1、考点规范练36宋明理学1.西游记一书记载了孙悟空等人学习道家的法术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事,而他们取经的目的又是让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明()A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要答案:D解析:三教合归儒的实现是在宋代,故A项错误;文学创作应该尊重史实与材料主旨无关,故B项错误;材料并没有反映道家的衰微,故C项错误;材料反映了三教合流的目的是让唐太宗这个儒家明君更好地治世,即为政治服务,故D项正确。2.孔子本人罕言“性与天道”,而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学()A.思辨化的
2、趋向B.信仰重建的完成C.普及化的实现D.伦理纲常的弱化答案:A解析:题干反映了孔子罕言“性与天道”发展为朱熹常提“理”“气”“性”“太极”,这说明了儒学的发展出现了思辨化趋向,故A项正确;题干并未体现出信仰的重建,故B项错误;题干并未提到儒学实现普及化,故C项错误;朱熹理学强化了伦理纲常,故D项错误。3.朱熹的著述中,有许多童蒙读物,如论语训蒙口义童蒙须知小学集注等;特别是小学集注,一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出()A.宋代重视道德教化的通俗化、普及化B.朱熹认为只有儿童才能接受天理C.道德教化应以书院教育为主要方式D.宋代官方开始重视儿童启蒙教育答案:A解析:根据材料“朱熹的著述
3、中,有许多童蒙读物,如论语训蒙口义童蒙须知小学集注等”,可知宋代重视道德教化的通俗化、普及化,故选A项;根据材料可知朱熹注重儿童启蒙教育但并非只有儿童才能接受天理,排除B项;材料主旨为道德教化的通俗化、普及化,未涉及教育方式,排除C项;材料主旨为道德教化的通俗化、普及化,未涉及宋代官方的态度,排除D项。4.红楼梦中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么诗经、古文,一概不用虚应故事,只是先把四书一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A.理学居于统治地位,四书更受重视B.孔子权威地位动摇,诗经遭到轻视C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商D.红楼梦取材于现实,反映宋代生活
4、答案:A解析:“先把四书一气讲明背熟,是最要紧的”反映了四书的地位很重要,这是南宋以后理学长期居于统治地位的结果,故A项正确。理学是对孔子思想的继承与发展,“孔子权威地位动摇”不符合史实,材料也不能体现,B项错误;题干信息没有反映C项。题干材料反映的是清代对儒家思想的认识,D项说法错误。5.北宋著名思想家张载(因定居陕西眉县横渠镇而被称为“横渠先生”)说:“(人应该)为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句名言一直为人们传颂,当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。“横渠四句”旨在说明()A.圣贤对社会进步的贡献B.心学的内容和地位作用C.人应有责任感和使命感D.读书求学应该
5、谦虚谨慎答案:C解析:题干材料“(人应该)为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”彰显了儒家的广阔胸怀,强调人应有责任感和使命感,故C项正确。A项不符合题干主旨,排除。北宋著名思想家张载是理学的代表人物,与心学无关,排除B项。D项与材料内容无关,排除。6.宋明理学普遍重视宗族的建设,张载呼吁重建宗族秩序,朱熹系统地提出“家礼”“义学”及“社仓”,王阳明则肯定乡约的作用。理学家的这些言论意在强调()A.政府向基层渗透的重要性B.地方教育有利于文化传播C.向民众宣传理学的必要性D.宗族在地方治理中的作用答案:D解析:材料反映的是宋明理学家主张民间乡约宗族规范的重要性,不是要向基层渗透政
6、府的管理体制,而是要强化地方宗族在治理中的作用,故A项错误,D项正确;材料不是强调文化的传播,而是强调乡村的宗族规范对巩固统治的重要性,故B项错误;材料没有体现出传播理学的必要性,故C项错误。7.阅读材料,完成下列要求。材料一天行健,君子以自强不息。乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。地势坤,君子以厚德载物。君子以顺德,积小以高大。周易材料二盖闻古
7、之学者为己,今之学者为人。故圣贤教人为学,非是使人缀缉言语、造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。朱熹朱熹文集材料三乾称父,坤称母。予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾共体。天地之帅,吾其性。民吾同胞;物吾与也。张载正蒙(1)根据材料一,结合春秋战国时期社会转型的相关史实,说明材料体现的时代精神。(2)根据材料二、材料三,概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。参考答案:(1)时代精神:春秋战国时期,各诸侯国变法图强,士阶层著书立说,积极入世,体现了自强不息的奋斗精神。不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解,相互辩驳、
8、融合,出现了“百家争鸣”的局面,体现了厚德载物的宽容精神。(2)特点:注重通过研究获取真知;重视道德修养,自我节制,发奋立志;强调人的社会责任感和历史使命感;关注人与人、人与自然的和谐相处。解析:第(1)问,材料一中“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”反映了当时的时代精神。联系所学知识,可知春秋战国时期各诸侯国变法图强,士阶层著书立说,积极入世,体现了自强不息的奋斗精神。不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解,相互辩驳、融合,出现了“百家争鸣”的局面,体现了厚德载物的宽容精神。第(2)问,根据材料二中朱熹强调“须是格物、致知、诚意、正心、修身而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问”与材料三中“乾称父,坤称母。予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾共体。天地之帅,吾其性。民吾同胞;物吾与也”,可知两人注重通过研究获取真知;重视道德修养,自我节制,发奋立志;强调人的社会责任感和历史使命感;关注人与人、人与自然的和谐相处。