吧！”“陶前辈，您隐，韩大人归，吾等退，江山孰念，民生何盼，吾等空有才华满腔，却无作无为，何也？众人皆醉吾独醒，世人皆浊吾独清，一个热血男儿应出淤泥而不染，濯清涟而不妖！吾等应勇于铲奸除佞，主持大义，撕裂黑暗，喜迎光明，以保君主，以保河山呀！”“说得好！”韩愈大喊一声，咦，人呢？陶、周二
18、人人影顿无，韩愈揉揉惺忪的眼睛。“大人，又做梦了吧？”书童摇醒了他。哎，原来是南柯一梦！是呀，你隐我退，天降大任谁来担承。“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”嗯，是的，向前，向前，向前，绝不后退！为国、为民、亦为造福子孙后代，也要呕心沥血，义不容辞！“书童呀，出发！”韩愈昂首挺胸，大踏步地走上新的征程！【赏评】本文是一则故事新编。作者是一个聪明的学生，他从韩愈因上书谏迎佛骨表遭贬潮州一事联想开去，借助梦境跨越时空，让东晋、北宋的两位古人陶渊明和周敦颐来和韩愈聚首言志，上演了一幕“关公战秦琼”，构思堪称绝妙！尤其值得称道的是，作者能把平时所学的古诗词和文言知识运用到人物的对话上，尽管有的地方还不
19、太贴切，但总起来说表意清楚，使文章显得颇有文化底蕴。“卖西红柿买3套房”的寓言该咋看邓海建曹建是上海市嘉定区的江桥批发市场一名商户。2002年，每年能卖出200吨西红柿，到了2017年，他几乎每天都能在上海卖出100到180吨，特别是最近这五年，西红柿的销量逐年猛增。曹建告诉记者，他们每年的营业额按毛利来说一亿元左右，个人利润也在150到200万元左右。而且曹建也从最初的租房住到现在已在上海有两、三套房。小小的西红柿和动辄资产上千万的上海楼房相比，确实有点像“一枚曲别针换一栋别墅”的传奇。上海9月二手房均价每平米达50 813元，三套房的面积再小，估计千万市值是没问题的。在“男子靠卖西红柿在上
20、海买三套房，每年毛利达一个亿”新闻标题的视觉冲击之下，舆论场掀起阵阵羡慕嫉妒恨的涟漪：原来卖西红柿这么赚钱、原来在上海买楼也不难、原来北上广美若天堂不乏有人看到新闻后皮里春秋一下：又要来骗我去卖西红柿了！类似“卖西红柿在上海买3套房”的新闻近年来并不少见，比如“煎饼大妈月入3万”“浙江一男子靠卖烧饼攒下7套房”等等。新闻都很励志：底层群体、血汗打拼、扎根城市、财务自由，这也营造出一种认知错觉好像随便卖点不起眼的小玩意儿，都能遍地黄金满手银。可是，“卖西红柿买3套房”的寓言究竟该怎么看呢？首先，这个男子恐怕不是地铁里的流浪歌手，也不是怀揣梦想在城市头破血流的异乡人。一座大城市里卖西红柿的成百上千
21、，“每天都能在上海卖出100到180吨”的男子，不算西红柿界的寡头，至少也是这个领域的“大咖”了。而“卖西红柿买三套房”的“传播技巧”故意忽略了奋斗拼搏过程，消隐了当事人的成功概率问题，容易让人在结果冲动之下直接“复制黏贴”。如果按照这个逻辑，所有成功人士都能在类似“震惊体”的标题下，成为普通人自省自责的最佳材料了。做电商的，也只有一个马云；搞田径的，也只有一个刘翔；弹钢琴的，也只有一个郎朗。承认天赋的差异，承认时局的加持，这是我们对待鸡汤版“成功学”最理性的态度。当然，“卖西红柿买3套房”的新闻，本身就是谈论市民的菜篮子事宜，媒体并非在鼓动个人成功哲学，倒是二次传播中的断章取义，引得网友在“
22、西红柿和上海楼房”之间来回掂量，万般纠结。他们买房了，他们就成功了，他们就走上人生巅峰了，这种想当然的成功逻辑本身也站不住脚。励志的是精神，传奇的是道路，但这一切，未必有实操价值上的可复制意义。当然，“卖什么”都能光芒四射，但不要等光芒四射后再隐去艰辛的过程告诉我们，成功就是so easy。一、基础考查1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A句读/阅读老聃/聘请郯子/啖以重金B阿谀/熨帖 剽悍/缥缈 庸俗/雍容C李蟠/幡然 亵渎/案牍 师襄/熙熙攘攘D或不焉/不然 苌弘/长兄 贻误/麦饴解析：选A。A.du/d，dn/pn，tn/dn；B.y/y，pio，yng；C.pn/fn，d
23、，xing/rng；D.fu/b，chng/zhng，y。2下列各项中，不含通假字的一项是()A或师焉，或不焉B是故圣益圣，愚益愚C师者，所以传道受业解惑也D则知明而行无过矣解析：选B。A项，“不”通“否”；C项，“受”通“授”；D项，“知”通“智”。3下列各项中，加点的“其”字，意义和用法相同的一项是()A生乎吾前，其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也终不解矣B古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道C夫庸知其年之先后生于吾乎爱其子，择师而教之D圣人之所以为圣其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤解析：选C。C项，“其”都是作定语，“他们的”。A项，第一句中“其”在主谓短语中作主语，“他”；第
24、二句中“其”作主语，“那”。B项，第一句中“其”复指，作主语，“他们”；第二句中“其”作兼语，“他”。D项，第一句中“其”表猜度，“大概”；第二句中“其”表反问，“难道”。4下列句子中加点的熟语，使用不恰当的一项是()A搞事业，做学问，都要有一种持之以恒的韧劲，不能一曝十寒。B现代化建设任重而道远，绝不可能一蹴而就。认清自己的现实地位，对各级政府的决策意义十分重大，尤其是对那些以经济指标衡量政绩的官员来说。C在全面推进素质教育的今天，父母和老师应注意现代生活方式中的事物可能对孩子造成的各种影响，明辨利弊，择善而从。D是对学生的一颗爱心，是对教育事业的一份执着，更是对生活的热爱，铸就了他一颗永远
25、年轻、好为人师的心灵。解析：选D。好为人师：喜欢当别人的老师，形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。含贬义，这里误用为褒义。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成58题。来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读诗，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名
26、将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉
27、壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。(节选自北史来护儿传)5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/B会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/C会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/D会周师定淮南
28、/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/解析：选D。本题考查的是文言文断句。文言文断句的前提是理解文意。结合上下文这句话的意思并不难懂，可以直接凭意思和语法等断句。由语法分析，可以判断“数见军旅”和“护儿常慨然有立功名之志”的后面一定要断开，据此可排除A、C两项；“所”和“住”构成“所字结构”，意思是“所居住的(地方)”，故不能断开，据此排除B项。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如
29、武帝、哀帝、炀帝。C嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。解析：选C。本题考查的是对文言实词的理解。C项，“我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承”错，应该是“实行嫡长子继承制”，这是封建宗法制度最基本的一项原则。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。B来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀帝时，百姓舍不得
30、他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。C来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。D来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。解析：选C。本题考查对文章内容的把握。“以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护”错，宇文化及杀害来护儿时，炀帝也被捉拿了，原文为：“是日旦将朝，见执。护儿曰：陛下今何在？左右曰：今被执矣。护儿叹曰：吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！乃遇害。”8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)
31、陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。译文：(2)不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！译文：解析：本题考查文言文句子的翻译。注意句中关键词语的翻译。(1)军旅，军队。咨，叹息。怨，怨恨。游幸，指皇帝外出巡游。(2)凶逆，凶恶悖逆。王室，王朝，朝廷。泉壤，黄泉之下，地下。答案：(1)陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。(2)不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！来护儿，字崇善，还未记事就成了孤儿，被伯母吴氏收养。吴氏照顾抚养他，很尽心地像母亲一样教诲他。幼年的时候就卓越出众，开始读诗经的时候，放下书感
32、叹地说：“大丈夫在世，应当为国杀敌来建功立名。”同伴听了他的话都感到惊讶，佩服他有志气。等到长大以后，雄才大略超群，志向气量远大杰出。恰逢周国军队平定淮南，来护儿所居住的白土村，地处边界，经常见到军队，来护儿经常情绪激昂有建功立业的志向。等到开皇初年，宇文忻等镇守广陵。在平定陈国的战役中，来护儿有战功，晋升为上开府，赏赐锦缎一千段。仁寿初年，调任瀛洲刺史，以好的政绩而闻名，多次受到文帝的慰劳、勉励。隋炀帝即位，被征入朝，当地的百姓牵挽车辕恋恋不舍，几天都不能离开州境，到朝廷上书挽留的前后有几百人。隋炀帝对他说：“过去国家没有安定时，你是名将，如今天下太平，又是优秀的太守，可以说是兼得其美啊！”
33、大业六年，皇帝的车驾来到江都，隋炀帝对来护儿说：“衣锦还乡，这是古人看重的，你如今就是这样。”于是赏赐他绸缎两千段以及牛和酒，让他拜谒先人的坟墓，宴请乡里的父老。并且让三品以上的官员一起到他的住宅，畅饮一整天，朝野上下认为他非常荣耀。十二年，隋炀帝出游江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。我希望陛下暂时停留在洛阳，休息一段时间。陛下如今去江都，是我衣锦还乡的地方，我受恩深重，不敢只为自己着想。”隋炀帝听了，生气地变了脸色并站了起来，几天都没有让来护儿觐见。后来隋炀帝怒气缓解，来护儿才被引入觐见，隋炀帝对来护儿说：“你的心意竟然如此，朕还有什
34、么指望呢？”来护儿于是不敢说话。等到宇文化及谋叛时，对来护儿非常忌惮。那天早上来护儿将去上朝的时候，被叛贼捉拿。来护儿说：“陛下现在在哪里？”旁边的人说：“如今被拿下了。”来护儿叹息说：“我身为大臣，担负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！”于是被杀害了。来护儿重信用，讲交情，淡薄财利，不经营产业。至于出征用兵，计谋很多，每次阅览兵书，说：“这难道也是异于常人的想法！”善于安抚士兵，部署处置纪律严明，所以士兵都愿意为他效死力。三、语用创新9请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求语意连贯，表达明确，每处不超过12个字。语文教学
35、乃至其他学科的教学，不是像交付一件东西那样，_，你收到了，东西就在你手里了。这触及教育学上的根本问题：在教学活动中，_？叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，教学，_。主要不是把现成的知识交给学生，_，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，有一句精辟的话，已经众口传诵，那就是：_。解析：本题考查语言的衔接连贯能力。根据上下文的关联，概括组织成5个语句，均不超过12个字。答案：我把东西交付出去教师究竟起什么样的作用(学生到底是要学些什么)就是教师教会学生怎么学而是把学习的方法教给学生授人以鱼，不如授人以渔10阅读下面一则微博，引用师说中的一
36、些语句，来谈谈你对这一现象的看法。(不超过60个字)随着社会的发展，“老师”一词已扩大了语境，不再局限于教育行业，人们已经习惯称“科比老师”“李娜老师”“李宇春老师”“曾轶可老师”我们的“老师”遍天下。答：解析：此题考查语言表达简明、准确、得体的能力。此题可以从反对或赞同的角度去发表看法，关键要做到言之有理，言之有据。答案：(示例1)反对将“老师”这一名称广泛化。韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”称呼文艺界、体育界等各界的人为老师，是对“老师”这个名称的曲解。(示例2)赞同称呼各界人士为“老师”的做法。“闻道有先后，术业有专攻”，他们在某些方面胜过我们，称其为“老师”是可以的；同时这也是尊重别人的表现。高考资源网版权所有，侵权必究！