1、典 题 分 析(2015北京卷)“众”最初的字形是人们在太阳下共同劳作，在互联网时代，人们的共同劳作有了更多的可能。材料 某生物学教授将研究课题开发成一款用氨基酸组装蛋白的游戏，向全球的游戏玩家开放，一个困扰了研究者 15 年之久的蛋白结构，仅仅 10 天后就被破解；各领域的专业人士和业余爱好者在百科全书式网站参与贡献内容、修订词条，共同创造和分享海量的知识；百万名网友参与“让爱回家”行动，筹得230 个红包和 50 多张回乡机票，帮助近 300 个家庭羊年春节团圆在互联网时代，“我们通过连接把自己变成了一种新的更强大的物种”。你是否赞同这一观点？并用所学的哲学原理说明理由。【解析】本题以互联
2、网的运用为背景，考查哲学原理，旨在考查获取和解读信息、调动和运用知识的能力。首先回答是否赞同该观点，然后从哲学角度回答理由。如果赞同该观点，则理由应包括人们通过实践活动改变事物的具体形式，应重视量的积累促成事物质变，也可以从部分影响整体的角度进行分析。若不赞同该观点，则需说明应重视现实生活中的联系，而不过多地沉迷于虚拟世界的联系。【答案】赞同。互联网为个人主动性和创造性的发挥提供了开放的平台，改变了人们实践活动的内容、形式、规模和水平。人们在个人与社会的互动中发展、完善自我，推动了社会的进步，量的积累产生了“众”的巨大力量，使我们变得更强大。(互联网将众多的个人联系在一起，协同合作，分散的部分
3、有序聚集为整体，促进了整体功能的优化等角度，亦可得分)不赞同。过多地沉迷于互联网的虚拟世界，会减少人与人面对面的交流，削弱人们在现实生活中的联系。互联网上信息复杂，观点多元，有时不易达成共识。(言之成理，酌情给分)方 法 指 导(1)常规评析题。由辨和析两部分构成，特点是有辨有析，辨析结合。大致可以分为五类：单向型、正误混杂型、附加条件型、理由不全型、情景型。考生一定要首先确定好辨析题的类型，这是成功解题的关键一步。解题方法：确定评析题的类型。这样才会有针对性地思考和组织答案。提炼出题中评析点。一般考生会将一句话或几句话拆开来寻找辨点，这很好，在此告诉考生除此之外还要注意两点，一是从整体上，二
4、是要找关系(这一点异常重要)，找不同主体间的关系，找句与句之间的关系，找整句话的逻辑关系，从这三种关系中会提炼出新评析点，这会把不同层次的考生很好地区分开。解答必然点，展开讨论点，补充遗漏点，点明关系点。很多考生在答辨析题时，只分析有错误或有不足之处，而忘记了分析其合理之处，这是答题中的大忌，对于正确的，要表明自己的判断，并用理论去分析其合理性，对于错误(或不足)的，也要先判断并分析其错误(不足)之处及原因、实质、危害等，并指出正确的是什么，该讨论的讨论、该补充的补充。解题的一般思路是：一评(判断)二析(先分析合理的，再分析不合理的)三小结。(2)评析题演变：主要是设问方式有所改变，如对两种观
5、点选择其一并说明其理由。构思及组织答案时应充分利用放弃选择的那一观点以提示解题思路，同时应避免答题时“骑墙”现象。专 题 集 训1我国出境游市场持续火爆，引起了同学们的关注，大家搜集资料，展开探究。材料 小李和同学们分享了暑期欧洲游的感受，游客大都能入乡随俗，举止文明，注重礼仪，爱护环境，礼貌谦让，但个别游客也存在一些不文明行为，影响了国家形象。听完介绍，小张同学准备利用寒假体验出境游。根据材料，回答问题：有同学认为，公民出境游，无须入乡随俗，可以我行我素。请运用“公民”的有关知识给予评析。答案：权利和义务是统一的，不可分离的。公民在出国旅游时，必须尊重他人的合法权利，自觉遵守相关法律。个人利
6、益和国家利益必须相结合。公民在出国旅游时，必须自觉维护国家的安全、荣誉和利益。解析：本题考查公民参与政治应该坚持的基本原则知识，从设问要求来看，考查“公民”的有关知识，针对该题观点中“无须入乡随俗”“我行我素”，应做到权利与义务的统一；针对材料中“不文明行为，影响了国家形象”，应坚持个人利益和国家利益相结合，据此要点组织本题答案即可。2习近平主席提出的“一带一路”战略构想和建立亚洲基础设施投资银行(亚投行)的倡议，在亚洲地区乃至世界各地引起巨大反响。阅读材料。完成下列要求。材料一 截至 2015 年 4 月 15 日，已有 57 个国家正式成为亚投行意向创始成员国，涵盖了除美国之外的主要西方国
7、家，以及除日本之外的主要东方国家。对于亚投行的筹建，很多人非常支持，但也有部分人表示疑虑，如中国是否会借此挑战战后国际秩序，亚投行是否会成为中国追逐地区和全球霸权的单边机构等。习近平主席在博鳌亚洲论坛发表演讲时明确指出：“只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事。要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，树立双赢、共赢的新理念，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。”材料二 丝绸之路经济带东边牵着繁荣的亚太经济圈，西边系着发达的欧洲经济圈，但是这条大走廊却在中国西部和中亚地区之间形成了一个“经济凹陷带”。经济发展水平与两端的经济圈落差巨大，使整个经济带呈现两边高、中间低的现象。
8、习近平主席在加强互联互通伙伴关系对话会上指出：深化亚洲区域合作，深化亚洲国家互联互通伙伴关系，共建发展和命运共同体。“一带一路”的发展要以亚洲国家为重点，率先实现亚洲互联互通；要以交通基础设施为突破，实现亚洲互联互通的早期收获，先部署中国同邻国的铁路、公路项目；要以建设融资平台为抓手，打破亚洲互联互通的瓶颈。(1)结合材料一，运用国家利益和我国的外交政策的知识评析部分人的疑虑。(2)结合材料二，运用系统优化方法分析在丝绸之路经济带的建设中应该如何突破“经济凹陷带”的制约。答案：(1)国家利益是国际关系的决定因素，亚投行创始成员国之间因共同利益而加强合作；国际关系的实质是一种利益关系，在筹建亚投
9、行的问题上，中国既维护本国利益，又兼顾他国合理关切；中国奉行独立自主的和平外交政策，其宗旨、基本准则和基本目标决定了亚投行不会成为中国追逐地区和全球霸权的单边机构。(2)系统优化方法要求我们用综合的思维方式认识事物，着眼于事物的整体性，立足于丝绸之路经济带的整体发展，统筹考虑，共建发展和命运共同体；系统优化方法要求遵循系统内部结构的有序性，丝绸之路经济带的建设要先部署交通基础设施，率先实现亚洲的互联互通，使得“经济凹陷带”地区努力实现自身发展，推动整个经济带的发展；系统优化方法要求注重系统内部结构的优化趋向，在丝绸之路经济带的建设中，以建设融资平台为抓手，打破亚洲互联互通的瓶颈，使各国互通有无
10、、优势互补，实现互利共赢、共同发展。解析：第(1)问要求运用国家利益和我国的外交政策的知识评析部分人的疑虑，属于评析类设问。考生首先可以从国际关系的决定因素角度，分析说明亚投行的成立符合很多国家的利益；其次可以从我国独立自主的和平外交政策角度，分析说明我国外交政策的宗旨、目标、基本准则是什么；最后可以从我国坚定地走和平发展道路，在维护自己国家利益的同时，也兼顾他国合理关切。第(2)问考查系统优化方法的相关知识，需要理论结合材料进行分析。3文艺是一个时代的镜子，是一个时代的精神面貌，是一个时代的精神风向标。阅读材料，完成下列要求。材料 习近平总书记在全国文艺工作座谈会上指出，中华优秀传统文化是中
11、华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。有同学认为，只要领会了爱国主义，就领会了中华民族精神。请运用文化生活的知识评析该同学的观点。答案：爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面，领会民族精神必须要领会爱国主义的观点具有一定的合理性。中华民族精神还包含团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等方面，把爱国主义等同于中华民族精神是片面的。中华民族精神还要随时代的变化而变化。解析：本题考查中华民族精神的内涵，主要考
12、查调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。本题属于评析类主观题，结合设问中的观点，找出其中的正确成分和错误成分，并对此作出具体分析，说明其原因。组织本题答案，既要分析爱国主义是中华民族精神的内涵之一，又要分析中华民族精神的其他内涵。4阅读材料，完成下列要求。当今社会物欲横流，许多传统文化日渐缺失。弘扬孝善文化，让孝善文化成为一张名片，唤醒人们心底对家庭的关怀、对长辈们的孝心、对社会的贡献，才能让“孝”和“善”成为促进社会和谐的新动力。重庆市巴南区丰盛镇具有独一无二的历史文化优势，在建设和推进孝文化的过程中，该镇将文化传统与古镇的开发建设相结合，打造出一个体现自身特色的孝善文化之乡。目前，该镇孝善
13、协会已吸纳 86 位会员。他们中，有坚持照顾残疾婆婆的媳妇，有几十年为瘫痪双亲喂饭洗衣的孝子。他们的难能可贵之处在于将普通小事坚持了下来。正是因为有这些人存在，有这么一个大环境存在，该镇居民才能继续把孝老爱亲的传统继承下去，发扬光大。自从打造“孝善之乡”以来，居民家庭更加和睦，小孩子们也更加懂孝，“孝”这种传统美德在孩子们身上继续传承。有人从该镇的做法中得出结论：有什么样的孝善环境，就有什么样的孝善文化。你如何评价这种观点？请运用社会存在与社会意识关系原理说明理由。答案：(1)答案示例一：该观点具有合理性。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。营造孝善环境有利于人们形成良好孝善意识。(2)答案示例二：该观点存在片面性。社会意识具有相对独立性，与社会存在的发展具有不同步性。一个人具有什么样的社会意识，与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社会意识就不同。孝善文化的形成受多种因素影响，孝善环境并非唯一因素。解析：利用社会存在与社会意识的辩证关系，可从社会存在的决定作用、社会意识的相对独立性两方面对结论作辩证分析。