1、模块测试卷(三)(时间:90分钟,满分:100分)一、选择题(共20小题,60分)1.老子的名言有“治大国如烹小鲜”,意思是,治国如同烹小鱼,不能急,不能用大火,不能总翻个,要用慢火适当烹饪。这反映了老子()A.以德治民的思想B.向往小国寡民的生活C.休养生息的思想D.反对社会变革和战争答案:C解析:以德治民是儒家的思想主张,故A项错误;材料呈现的是老子的治国理念,不是老子的社会理想,故B项错误;材料“不能急,不能用大火,不能总翻个,要用慢火适当烹饪”即无为而治,故C项正确;材料不能反映反对社会变革和战争,故D项错误。2.据三国志记载,阮籍“才藻艳逸,而倜傥放荡,行己寡欲,以庄周为模则”。下列
2、选项中与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是()A.“存天理,灭人欲”B.“天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道”C.“越名教而任自然”D.“存其心,养其性,所以事天也”答案:C解析:根据“以庄周为模则”,可知阮籍崇尚道家思想。“存天理,灭人欲”是南宋理学家的观点,故A项错误;“天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道”体现了儒家的历史担当和社会责任感,故B项错误;“越名教而任自然”体现了超越儒家伦理纲常、返回自然本真的精神,深受道家思想的影响,故C项正确;“存其心,养其性,所以事天也”体现了孟子的天命观,故D项错误。3.明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品内容多为二十四孝图状元及第包公打龙袍昭君出
3、塞等。这一现象反映了()A.程朱理学的传播B.地域性商帮的形成C.市民阶层的兴起D.活字印刷术的发展答案:A解析:题干中二十四孝图状元及第包公打龙袍昭君出塞等作品的内容都涉及儒家思想,结合题干中的“明清时期”,可知这一现象反映了明清时期程朱理学的传播与发展,故选A项;题干主要述及文化现象,没有涉及经济现象,排除B项;宋朝时期市民阶层兴起,且题干中的现象与市民阶层的兴起无关,排除C项;题干强调的是木刻版画的内容,与印刷术无关,排除D项。4.宋代士大夫主张“有名节,则不枉道以求进”。公道名节价值观深深影响了台谏官,他们自觉形成了刚正不阿、敢言、不为身谋、无所畏避的台谏职业道德。宋代台谏官职业道德源
4、自()A.台谏制度逐渐完善B.文官政治的形成C.士大夫阶层的形成D.理学思想的塑造答案:D解析:结合所学知识,可知宋明理学强调忠孝节义,“公道名节价值观”的形成来自宋明理学的影响,故D项正确。A、B、C三项均不符合题意,排除。5.孙思邈在备急千金要方中指出,救治病人时要心境平和,对病人要心怀慈悲,无论病人贫穷贵贱,都要一视同仁。这一言论()A.以法律形式明确医师职责B.有助于培养医师的责任心C.表明唐代的医学发展迅速D.体现了孙思邈高超的医术答案:B解析:备急千金要方是医学书籍,不是法律法规,故A项错误;材料强调对待病人要有良好的态度,这有助于培养医生的责任感,故B项正确;对待病人的态度不能体
5、现当时的医学发展程度,故C项错误;对待病人的态度不能体现医生高超的医术,故D项错误。6.明清时期,取材于法律文献中的案例与史书中的清官循吏传记的公案小说兴起。其中,具有代表性的是清代的三侠五义。这折射出()A.商品经济的繁荣B.民众对理想社会的诉求C.市民阶层的壮大D.官民价值观念的趋同化答案:B解析:小说是社会现实的反映,清官循吏传记的公案小说兴起折射出当时民众对理想社会的诉求,故B项符合题意;商品经济的繁荣和市民阶层的壮大是小说产生的原因,不符合题意,排除A、C两项;官民价值观念趋同化不符合史实,排除D项。7.唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。同时,唐代所
6、孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟,完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了()A.唐代草书否定了楷书的法度规范B.唐书完全满足了时人的审美需求C.唐书“既尚法又尚情”的艺术特质D.唐代社会三教合一的思想格局答案:C解析:材料“狂草完全可以和楷书艺术平分秋色”体现了草书和楷书在唐代同等重要的地位,而非否定楷书的法度规范,故A项错误;唐书完全满足时人的审美需求说法太绝对,故B项错误;材料“楷书规矩之森严、法度之完备”及其流行体现出“尚法”的审美追求,“狂草纵放恣肆、奇宕瑰伟”及其流行体现出“尚情”的审美追求,故C项正确;材料中唐代流行的书法与三教的发展状况无关,故D项错误。8.凯伦阿姆斯特朗在轴
7、心时代一文中指出,公元前800前200年之间,尤其是公元前600前300年是人类的轴心时代,这一时期是人类文明精神的重大突破时期。古希腊的先哲和中国先秦诸子百家几乎同时都把关注的目标转向了()A.宗教神学B.自然哲学C.社会现实D.民主与科学答案:C解析:根据材料提及的时间段(公元前600前300年),可知这时西方属于希腊先哲最早的自然学派和智者学派的活跃时期,在古代东方的中国,这属于春秋战国的百家争鸣时期,在这一时期,东西方的思想先哲们都把关注的重点转移到社会现实方面,故C项正确。9.鸦片战争前,经世致用主要是以赋税、盐政、漕运、河工为大端。鸦片战争后,“夷务”日渐渗入国计民生,成为经世之学
8、的大题目。这种现象说明()A.中国人彻底改变了“天朝上国”的心态B.经世致用具有新的时代内容和特质C.中国开始全面对西方进行学习D.到近代经世致用仍未跳出传统经世致用范畴答案:B解析:根据题干材料并结合所学知识,可知鸦片战争后,民族危机加深,为了救亡图存,“夷务”日渐渗入国计民生,成为经世之学的大题目,因此题干材料说明鸦片战争后经世致用具有新的时代内容和特质,故B项正确。A项说法绝对化,排除。鸦片战争后只学习西方先进技术,没有全面学习西方,故C项错误。D项不符合题干材料主旨,排除。10.欧洲中世纪的通行文字是拉丁文。但到近代初期方言文学勃兴,很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语,拉
9、伯雷对于法语,马丁路德对于德语。这一现象()A.促成了文艺复兴和宗教改革B.推动了民族国家的形成C.体现了民主平等的启蒙思想D.导致欧洲陷入四分五裂答案:B解析:文艺复兴和宗教改革促成了方言的勃兴,故A项错误;意大利语、法语、德语等方言的勃兴推动了民族国家的形成,故B项正确;材料与民主平等的启蒙思想无直接关系,故C项错误;材料与欧洲的四分五裂无直接关系,故D项错误。11.“随着对峙的加剧,激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用,并将其转化为革命口号:公民、社会契约、普遍意志、人权,以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动()A.唤醒了人性的复苏B.否定了罗马教皇的权威C.诠释了理性的内涵D
10、.促进了近代科学的诞生答案:C解析:文艺复兴唤醒了人性的复苏,故A项错误;宗教改革否定了罗马教皇的权威,故B项错误;启蒙运动的核心是理性主义,“公民、社会契约、普遍意志、人权,以及那最有力量的自由、平等和博爱”属于启蒙思想的内容,诠释了理性的内涵,故C项正确;文艺复兴促进了近代科学的诞生,故D项错误。12.1894年,赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则,因为人类具有高于动物的先天“本性”,人类社会的进展不应该模仿宇宙过程,而应当在同它斗争中不断走向完善。这一主张()A.是中国近代维新思想的理论渊源B.是中国近代革命思想的理论渊源C.认为生物界的物竞天择并不适
11、于人类社会D.强调生物界的物竞天择,宣扬社会进化论答案:C解析:中国近代维新思想和革命思想的理论渊源是西方资产阶级政治学说而非进化论,故A、B两项错误;根据材料“赫胥黎认为社会伦理关系不同于自然法则”,可知赫胥黎已经初步认识到了社会达尔文主义的弊端,并试图进行局部的理论修改,故C项正确;根据材料可知赫胥黎明确反对社会进化论,故D项错误。13.陈洛加在外国美术史纲要中说道:“18世纪中叶欧洲的考古工作大大发展起来,意大利和其他地中海沿岸的古城一个个被发掘出来,尤其是18世纪中叶罗马庞贝古城的发掘,使古代艺术重新展现出它的魅力,让人们看到了带有理性严谨特点和倡导英雄主义精神的新的艺术样式。”这种艺
12、术样式下的文学艺术作品是()A.小说战争与和平B.绘画马拉之死C.音乐蓝色的多瑙河D.电影浮华世家答案:B解析:题干材料反映的艺术形式是新古典主义美术。小说战争与和平是现实主义风格,绘画马拉之死是新古典主义美术的代表作品,蓝色的多瑙河是浪漫主义音乐,浮华世家是现实主义的电影作品。故选B项。14.1897年孙中山在与日本友人宫崎寅藏的谈话中说:“余以人群自治为政治之极则,故于政治之精神,执共和主义。夫共和主义岂平手而可得?余以此一事而直有革命之责任者也。”这符合孙中山后来提出的()A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.民本主义答案:B解析:民族主义,主张用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治
13、,与“共和主义”不符,故A项错误;民权主义,指通过政治革命,推翻封建帝制,建立资产阶级民主共和国,符合题意,故B项正确;民生主义,主张核定地价,现有地价归原主所有,革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有,由国民共享,与题意不符,故C项错误;民本主义不属于孙中山三民主义的思想主张,故D项错误。15.19世纪末以来,中国民主发展过程中,既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争,又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制,一直存在着争论。这些争论()A.使中国近代民主革命任务形成B.深化了人们对民主观念的理解C.弥补了西方民主政治体制的缺陷D.有
14、助于根除君主专制思想答案:B解析:近代中国民主革命任务的形成是由特殊的阶段特征决定的,而不是由于争论而形成的,故A项错误;人们各种争论的影响主要在思想方面,使人们对民主的理解更加透彻和深入,故B项正确;人们的各种争论使其对西方民主政治体制的缺陷有了一定的了解,但是无法弥补,故C项错误;仅凭借争论无法根除君主专制思想,故D项错误。16.欧洲中世纪盛行哥特式建筑,这些建筑多尖塔高耸,喜欢使用尖形拱门、大花窗玻璃,营造出一种高瘦冷峻,神秘哀婉的风格,让人感到肃穆感和敬畏感。14世纪开始以后,仿古罗马建筑开始流行,这些文艺复兴建筑讲究秩序和比例,拥有严谨的立面和几何构图,展现出一种灵动、新颖的活力,自
15、然科学对光学和几何的新理解也被吸收进这种建筑艺术风格。这说明文艺复兴()A.实质是古典文化的重现B.主要目标是推翻天主教会C.推动了世俗王权的强化D.提倡人类的精神解放答案:D解析:欧洲文艺复兴时期的建筑展现“灵动、新颖的活力”,吸收了自然科学的新成果,表明文艺复兴高举人文主义旗帜,提倡发扬人的个性,追求享受现世生活,冲击封建神学对人们思想的束缚,故D项正确。文艺复兴的实质是资产阶级掀起的反封建和提倡人文主义的文化运动,不是简单的复古,而且题干材料中明确提到其吸收了自然科学新成果,排除A项。文艺复兴的核心思想是宣扬人文主义,但并未把推翻天主教会作为主要目标,排除B项。强化世俗王权的是宗教改革,
16、排除C项。17.1922年出版的先驱创刊号上,已经提出要将马克思主义与中国国情相结合。下列与此观点一致的是()A.中国共产党领导工人运动B.国民革命运动兴起C.毛泽东领导秋收起义D.走农村包围城市的道路答案:D解析:根据中共一大会议的内容,可知党的中心工作是组织工人阶级,领导工人运动,但是工人运动皆以失败告终,这说明单纯依靠工人是不符合中国国情的,故A项错误;国民革命是国共第一次合作,但是由于国民党右派叛变革命,导致国民革命失败,故B项错误;秋收起义是借鉴苏联城市暴动的经验,是失败的,不符合中国国情,故C项错误;走农村包围城市的道路是马克思主义与中国国情相结合的体现,故D项正确。18.1921
17、年1月1日起,长沙的新民学会会员在一起连续讨论3天,解决学会应以什么做共同目的、达到目的须采用什么方法等问题。经过激烈讨论,与会18人中“赞成布尔什维克主义者12人”。这种现象在当时普遍存在。这表明近代中国先进知识分子()A.反对资产阶级民主革命B.照搬俄国十月革命的道路C.赞同成立无产阶级政党D.选择马克思主义绝非偶然答案:D解析:材料反映长沙新民学会多数会员赞成“布尔什维克主义”(马克思主义),这说明中国革命最终选择马克思主义绝非偶然,故D项正确。19.传统制造业曾被认为是“夕阳产业”。但国际金融危机后,以科技创新驱动传统经济发展成为多国的国策。美国正实施“再工业化”战略,德国提出“德国工
18、业4.0”战略目标,中国也将“中国造2025”定位在战略层级。上述现象的出现反映了()A.传统经济取代新经济发展模式B.世界各国跨入知识经济时期C.国家干预政策已占据主导地位D.新经济的发展加剧了全球竞争答案:D解析:国际金融危机后,科技创新驱动传统经济发展,加剧各国在世界上的竞争,故选D项;传统经济取代新经济发展模式不符合史实,排除A项;材料没有体现“世界各国”,排除B项;材料无法体现国家干预居于主导地位,排除C项。20.“如果说20世纪西方哲学思潮是对社会变化所作出的理性思考、理性反映的话,那么20世纪西方文学艺术就是对社会变化所作出的感情反映,它是现代人被压抑的思想情感的爆发。”这说明2
19、0世纪西方文学艺术领域的突出变化是()A.浪漫主义文学获得新生B.与西方哲学思潮对社会变化的反应一致C.否认理性的作用与地位D.努力表现人在现代社会中的体验与感受答案:D解析:根据材料“20世纪西方文学艺术就是对社会变化所作出的感情反映,它是现代人被压抑的思想情感的爆发”,可知为20世纪突出表现自我的现代主义文学艺术流派,故选D项;浪漫主义文学兴盛于18世纪末至19世纪30年代,排除A项;文学是对社会思潮的反映,“一致”的表述过于绝对,排除B项;现代主义文学艺术并不否认理性,排除C项。二、非选择题(共3小题,第21题14分,第22题14分,第23题12分,共40分)21.阅读材料,完成下列要求
20、。材料一儒学自16世纪始大规模西传入欧,到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。在宗教、哲学领域,欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据,他们认为,这种信仰不是天神论,而是“自然的道理”,并据此来批判被他称为“理性之大敌”“文明之恶棍”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面,儒学的突出特征是侧重于道德伦理,并使之与社会政治相结合,以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇,百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”,他们借此反对旧道德,期许建立新的社会秩序。而此时,中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗羲指出,“古者以
21、天下为主君为客,凡君之所毕世经营者,为天下也”,得出“为天下之害者,君而已矣”的结论,这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发;王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判,他认为“人欲”不能扼杀,“天地之产,皆有所用,饮食男女,皆有所负”,这是对先秦儒家“性者,天之就也”的“人性天就论”思想的重新焕发。材料二17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中,生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧,因此,中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别,欧洲正处于新旧思想,新旧力量激烈交锋的状态,而中国社会经济、
22、政治并未发生根本变化,这就注定了二者产生的影响迥然不同,儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用,进而促进了欧洲社会的巨大变革,而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。以上材料均摘编自谈家胜17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较(1)根据材料一,指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识,分析上述批判出现的相似的社会基础。(7分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。(7分)参考答案:(1)不同之处:欧洲启蒙思想家用儒家的“天道
23、自然”和“仁政德治”思想来抨击神学,反对封建统治;中国的启蒙思想家用儒家的民本思想和“人性天就论”思想来批判君主专制和程朱理学的虚伪。社会基础:封建专制统治日益腐朽,阶级矛盾尖锐;封建思想文化的严重束缚;资本主义(萌芽)的发展受到阻碍。(2)原因:从欧洲来看,经过文艺复兴、宗教改革和自然科学的发展,思想解放不断深入;随着资本主义的发展,新兴资产阶级力量日益壮大。从中国来看,封建专制统治空前强化;小农经济仍占主导地位,资本主义萌芽发展微弱,工商市民阶层不够强大;理学地位稳固,科技发展步履维艰。解析:第(1)问,第一小问“不同之处”,根据材料一“欧洲的启蒙思想家们从孔子的天道自然观中找到了中国存在
24、原始自然信仰的证据并据此来批判基督教神学”,可知欧洲启蒙思想家用儒家“天道自然”来批判基督教神学;根据材料一“在道德伦理、政治制度方面,儒学的突出特征是侧重于道德伦理以达到国家的仁政德治他们借此反对旧道德”,可知欧洲启蒙思想家还借助儒家道德伦理“仁政德治”来反对封建统治;而同时期的中国,根据材料一“黄宗羲指出,古者以天下为主君为客为天下之害者,君而已矣这是对孟子民贵君轻民本思想的重新阐发”,可知黄宗羲借助先秦儒学民本思想来反对君主专制;根据材料一“王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判对先秦儒家人性天就论思想的重新焕发”,可知王夫之借助先秦儒学“人性天就”思想,批判宋明理学的虚伪。第二小
25、问“社会基础”,根据材料二“17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中,生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧”,并结合所学知识,从经济、政治、文化等方面分析。第(2)问,根据材料二“欧洲正处于新旧思想,新旧力量激烈交锋的状态,而中国社会经济、政治并未发生根本变化”,并结合所学知识,分别从经济、政治、文化等方面归纳。22.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个重要环节。阅读材料,完成下列要求。材料一创深痛巨唤起了改革旧物的最初意识。过去久被士人置于眼界之外的“夷务”,在林则徐的手里开始成为一门
26、学问。由此,以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二甲午战后(六年间),列强对中国的侵凌,空前凶猛,中国的反应亦随之激烈。反应有两种类型,动机虽均为自救,而所循途径则大相径庭。一为外察大势,内求诸己,认为必须大事变革,与人并驾齐驱,结果形成政治改制运动;一为昧视时代,仍要返回中国中心之世,与外界绝缘,结果演为暴力反洋运动。摘编自郭廷以中国近代史纲(1)根据材料一,指出19世纪40年代的经世之学与传统经世之学相比出现了怎样的变化。结合所学知识,评价这种变化。(6分)(2)列举材料二中“反应有两种类型”的表现。结
27、合所学知识,分析这两种反应类型对于造成当时中国民族危机的原因和挽救民族危亡途径的认识有怎样的不同。(8分)参考答案:(1)变化:夷务成为近代经世之学的重要内容。评价:这种变化意味着中国对西方认识的不断深化;推动了中国近代化的进程;学习夷务即主要学习西方的器物,抵御外侮。(2)表现:维新变法及义和团运动。不同:前者认为造成当时中国民族危机的原因主要在于中国社会制度落后,以及由此带来的国家贫弱,只有通过变法维新,发展资本主义,求得国家富强,才能挽救民族危亡;后者认为当时的民族危机是由帝国主义侵略造成的,必须通过武力反抗将它们赶出中国。解析:第(1)问,第一小问,根据材料一“过去久被士人置于眼界之外
28、的夷务开始成为一门学问。由此,以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化”,归纳传统经世之学的内容。第二小问,可以从它出现的背景、内容和作用等方面进行评价。第(2)问,第一小问,根据材料二中时间信息,可以判断出“反应有两种类型”的表现是维新变法及义和团运动。第二小问,结合材料二“一为外察大势,内求诸己,认为必须大事变革,与人并驾齐驱,结果形成政治改制运动”“一为昧视时代,仍要返回中国中心之世,与外界绝缘,结果演为暴力反洋运动”和所学知识,可以总结出前者认为造成当时中国民族危机的原因主要在于中国社会制度落后,后者认为当时的民族危机是由帝国主义侵略造
29、成的。23.阅读材料,完成下列要求。材料科学主义和人文主义代表了两种不同的思维模式,二者在看待问题的角度上存在重大的差异:前者从自然的角度出发,把人看成是自然秩序的一部分;后者则相反,它以人为中心,透过人的视角,从人的经验出发了解自身、认识自然。但这并不是说科学与人文没有相通之处,更不是说科学家都是没有人文关怀的科学主义者,或者说人文学者都反科学。相反,许多科学家都充满了人文精神,许多人文学者则热衷于科学,虚心研究和运用科学方法。结合材料与所学世界史的相关知识,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)(12分)参考答案:论题:科学主义和人文主义
30、是相通的。阐述:文艺复兴时期,人文主义作为一种新兴的思潮或文化倾向,其传播、发展从科学技术那里得到了很大的动力。(从“哥白尼、伽利略等人的科技成就与人文主义的关系”阐述亦可得分)启蒙运动时期的人文主义在很大程度上受到科学革命的影响,如牛顿提出的运动三大定律和万有引力定律,不仅奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架,而且奠定了怀疑主义、理性主义的基调;许多著名的人文主义者,如狄德罗、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等,其思想的人文主义光辉,对封建专制的批判锋芒,都直接来源于对科学本身的充分信心和乐观态度。解析:本题属于材料论证题,首先解读材料,提炼出一个观点,如:科学主义和人文主义看待问题的角度的差异、科学主义和人文主义是相通的,再结合世界史的相关史实,主要是文艺复兴时期和启蒙运动时期的相关史实加以论述。论述时要注意史论结合。