1、第13课等待戈多(节选)诗海拾贝菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋辛弃疾青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。【赏析】这首词开篇即用拟人手法，说“青山”想和“高人”说话，“联翩万马来无数”，是说“青山”心情迫切，像千军万马一样接连不断地向人跑来。山头的云雾飞跑，看去似乎是山在跑。“烟雨却低回，望来终不来”这两句说，山间云雾在徘徊，(人)盼望降雨却始终没有盼来。这里描写山间烟云滚滚，山雨欲来的情景，但雨没有盼到，他不免失望。这里显然是借“青山”“烟雨”来表达自己的思想。下片紧承上片，集中写“愁”。“人言头上发，总向愁中白”，这两句大意是说
2、：人们都说头发是因为忧愁而变白的。“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”结尾两句，诙谐有趣，而寓意颇深。他看到那满身雪白的沙鸥，由白发象征“愁”，想到沙鸥“一身都是愁”，乃至拍手嘲笑，这或者有“以五十步笑百步”之嫌。事实上当抗战低潮之际，有些人对国家民族的前途完全绝望，而辛弃疾对敌斗争的信心始终并未泯灭。本词设喻巧妙，想象奇特，写“青山”“烟雨”有雄奇的色彩和奔腾的气势。作者深沉的思想、胸中的抱负和愤懑，都在写景中委婉含蓄地表达出来。语林撷英等待戈多经典台词1你在干什么？我在等待戈多。他什么时候来？我不知道我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候来。他告诉过我，他会来，让我在这里等他。我答应他，等
3、他。2我毫无指望地等着我的戈多，这种等待注定是漫长的，我在深似地狱的没完没了的夜里等待，生怕在哪个没有星光的夜里就会迷失方向，开始是等待，后来我发现等待成为了习惯3可是，等来等去，戈多也没有来。戈多在路上被耽搁了，雨夹雪的天，总是很容易被耽搁的。只是这一耽搁，他就没有再能回到这间已经拉上了窗帘，等着他看“天堂电影院”的屋子，再没有机会看这部叫IL CINEMA PARADISO的电影，和Forgiven一起。戈多此刻在哪里呢？他有没有乖乖地躺在床上呢？他会不会正一个人在看意大利电影呢？在厚厚窗帘的下面，他脸上会不会有一跳一跳的蓝色呢？一部片子看完后，谁会来帮他换带子呢？Forgiven只知道，
4、戈多正在南方的一个城市。咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等待着等待。作者卡片姓名萨缪尔贝克特生卒年月1906.41989.11国籍爱尔兰主要成就荒诞派戏剧的代表作家，1969年获得诺贝尔文学奖代表作品有三部曲莫洛瓦马龙之死无名的人和剧本等待戈多等背景呈现二战的噩梦给整整一代人的心灵留下了难以治愈的创伤，上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破灭了。世界让人捉摸不透，社会令人心神不安。劫后余生的人们，抚摸着战争的伤疤，开始了痛苦的反思，对传统价值观念和现存的秩序持否定的态度。往日的精神支柱瓦解了，新的信仰尚未找到，这种精神上的空虚反映到文学艺术上，自然形成了一个“没有意义，荒诞
5、，无用”的主题。等待戈多就是在这样的背景下产生的。知识链接荒诞派戏剧第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。该流派兴起于法国，其剧作在上世纪50年代巴黎戏剧舞台上多次上演。代表作家有尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等。荒诞派戏剧的哲学基础是存在主义，否认人类存在的意义，认为人与人根本无法沟通，世界对人类是冷酷的、不可理解的。他们对人类社会失去了信心，这正是第二次世界大战后西方资本主义社会现实在意识形态上的反映。荒诞派剧作家拒绝像存在主义的剧作家那样，用传统的、理智的手法来反映荒诞的生活，而是用荒诞的手法直接表现荒诞的存在。荒诞派戏剧的代表作主要是贝克特的等待戈多。一、字音辨识1单音字土
6、墩(dn)窥视(ku)忏悔(chn)腻烦(n)鸨母(bo)祈祷(do)抑制(y)乞求(q)踱步(du)嬉笑(x)2多音字嚼咀嚼ju压压根儿y咬文嚼字jio压迫y症症结zhn哄哄抬物价hn症候zhn哄劝hn起哄hn二、字形辨认三、词语辨析1理智明智理智：辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。明智：懂事理；有远见；想得周到。“理智”侧重于对事物的认识辨别，“明智”大部分是指行为选择。2偶尔偶然偶尔：间或；有的时候。偶然发生的，没有计划的，无周期、无规律。偶然：事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的。“偶尔”着眼于数量，次数少。有时跟“经常”相对。“偶然”着眼于意外，从一般事理或一般规律上看
7、，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。四、词语积累1心血来潮：多形容心里突然产生某种念头。2精疲力竭：精神非常疲劳，体力消耗已尽，形容极度疲乏。3若有所思：好像在思考着什么。4万劫不复：永远不能恢复。佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。1剧中的两个流浪汉在做些什么？我的理解说些乱七八糟的话，做些莫名其妙的动作，傻傻地等待“戈多”。2文脉梳理1文中爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？这些话有什么特点？名师指津第二问，语无伦次，不知所云。我的理解说话内容：他们一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到福音书的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，
8、还有试着上吊，关于脚疼等。说话特点：语无伦次，不知所云。2他们在等待戈多的时候有哪些动作？这些动作有什么特点？名师指津第二问，无聊。我的理解动作：爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内，戴上又摘下帽子。动作特点：全是些无聊动作。3“乡间一条路。一棵树。”这一舞台景象主要特点是什么？象征着什么？名师指津荒诞。我的理解主要特点：这一舞台景象是荒诞的。空荡荡的舞台上，荒郊野外的乡间小路旁，只有一棵光秃秃的枯树。日薄西山，临近黄昏，场景笼罩在一片阴暗肃杀的“苍白”的光影下。象征着世界的荒芜残酷，人的生存环境的恶劣凶险。两个流浪汉在孤零零的枯树下
9、等待戈多，如同被抛弃在荒漠的人生舞台上，充满荒诞和悲剧色彩。4试分析等待戈多的荒诞性的具体表现。名师指津分别从人物、剧情、环境的不合常情角度去谈荒诞性。我的理解等待戈多，人物只有两个，在他们身上并没有体现生命的社会属性，人物也缺乏独特的个性。他们实际上是作为人类生存的一种象征而存在的，象征着人类生活的单调、困窘和无价值。欠缺逻辑的剧情，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，缺乏逻辑上的连贯性。故事发生的环境相当模糊，一条路，一棵树，道具如靴子、帽子都非常简单。荒诞
10、派戏剧家认为客观环境都是非本质的，于是他们有意识地剥去它们，进行高度的概括和抽象，因此道具只是成为直喻社会存在的一个符号。这些都象征着人类旅程的沉重和毫无意义。通过学习等待戈多，联系以前学过的戏剧，比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧有什么不同。名师指津从情节、舞台场景、戏剧语言、人物形象等角度去比较。我的理解主要表现在以下三点：(1)传统戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的冲突，“冲突即戏剧”；而荒诞派戏剧则几乎没有完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。(2)戏剧场景、舞台形象不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实，而是强调象征意义。(3)戏剧语言与人物表
11、演不同。荒诞派戏剧采用一种支离破碎的戏剧语言，表明对传统戏剧语言的反叛。如何运用象征手法写法指导剧中，暮霭中的黄昏，阴沉沉、灰茫茫，荒野之中只有一条小路，小路旁边只有一棵秃树，象征着世界的空虚；两个流浪汉脱靴子，倒靴子，摸靴子，看靴子，象征着摆脱人生的束缚和痛苦；本是光秃秃的枯树，一夜之间却长出了几片叶子，象征着总有点微弱的希望。这种形式称为“象征”。换句话说，象征就是用易于引起联想的具体事物或活动，来说理或表现某种特殊的意义，从而使文章达到较高的艺术性和思想境界。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似点，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。运用象征手法具体要求如下：1立意要明确如
12、白杨礼赞松树的风格等名篇，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。2描绘要具体只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘得不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的概念，作者的“意”也就不能形象地表达出来。如在白杨礼赞中，茅盾正是着力描写了白杨树的外形，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予它人格化的内涵，然后从中提炼出“倔强挺立”“向上发展”“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题的。3类比要恰当所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。范文示例雪来
13、自你触摸不及的远方，来自你永远也去不了的国度，它们的灵魂被封存已久，它们拒绝被了解。或许起初对于你来说，它只是一种存在的形式，一种可以触摸到的冰冷。后来，你长大了，你的世界丰富了，雪纷纷地飘落，它纯白的身姿在你眼中或许变幻得颇有几分妖娆魅惑，你想抓住它，想感受它，想更多地获取对这个世界的除触觉、视觉、嗅觉、听觉以外的感受。可是，你能承受吗？世界在你眼中是那么明晰，唾手可得。伸出手用心迎接雪的到来，可谁知，它的着落竟是身心幻灭。所以，再后来，你明白了有些事情不可强求，也明白了有些事情不能随遇而安，有些事情不需要被了解。现在再看它，就这样静静地看着它飘落，或许是离它最近的距离。或许雪就是一个舞者，
14、天地之间便是它的舞台，它的存在，积淀了太过深沉的浪漫情怀，以至于它并不希望被了解。等待戈多是贝克特的代表作，是个两幕剧。主要人物是衣衫褴褛、浑身发臭的流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔。他们在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多。第二天，他们又在原地等待戈多。戈多是谁？干什么的？连他们自己也不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。他们渴望戈多的到来能改变他们的处境。但戈多始终没来，接连两个晚上都是一个小男孩戈多的使者前来传讯：“戈多先生今晚不来了，明天准来。”他们绝望了，两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。 适用话题戈多来了朦胧中，当那两个流浪人睁开熟睡
15、的双眼，一个身背口袋的人站在他们面前。“戈多？”“对，我来了。”霎时间，流浪人兴奋了起来，“戈多来了！戈多来了！”这一消息像闪电一样，在一会儿时间里传遍了方圆数十里。人们争相赶来，为的是得到戈多口袋中的东西。“戈多，能告诉我你的大口袋中装的是什么吗？”“当然。这里有你们所想要的一切。”“那能给我一块金币吗？我做梦都想有一块。”于是，戈多给了他一块金币。人群沸腾了。“戈多，我想要一幢大房子。”“戈多，我想要一群牛。”“戈多，我想拥有一座磨坊。”人们纷纷从戈多那里得到了想要的东西，有财富，有美色，也有权力。渐渐地，习惯了向戈多索取的人们不再勤劳工作，不再拥有理想。他们整天好吃懒做，只会伸手向戈多讨
16、要自己想要的东西。但是有一天，戈多不见了，人们只找到一张字条：我要到一个地方躲起来，只有最努力的人才找得到我。同戈多一同消失的，是那些曾从他口袋中拿出的物件。人群又一次沸腾了。失去索要而来的东西，人们开始反思。如果没有戈多，自己能拥有这一切吗？于是，曾经拥有一座磨坊的人开始亲手烘制建磨坊所需的砖块；曾经拥有一群牛的人开始饲养第一只牛犊；曾经拥有一幢大房子的人开始建造地基人们又回到从前那种自力更生、努力奋斗的模样。人们心中已经有了自己的目标，已经为此而辛勤劳作。不久之后，一座更大的磨坊耸立在河边，漫山遍野的牛群显示出牧牛人的辛劳，豪华气派的房子也让外来者惊叹不已学会自我追寻目标的人们，又一次见到
17、了戈多。“戈多，你回来了。”淡淡的一句，已无往日的兴奋和期盼。戈多看见了磨坊、牛群、房屋，他笑了。世人终于不需要依赖戈多了。其实，戈多在每个人的心中，只要我们能够为自己的目标而奋斗，那么，终有一天你可以拥有你想从戈多那儿得到的一切。让每名老年人都如晚霞般绚烂“岁岁重阳，今又重阳。”10月9日，农历九月初九，一年一度的重阳节，也是我国法定的“老年节”2013年7月1日实施的老年人权益保障法首次明确规定：“每年农历九月初九为老年节。”无论重阳节还是老年节，核心内涵都是尊老敬老。从郯子鹿乳奉亲，到仲由为亲负米，再到庭坚涤秽事亲，有太多孝老故事，感动人心，更可贵的是，这种美德已相沿成习，于今为盛。去年
18、，网上流传一张让不少网友直呼“戳泪点”的照片，照片拍摄于10月4日，地点是南京中山陵。据目击者介绍，当时，人超级多，一位大哥，一把抱起自己的白发老爹，好像抱着自己的孩子，而那个老爷爷也真的像孩子一样笑嘻嘻被儿子抱在胸前。“一瞬间我的心好像被狠狠刺了一下”，不少人被这样的画面触动，转发了这条微博。“小时候你抱着我，长大了让我抱着你。”无数网友深受感染，正说明他们认同这番朴素的情感，并愿意坚守这一基本的人伦底线。“老吾老以及人之老”，这是推己及人的博爱，也是境界升华的情怀。如果说，事亲以敬是本分，那么将孝敬推广到所有的老人，则是值得褒扬的大义。爱自己的父母并不难，难的是爱普天下的老人。力所能及，奉
19、献孝心，便是大写的责任。“登高今夕事，九九是天长。”今天，我们对尊老敬老更有深刻理解，也在正视严峻局面。目前，我国已经成为世界上老年人口最多的国家，也是人口老龄化发展速度最快的国家之一。截至2015年底，全国60岁及以上老年人口2.22亿人，占总人口的16.1%，其中65岁及以上人口1.4386亿人，占总人口的10.5%。面对奔腾向前的银发社会，如何让每一位老人都安享晚年，过完有质量的余生，这是为人子女的责任，也是政府部门所思考的现实命题。早在1989年，我国即将每年农历九月初九定为“敬老节”，2013年将九月九日法定为老年节后，我们愈加意识到尊老敬老不只是道德自觉，更是法定义务。正如老年人权
20、益保障法明确规定：“赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。”何谓孝顺，言人人殊，行孝没有定式，也不必拘泥于一格。孝而顺之，一以贯之，就值得点赞。比如，我们应该常回家看看，多陪父母聊聊天，当空巢老人越来越多，陪伴就是深情、就是孝顺。再比如，带父母出去看看，饱览祖国的大好河山，让他们感受不一样的天地，这也是孝顺。除此之外，更应该看到，唯有完善机制体制才能有效缓解老龄化危机。以上海为例，从2016年到2020年，上海市预计户籍人口中60岁以上老年人口平均每年增加约20万，到2020年预计突破540万，占全市人口比重超过36%。如果托养机构匮乏，养老护理
21、人员缺位，养老服务不健全，老有所养恐怕就是空话。发达如上海如此，其他地方呢？“谁言寸草心？报得三春晖。”毋庸讳言，我国已经进入人口老龄化快速发展阶段，具有规模大、来势猛、占比高、分布不均衡等特点。加快发展养老服务业，积极应对人口老龄化，已成为我国主动适应经济发展新常态和全面建成小康社会的一项紧迫任务。“子欲养而亲不待”，这是多么痛的领悟！孝顺不能等，制度建设不能慢，全社会达成共识，让养老产业丝丝入扣，具有人性化和制度化保障，老年人才能真正拥有“夕阳红”，享受到晚霞般绚烂的时光。学生用书P125(单独成册)一、基础考查1下列各组词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A土墩/淳厚 斟茶/勘察
22、 魄力/糟粕 甘蔗/令人咋舌B嬉笑/熹微 茁壮/卓越 悲恸/恫吓 狙击/越俎代庖C忏悔/歼灭 诺言/偌大 抑制/瘟疫 殉情/徇私枉法D玉帛/湖泊 花圃/占卜 募捐/蓦然 窥视/功亏一篑解析：选D。A项，dn/chn，zhn/kn，p，zhe/z；B项，x，zhu，tn/dn，j/z；C项，chn/jin，nu/ru，y，xn；D项，b/p，p/b，m/m，ku/ku。2下列各组词语中，没有错别字的一项是()A忽略糟糕责怪玩意儿兴高采烈B腻繁祈祷羡慕渡蜜月永堕地狱C偶耳脚趾罗唆压根儿精疲力竭D泄气销磨混帐救世主若有所思解析：选A。B.繁烦，渡度；C.耳尔，罗啰；D.销消，帐账。3下列各句中，没有
23、语病的一句是()A在朝核问题上，中国仍将坚持有限责任论的做法。中国始终认为，制裁不是安理会行动的目的，也不是解决有关问题的根本。B当今很多地方政府为了完成节能减排任务，实行车辆限号政策，但是这样做只卡住了私家车却允许对公务用车大开绿灯，引起人们对社会不公的讨论。C印度一项最新调查显示，新德里超过九成女性认为首都地区不安全或非常不安全，三分之二的女性曾在新德里街头遭遇“不规矩的行为”。D习近平说，中国始终奉行防御性国防政策，不搞军备竞赛。我们要实现的中国梦，不仅造福世界人民，而且造福中国人民。解析：选C。A项，成分残缺，在“根本”后添加“办法”。B项，“允许”和“对大开绿灯”句式杂糅。D项，语序
24、不当，“不仅”和“而且”后面的内容应该互换。4填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是()你要快乐，孩子，在每一个清晨或傍晚。_。_，月光照在苹果树上，就是美与美的相遇，就是世界上大美之物的诞生。A你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈，你要学会倾听万物的语言月光在世界上是最美的，苹果树在村子里是最美的B你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈苹果树在村子里是最美的，月光在世界上是最美的C你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈月光在世界上是最美的，苹果树在村子里是最美的D你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈，你要学会倾听万物的语言苹果树在
25、村子里是最美的，月光在世界上是最美的解析：选C。从内容上看，应该先“倾听”后“交谈”；从语言形式上看，先短句后长句语言更顺畅。语序要与下文相照应。二、阅读理解阅读下面的文字，完成57题。一曲两阙爱尔兰詹姆斯乔伊斯埃林先生脸红得像朵野玫瑰，嘴角来回抽搐，透露出一个侏儒的满腔恼怒。他直冲大汉的脸不停地晃着拳头：“法灵腾，你这无礼的恶棍！你得为你的失礼行为向我道歉，要不你就得马上离职！”大汉感到自己的处境真够呛。他不得不为自己的行为卑躬屈膝地向埃林道歉，但是他更知道，今后的办事处将要变成多么叫他难受的一个马蜂窝。他还记得埃林用什么办法把小皮克赶出了办公室，好腾出位子来安插自己的外甥。他愤怒，口渴，想
26、报复，他气自己，也气所有其他的人。大汉感觉到他魁伟的身体又在渴望着酒店的松快了。雾气开始使他感到寒冷，他心里在琢磨能不能到奥尼尔酒店去央求派特。他最多只能求他借一个先令，而一个先令根本不顶用。不过他必须想方设法搞钱：他已经把身上仅剩的一个便士买了那杯黑啤酒，再一转眼就会太晚，到哪儿都弄不到钱了。正当他随便摸着表链，忽然他想起了弗利特街上的当铺。就这么办！他怎么早没想起来？他快步穿过法学会拱门下的夹道，嘴里喃喃地自言自语：让他们见鬼去吧，他今晚上可要好好乐一下了。当铺的店员说五先令，但是货主坚持要六先令，最后这六先令如数给了他。他喜洋洋地走出当铺，把硬币搭成一小摞夹在大拇指和另外几个指头中间。他
27、穿过人丛，带着满足而得意的心情观看这一片熙熙攘攘，同时派头十足地注视着过路的女职员们。他的鼻子已经闻到了柠檬甜酒袅袅的香气。他一边往前走一边想着用什么词句把傍晚的风波讲给伙伴们听：“就这样，我只是瞅着他很冷静，你们知道，再瞅瞅他。跟着我又回过头来瞅瞅他不慌不忙，你们知道。我认为，这样问我不合适吧。我说。”诺息弗林正坐在戴维伯恩酒店他向来坐的地方。他听完这个故事以后，请法灵腾喝了半杯酒，说这是他听到过的最出色的趣闻。法灵腾回请了一次。不一会，奥海勒闰和派迪莱纳德进来，法灵腾把故事向他们又讲了一遍。奥海勒闰请大家喝热麦芽酒，还讲了他在芳斯街凯伦公司怎样顶撞主任的事，但是他承认他的对答不如法灵腾说得
28、机灵。法灵腾听罢，再请大家干一杯。后来，他们又转到苏格兰酒家，苏格兰酒家关门以后，他们又上玛里根酒店。他开始咒骂自己缺钱，咒骂自己请了这么多轮酒，尤其是请武打闹剧艺人威泽斯喝的那些威士忌和矿泉水。威泽斯正露出他的双头肌给大家看，法灵腾也照样挽起袖子。两人同意比一次臂力。比赛开始，威泽斯慢慢把对方的手扳倒在桌上。被这么个毛头小伙子击败，法灵腾又羞又恼，那张紫膛脸更紫了。“不兴把身上的重量压过来。要玩得正派。”他说。“谁不正派？”对方说。“重来，三战两胜。”比赛重新开始。他们的手和胳膊都使劲地哆嗦。经过好一阵鏖战，威泽斯慢慢又把对方的手按在桌上。观众中轻轻发出一阵喝彩声。站在桌旁观战的一个跑堂涨红
29、了脸，朝胜利者点点头，用一种不懂世故的亲热口气说：“啊！这才是本事！”“你懂得个屁！”法灵腾转向那人，恶狠狠地说，“你插什么嘴？”他憋了一肚子闷气和报复情绪。他感到丢脸、不满，他甚至不觉得什么醉，而衣袋里只剩了两便士。他诅咒一切。他在办公室里毁了自己的前程，当掉了怀表，花光了钱，却连醉都没醉，还丧失了大力士的名声，两次败给一个毛孩子。回到家里，他看到灶里的火灭了，使劲儿用手杖揍儿子，“哼，看你下回再让火灭掉！”“哦，爸！”孩子哭喊着，“爸，别打我，我要我要替您念一遍万福马利亚的祷告，你要是不打我”(选自都柏林人，有删改)5下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是()A作者怀
30、着极大的同情，运用传统的现实主义手法，塑造了一个底层小人物形象，展现了其生活的艰辛和不幸，有力地抨击了社会的不公。B法灵腾用表链当了六先令后，“派头十足地注视着过路的女职员们”，这一细节典型生动，形象地展现了他心存不良、猥琐健忘的精神状态。C法灵腾不顾自己身份卑微，敢于得罪上司，事后不得不道歉，最后更为自毁前程而沮丧不已，融勇敢和怯懦于一身，人物真实可信。D奥海勒闰讲自己顶撞主任的事，承认自己的对答不如法灵腾说得机灵，以此来反衬法灵腾口才出众，能言善辩，突出其不被重用的不幸。解析：选B。本题考查理解文章内容的能力。A项，“极大的同情”分析不当，实为“哀其不幸，怒其不争”，且文章并无抨击“社会的
31、不公”之意图。C项，“不顾自己身份卑微，敢于得罪上司”于文无据，他向大家讲述的所谓自己顶撞上司的故事，只是吹嘘之辞，没有实际发生，因而说他“融勇敢和怯懦于一身”不妥。D项，“反衬法灵腾口才出众，能言善辩，突出其不被重用的不幸”分析不当，文章写奥海勒闰承认自己的对答不如法灵腾说得机灵，意在烘托法灵腾的背后吹嘘。6法灵腾是一个怎样的人？请概括他的性格特征。答：解析：本题考查欣赏作品的形象的能力。结合小说的标题可知，法灵腾是一个充满矛盾的人物形象，作答时概括出他矛盾性格的表现即可。如：饱受屈辱和压迫，经济穷困，生活不如意，令人同情，却又浑浑噩噩，愚昧麻木，面对屈辱敢怒不敢言，在强者面前懦弱无能，在弱
32、小者面前大施淫威，以酒买醉，自我炫耀，陶醉于精神的胜利之中。答案：法灵腾是一个充满矛盾的小人物形象。一方面，他饱受屈辱和压迫，经济穷困，生活不如意，令人同情；另一方面他浑浑噩噩，愚昩麻木，面对屈辱敢怒不敢言，在强者面前懦弱无能，在弱小者面前大施淫威，以酒买醉，自我炫耀，陶醉于精神的胜利之中。7小说中的对比手法运用得十分成功，请结合文本试作分析。答：解析：本题考查分析文章的主要表现手法的能力。作答本题，首先要研读文本，找出对比在文中的具体运用，然后简要分析表达效果。本文运用对比手法的地方较多，有人物之间的对比，如上司的声色俱厉和法灵腾的敢怒不敢言；也有人物自身的对比，如形象高大和内心懦弱的对比，
33、可怜处境和精神麻痹的对比，行动上的失败和精神上的麻痹的对比。这些对比突出人物的滑稽可笑，使人物形象越发鲜明。答案：身材魁梧的法灵腾在侏儒上司声色俱厉的训斥面前敢怒不敢言，这是形象高大和内心懦弱的对比；受到屈辱感到愤怒，当了怀表去酒店喝酒买醉，这是可怜处境和精神麻痹的对比；当面向上司道歉和事后炫耀自己对上司的“胜利”，这是行动上的失败和精神上的自我陶醉的对比；还有在强者面前懦弱无能和在弱小者面前蛮横无理的对比。在这些鲜明的对比中，人物性格得到了充分的展现，一个滑稽可笑的小人物跃然纸上。三、语言表达8法国荒诞派戏剧大师贝克特的剧本等待戈多，是很多读者一生读过的最难忘的一部作品。它篇幅并不长，只几十
34、页，但却有一种令人绝望的漫长感。文中有这样的一句话，充满荒诞感但又正经得让人震撼，即“世界上的眼泪有固定的量。为一个人哭了，就不会为另一个人哭。笑也一样”。请用平易朴实的语言重新表述这句话。答：解析：本题考查语言综合表达能力。解题时首先要根据题干明确这句话的语言特色，即“充满荒诞感但又正经得让人震撼”；其次要从整体上理解句意，不可断章取义；最后要注意表述符合汉语习惯。答案：如果世界上的笑容与泪水都有固定的量，那么我们就要考虑我们活在这个世界上应为谁而哭，为谁而笑。因为你为这个人哭了或笑了，就不会为另一个人而哭或笑。9下面是中央电视台枯树的风骨这个节目中展示的枯树图片，请你为它配上一段文字，要求
35、展现出枯树的风骨，有描述有评议，语言生动优美，不超过60字。答：解析：抓住枯树风骨的特点，将描述和评议相结合，语言生动优美，注意字数限制。答案：(示例)这是一首不屈之歌，树叶掉完了，但光秃秃的枝丫，毫不气馁，张扬着不死的遒劲，诠释着什么叫执着。10阅读下面的问卷调查统计表，回答后面的问题。志愿者对其志愿行为意义的认识(多项选择)年龄段选项1825岁2640岁对职业履历有帮助，尤其是体现在个人简历上82%69%对职业发展有益，因为在志愿服务中获得了某些技能72%23%对职业发展有益，因为志愿服务让自身才干得以充分发挥74%65%对职业发展有益，因为在志愿服务中拓展了社会关系35%61%请用简明的
36、语言概括这两个年龄段的人对其志愿行为意义认识的同与异。答：解析：本题考查读表能力和表文转换的能力。解题时要仔细观察两个年龄段的人在各项指标中的百分比变化，从相同点和不同点两个方面加以对比分析，得出结论。答案：相同点：都认为对职业履历和自身才干的发挥有益。不同点：1825岁的志愿者大多注重了技能的获得和自身才干的发挥，而忽视了社会关系的拓展；2640岁的志愿者重视自身才干的发挥和社会关系的拓展，而对获得某些技能不太感兴趣。11仿照画波浪线的句子，在下面语段的横线处各写一句话，要符合语境。夜色肆意地蔓延，那深深浅浅的思绪便从心头升腾。倚窗，捧一卷书，却捧起了一团乱绪；吟一阕词，_；斟一杯酒，_；弹一弦曲，却缠绕了一怀惆怅。伴着更鼓孤独的叹息，唯有在暗夜里独自聆听心底的寂寞。解析：本题考查仿写能力。画波浪线的语句句式特点已经明确，作答时，关键要扣住“一阕词”“一杯酒”来思考所填语句的特点。答案：(示例)却吟落了一段哀怨却饮尽了一丝苦涩