1、周口中英文学校2019-2020学年度上期高二期中考试高二历史 注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号、座号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题60分）一、选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；共30小题，每小题2分，共60分）。1. 老子是道家学派的创始人。他强调一切要顺应自然，主张清静无为，知足寡欲；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。这表明老子A. 反对掠夺，拯民疾苦 B. 追求平等，无为而治C. 避世出尘，提倡包容 D. 遵循规律，和谐处世2. 孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，
2、走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡A. 仁者爱人，理解和体贴他人 B. 克已复礼，人们应贵贱有序C. 政在爱民，国君要严于律已 D. 忠孝有道，人际关系要和谐3. 下表通过对两汉社会观念高频词汇的统计分析，得出正确的结论是类别关键词出现频次所占比例道德观道6367次16.9%社会伦理观念仁、礼、信8234次36.2%法观念法、刑4648次20.5%财富观念利、财、富5395次23.8%公平公正观念均、平4427次19.5%A. 主流价值儒学化 B. 法家大行其道 C. 重利轻义观盛行 D.
3、 伦理脱离政治4. 司马迁所著史记中记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”材料主要反映了A. 记载没有史学价值 B. 董仲舒的思想观念 C. 司马迁精通天文学 D.材料毫无科学精神5. 南宋朱熹把孔孟置于正宗，同时又把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛学、道家等思想，加以整理，构造出新儒学体系。宋以后七百年间，理学一直被奉为正统，成为国家的官方思想。其主要原因是A. 理学家们积极传播 B. 它有利于统治者加强思想控制C. 新儒学取众家之长 D. 它有利于塑造中华民族的性格6. 商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于A. 所处的阶级立场不
4、同 B. 政治主张的分歧C. 社会经济结构的变化 D. 社会性质的差异7. 韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以反映当时A. 察举制的雏形开始出现 B. 奴隶主贵族利益得到维护C. 法家思想成为主流思潮 D. 宗法血缘选官制渐趋瓦解8. 汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。这种变化主要反映了A. 道家学说导致汉初的社会动荡 B. 从立国安邦到皇权专制的需要C. 新儒学更有利于社会经济发展 D. 统治集团内部权益分配的
5、冲突9. 明朝万历三十二年（1604），东林党人顾宪成、顾允成兄弟倡议：修复东林书院，把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。这表明东林党人A. 倡议复兴儒家经典 B. 要求思想言论自由C. 提倡经世致用学风 D. 成为民主改革先锋10. 周髀算经、水经注、黄帝内经、甘石星经等中国古代科技往往以“经”命名，而且在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映出古代科技的特征之一是A. 儒学化 B. 理论化 C. 通俗化 D. 思辨化11. 公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派A. 出现的主要因素是受希腊地理环境
6、的影响B. 以人的眼光去考察和认识社会、法律问题C. 提出了“美德即知识”的思想，重视教育D. 强调自由，但在社会道德方面应统一尺度12. 下表反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是国别人物观点或名言国别人物观点或名言希腊普罗泰格拉人是万物的尺度中国孔子“仁者爱人”、“克己复礼”苏格拉底认识你自己孟子人之初，性本善A. 都重视对人类社会和自然的研究 B. 都重视对自然和客观世界的研究C. 都重视对人类自身或人性的研究 D. 都重视对人和人的道德品质研究13. 中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工
7、不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁的这种主张A. 强调了教权的至高无上 B. 揭露了教会的丑恶现象C. 强化了世俗王权的地位 D. 提出了王权与教权平等14. 自14世纪起，以佛罗伦萨为中心，在意大利形成了以崇古、复古为主要表现形式，以怀疑和批判神学思想为核心内容的革命思潮的兴起。这一“革命思潮”A. 促进了文化的再生 B. 否定了教皇的权威C. 推动了人性的解放 D. 摧毁了宗教的枷锁15. 马丁路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利，”这一主张A.
8、 从神学角度论证了人的自由和独立性 B. 动摇了上帝在人们心中的地位C. 天主教会的势力在西欧各国荡然无存 D. 将人们从宗教中彻底解放出来16. 宋代文化重心转移到南方，同时向下层社会普及形成了颇有特色的世俗文化。导致宋代文化向下层平民社会普及的主要原因是A. 宋代重文轻武，文人阶层壮大 B. 理学兴起，文人更注重内心的修养C. 城市经济繁荣，市民阶层兴起 D. 社会危机严重，士人群体逐渐形成17. 中国古代文学主流表达形式经历了从汉赋、唐诗、宋词、明清小说的变化趋势。这种变化反映了A. 专制皇权的不断加强 B. 科举考试内容的变化C. 儒家思想的不断完善 D. 通俗文学逐渐平民化18. 古
9、人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈，所以当初形容他们像猴子的王一样，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见A. 我国汉字承载着丰富的文化内涵 B. 文字是人类进入文明时代的标志C. 中国文化既是民族的又是世界的 D. 中国汉字是世界上最优秀的文字19. 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化主要说明了A. 佛教文化的中国化 B. 中外文化的交融性C. 艺术形式的多样化
10、D. 艺术内容的时代性20. 四库全书总目一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的乾坤体义有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与楚辞天问同”这反映出A. 传统科技与西方科技根出同源 B. 传统文化存在着心理优势C. 意大利成为世界科技创新中心 D. 明清政府文化开明的心态21. 1690年后许多欧洲严肃的思想家认为上帝是神秘的造钟人，在混沌初开时，建造了一个完美的时钟，然后就让它按照预定的规则自由运转。这种主张A. 受到牛顿力学体系影响 B. 反映了宗教改革的观念C. 颠覆了上帝造人的学说 D. 引发了
11、第一次工业革命22. 电视政论片大国崛起工业先声的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这表明A. 科技为生产发展提供条件 B. 改良蒸汽机问世标志着工业革命开始C. 牛顿是工业革命的倡导者 D. 科学与技术紧密结合推动生产力进步23. 有学者认为，“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础”。这说明A. 欧洲在世界市场占主导地位 B. 资本主义世界市场初步形成C. 商品输出是世界市场的纽带 D. 科技是资本主义发展的动力24. 从下表19012000年诺贝尔自然科学类奖获奖人数统计表中可以得出的结
12、论是年份颁奖总数主要国家德英法美19011920611981021921194070171551119411960886150421961198012582166519812000127147472A. 科技对人类社会的影响日益增强 B. 欧洲国家长期拥有世界科技优势C. 第三次科技革命使科技合作加强 D. 美国取代欧洲成为世界科学中心25、孔子是儒家学派的创始人。下列属于其思想主张的是 A. “己所不欲，勿施于人” B. “罢黜百家，独尊儒术”C. “存天理，灭人欲” D. “天下为主，君为客”26、清朝前期和中期，多种地方戏曲进京演出，逐渐融合，形成了一个新剧种，这就是后来的 A. 徽剧
13、B. 汉剧 C. 昆曲 D. 京剧27、某物理学理论否定了绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。这一物理学理论是 A. 量子论 B. 相对论 C. 经典力学理论 D. 电磁感应理论28、达尔文创立的学说有力挑战了封建神学创世说，这一学说是 A. 经典力学 B. 生物进化论 C. 相对论 D. 量子论29、马丁路德在九十五条论纲中闸述了基督教徙有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是A. 将人们从宗教迷信中解放出来B. 天主教势力在西欧“大凡受过教育”C. 动摇了上帝在人们心中的也位D. 从神学角度论证了人的白由和独立30、陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的
14、事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是A. 格物政知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知二、非选择题（共2小题，40分。其中第31小题26分，第32题14分，）31. 阅读材料，完成下列要求。材料一礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会。材料二文艺复兴对世界
15、文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。材料三伏尔泰把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争”他信奉自然权利说，他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理
16、国家。材料四（启蒙运动）的“砸烂可耻的东西”、“自由放任”和“社会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。此外，它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看做人类的成员。（1）根据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。（10分）（2）根据材料一和材料二，指出两次思想运动所承担的相似的历史使命。（2分）（3）根据材料三，概括伏尔泰的主要主张。（8分）（4）根据材料四，并结合所学知识，说明启蒙运动产生的重大影响。（6分）32. 阅读材料，完成下列要求。材料一火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑
17、士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。马克思机器、自然力和科学的应用材料二姓名成就中国李时珍本草纲目徐光启农政全书宋应天工开物欧洲哥白尼提出“太阳中心说”伽利略用望远镜观察天体，证实太阳中心说牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律上表是1617世纪中国、欧洲著名科学家及其成就。（1）依据材料一，结合所学知识，分别指出三大发明对欧洲的影响。（10分）（2）根据材料二，结合所学知识，归纳1617世纪中国、欧洲科技发展的特点。（4分） 参考答案选择题 1-5 D B A B B 6-10 C
18、 D B C A 11-15 B C C C A 16-20 C D A D B 21-25 A A D D A 26 -30 D B B D C31、（1）社会出现大变革；士阶层的兴起；诸侯争霸战争的需要；社会生产力发展；新兴地主阶级要求建立新的社会。(10分)（2）使命：解放思想，呼唤建立新的社会（促进社会转型）。(2分)（3）抨击天主教会的统治，主张宗教信仰自由；主张人人在法律面前平等；承认财产权利的不平等；主张实行开明君主立宪制。(8分)（4）破坏了传统的制度和习俗；推动法国大革命，建立资产阶级统治；鼓舞了殖民地半殖民地人民的斗争；解放了思想，促使人们觉醒；推动了整个人类历史的发展进程等。(答任意三点满分) (6分)32、（1）火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。(10分)（2）中国古代科技采用传统的典籍整理，以应用技术为主；西方科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学。(4分)
