1、高考资源网（） 您身边的高考专家南州六月荔枝丹一、基础知识1下列词语中，加点的字注音无误的一项是()A粗糙(co)红缯(zng)乳酪(lo)B背负(bi) 树冠(gun) 萌蘖(ni)C龟裂(gu) 宋徽宗(hu) 贮藏(zh)D谚语(yn) 紫绡(qio) 果梗(gng)2下列各组中有错别字的一组是()A褐色花序缝合线斑斓图案B花瓣 记载 雌雄花 昼夜奔腾C古藉 溅血 细胞壁 劳民伤财D烘干 吹嘘 珊瑚珠 绚丽烂漫3下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是()A马伊力和张彩好两人同是一个师傅教出来的，但一个工作实在，一个却很会作秀。大家都说，两人的表现是半斤八两，差距实在太大了。B我觉得自己
2、欠下了谁的一笔人情债。于是，我一边走，一边喜滋滋地、同时又有些忍俊不禁地往路边草地上抛撒钱币，直至留足住宿费。C街上骤然响起的辘辘的车声，打破了持续了数小时的静谧，但凡游客，无不具有一种浪漫的气质，令我们饶有兴致地猜测他们的行止。D中华医学会会长钟南山日前指出，“高身材、低体质”已经让中国青少年显得外强中干。青少年不能仅仅追求没病，没病不等于很健康。4下列各句中，没有语病的一项是()A横跨铜陵长江大桥，进入铜陵主城区的第一道大门，名为“山水之门”，这座主题铜雕塑艺术是铜陵市独具特色的一张城市名片。B上海简化农民工同住子女免费就读的条件，凡能提供父母的农民身份证、同住证明或就业证明的农民工同住子
3、女，均可在上海免费接受义务教育。C从植物学观点看，荔枝的肉不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应特称假种皮才是正确的。D化妆品、保健品、床上用品、儿童用品、奶粉等日常生活用品，近半年来销售量大增。5把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是()在古代，这个信念有些神秘色彩。在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合，牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以
4、理解的。ABC D6请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。从读大学到当老师，我跟随郭先生十几年了。这十几年间，每每有不懂的问题，就去先生家，_有问，必有答。先生偶有记不清楚的，_亲自去图书馆查来，抄得整整齐齐地给我。这些年来，问的问题不计其数，_也不乏幼稚之处。_张开嘴后自己都悔之不已，但是先生却认认真真地为我解答；有时先生才说两句我就表示懂了，先生_要我说出来，看我想得对不对。_二、课文精读阅读下面的文字，完成问题。荔枝原产于我国，是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国原产的明证。据记载，南越王尉陀曾向汉高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔
5、枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在2000年以上。唐代对四川荔枝多有记述。福建荔枝旧无记载，自从蔡襄的荔枝谱(1059年)成书以后，就最为人所重视。荔枝也产于广西和云南，却很少有人说起。 记述荔枝的古籍包括蔡襄这一本在内，现在知道的共有13种，而以记载福建产的为最多，除了一种失传外，尚存8种。有关广东产的，两种已失传，仅存一种。还有清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界果树志中著作年代最早的一部。内容包括荔枝的史实、产地、生态、功用、加工、运销等，并记载了荔枝的32个品种。其中“陈紫”一种，现名“莆田荔枝”，仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老
6、树一株，尚生活在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结果。荔枝是亚热带果树，性喜温暖，遇到微霜，就会受害。所以成都、福州都是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋徽宗赵佶时，福建“以小株结实者，置瓦器中，航海至阙下(开封)，移植宣和殿”(三山志)。赵佶写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”实际上只是当年成熟一次而已。明代文徵明有新荔篇诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。 我国幅员广阔，不同地区有不同的特产。适应风土，因地制宜，
7、努力发展传统的生产，是切合实际的做法。苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘(枇杷)杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”一诗，久为人所传诵。但“日啖三百颗”，究竟能有几人呢？社会主义现代化的荔枝生产，应该能够改变过去那种只能供少数人享受的状况了吧！7阅读第一、二段，分析作者是怎样说明“荔枝原产于我国”的，为什么要介绍记述荔枝的古籍？8结合文意，简要分析第三段举汉武帝一例的作用。9作者对荔枝生产持什么态度？最后一段引用苏轼的诗有什么作用？三、拓展阅读阅读下面的文字，完成问题。复活的麦子罗春会所有的庄稼都是春种秋收，只有麦子，却是秋播，夏收。这是一个什么样的秘密？我并不想探寻究竟，只想它真是庄稼里的
8、另类。人的死亡是一种永恒，而植物的死亡却是新生。就像麦子，它把自己快乐地埋葬在土地里。深秋，麦田里的芊芊新苗，是麦子重新开始走向生命的一个过程。这过程是残酷的，它的残酷是必须经过一个冬天的寒冷。春来，新生的麦苗是土地上最美丽的孩子：葱绿的、欢闹的、热烈的麦苗紧紧拥抱着大地。春风飘过，麦苗成了麦子，像母亲一样怀孕了。直挺挺的麦秆上长着一个个饱满得像孕妇一样的肚子，里面包裹着一个个有无数麦粒的麦穗。走过麦田，那些与风亲吻的麦子，那些与空气拥抱的麦子，那些与自然亲密相爱的麦子快乐地跳着集体舞，它们是在为自己的新生而舞。可它们从没想过，自己在整个生命过程里所经历的从埋葬、复活再历寒冷以至成熟最后割杀都
9、是为了被人类吞噬。但麦子从没有向谁倾诉，似乎这就是它必然的归宿，这就是麦子的思想。麦子的思想很简单，人的思想很复杂。可我不知道是麦子主宰人，还是人在把握麦子。看着颗粒饱满的麦子，我总把它想象成一个母亲。只有母亲的肚子里才可以孕育一个孩子，没有母亲，就没有人的生命。麦子的存在为生命提供可以享用的食品，只有麦子不断地复活，才有人的不断延续。我是吃麦子长大的北方人，我每天都要嚼食麦子做成的食物，没有麦子，我不知道自己还喜欢用什么来填饱肠胃。我常常想，是麦子在掌控着我的生命。麦子的死亡，是为了满足我的生命；麦子复活，我的生命才复活。亲爱的麦子！可我却已经远远地离开了麦子！某些时候我甚至有些厌弃麦子，感
10、觉到它的琐碎和细微。麦子在滋润我的肠胃的时候，我却用自己的肠胃消化麦子的生命。可麦子并不仇视我，它继续复活，继续以自己来养活我，营养我，让我活下去。它还为我的眼睛铺展一卷庞大的风景，秋天冬天春天夏天；然后慷慨地走进我的肠胃里，被我毫不客气地消灭掉。我为自己的思想惭愧！甚至不能为麦子唱一支歌！冬天的冷在摧残着麦子的生命，这或许是麦子复活必需的条件。我忘记时间、空间和地域，是不是对麦子的复活是一种无情的冷漠？因为我已经十多年没有走进麦田。当我远远地看着麦田那些稠密汹涌的麦浪时，觉得它们就像长期劳作在土地上的农民。但我从没有想到过它们和农民有什么必然的联系。我在生活的过程中十分体恤农民的艰辛，我并不
11、鄙视土地上的农民，我以一个医者的视角探视他们的生命，我还以学者的心态俯视他们的人情。许多时候我只能以自己仅有的力量关心他们，即使一点点能力。但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的定论，无法！我只能以自己的情感去体味。但我不得不承认是麦子的复活养育着我的生命，也在滋润着我的情感和良知。就像农民，没有农民和麦子，我将会饥饿，将会因为饥饿而死去。一位哲人说：麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。可现在麦子一定很累了。很累的麦子会不会变老呢？麦子老了，谁来哺育我们枯竭的心灵呢？麦子还能不断复活吗？我的视线又转回到那一片在春风里摇曳着同一姿容的麦子，它们在春光中平铺成灿烂的笑容，似乎在回答我刚才的疑惑
12、。(选自散文百家，有删改)10请结合全文内容，简要分析文章第段的作用。11文章第段画线长句子表现了麦子在春天欢快生长的景象，请对其表达特色进行简要的赏析。12解释下面两句话在文中的含义。(1)麦子的思想很简单，人的思想很复杂。(2)麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。13人的思想和麦子的思想的差异具体表现在哪里？请简要概述。14请结合全文内容探究作者的思想情感。四、语言文字运用15阅读下面的文字，按要求答题。台湾著名节目主持人、作家蔡康永说话幽默风趣、充满理性。一次，和朋友谈到“才华”时，蔡康永脱口而出：“才华这种东西，和冰箱里冷冻的肉很像。再怎么上等的肉，冷冻太久了不用，也就酸臭了如果你
13、知道自己有才华，就跟知道自己冰箱里有冷冻的肉一样，不是什么值得傲慢的事情。把那个才华拿来做成些什么，胜过存一堆酸臭的肉，塞爆了冰箱，最后连冰箱都弄坏。”大家纷纷表示认可。蔡康永采用了什么修辞手法将自己的“才华论”通俗地表现了出来？“才华论”的主要内容是什么？请简答。(不得超过50个字，不含标点符号)16仔细观察下面这幅漫画，按要求回答问题。(1)用简明的语言说明画面的内容。(2)概括漫画的寓意。(不超过30字)17澄衷蒙学堂字课图说是我国1901年出版的一套小学字典。试根据其对“仁”“京”二字与新华字典不同的解释，概括出这本小学字典的几个优点，各不超过5个字。(仁)新华字典：同情、友爱；敬辞；
14、果核的最内部分。澄衷蒙学堂字课图说：爱之所由出也，仁义、仁爱；人心也；仁由心出，故果实之发于心者，亦谓之仁，如俗称杏仁桃仁皆是。(京)新华字典：京城，国家的首都，特指我国首都。澄衷蒙学堂字课图说：首善之区曰京，北京，京都；大也，京为天子所居，故大之，国朝因前代之旧，以顺天府为京师，为城三重，宫阙壮丽，居民二百万，人烟稠密，冠绝各省。_ 18某中学准备在本市报刊上刊登一则邀请函，其中有些语言在表达上有不妥之处，请指出并加以改正。邀请函本校第七届艺术节将于2014年4月16日至4月19日隆重开幕。我们向本市教育系统的各位领导和教师们，以及一贯鼎力支持我们工作的社会各界人士发出诚挚邀请。艺术节期间，
15、您会看到师生们优美的舞蹈，聆听师生们精彩的演唱。我们也希望您能粉墨登场，一展才艺，同时也希望您能对我们学校的发展提出美芹之献。春晖中学2014年4月6日修改：_改为_改为_改为_改为_ _改为_南州六月荔枝丹1A解析 B项，“背”应读“bi”；C项，“龟”应读“jn”；D项，“绡”应读“xio”。2C解析 “古藉”应为“古籍”。3A解析 A项半斤八两：比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。此句中属望文生义。B项忍俊不禁：忍不住笑。C项饶有兴致：形容对某事或物很有兴趣。D项外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。4B解析 A项搭配不当，“这座”不能修饰“艺术”，删除“艺术”即可。C项句式杂糅，删
16、去“应”或“才是正确的”。D项分类不当，“化妆品、保健品、床上用品、儿童用品、奶粉”有些不属于“日常生活用品”。5C解析 由“这个信念”和“必定有一种信念驱使我们”可知在后，由“在古代”和“可是发展到现代”可以推知在后，故排除A、B项；由于中有“这个信念”，如果放在句首，那么代词的指代无法落实，所以排除D项。6凡必定其中有时则解析 处根据“文理”(语言表达的内在规律)，只能填入一个字的词，“凡”既满足了一个字的要求，又能与后面的“必”对仗。处应该是“顺承关系”，依照“文理”(语言节奏)，可以用“必定”“就”等。 处承前而来，是对这些年来所问问题的一个总结，故用代词“其中”比较好。 处开始明显是
17、另一个层次，且与后文的“有时”相呼应，宜用合乎“文理”(行文、说话为大家所通用的“固定句式”)的“有时”。 处是处于转折复句之后，且与上句有递进关系，考虑到音节，用一个字的词“则”比较好。7作者是从荔枝在中国的野生之地和中国的栽培历史两个方面，举例证明“荔枝原产于我国”的。介绍记述荔枝的古籍，主要是为了告诉读者荔枝在我国历史上的栽培情况。8从移栽方面说明荔枝的习性，又从侧面讽刺了统治者违反客观规律的愚蠢可笑和其残忍的行为。 9要因地制宜，切合本地实际情况发展荔枝生产。引用苏轼的诗，一方面形象地说明了荔枝味美，为人们所喜爱；另一方面又与现实生活中能吃上鲜荔枝的人少形成对比，从而提出“社会主义现代
18、化的荔枝生产”应满足人民需要的写作意图。10将麦子与其他庄稼作对比，暗示了麦子的不平凡；它的生命必将经历严冬的洗礼，为下文点出主题“复活”做铺垫。11作者以大地、春风为背景，用比喻和拟人的手法，把麦子由葱绿的麦苗长成像怀孕的母亲一样的麦子的过程生动地表现了出来；通过麦子与春风亲吻、与空气拥抱，生动地体现了麦子为新生而欢悦的热烈景象。12(1)麦子的思想是尽情地生长，满足人的生存需要；它们毫无怨言，人却鄙视厌弃养育我们的麦子。(2)麦子牺牲了自己，使得我们能一代代不断地延续下去；而麦子的牺牲精神在人类的思想中复活，使我们的精神复活。13麦子的思想很简单，虽然整个生命历程都是为了被吞噬，但还是要不
19、断通过复活来获得新生。人的思想很复杂，明明对延续自己生命的麦子充满感激，还要去考虑究竟是谁在主宰谁，甚至会表现出厌弃；人把麦子当成哺育生命的依靠，只关心失去麦子哺育的后果。14作者表达了对经历严冬的酷寒，长成后又牺牲自己满足人类生命需要的麦子和辛勤劳作的农民的关切、同情与赞美之情；表达了对人类远离鄙弃麦子的惭愧之情；表现了对麦子的精神在人类心灵复活以及人类亲近自然的前景的乐观态度。15比喻。才华只有表现出来，用到需要的地方(或：适时发挥、使用)，才有价值。否则，它不仅没有用处(或：它不仅没有实现其价值)，还会产生不良影响。16(1)一些企业把大批环保资金用于建楼造房，附近工厂的排水管里正排出大量未经环保处理的污水，污染了江河。(关键：环保资金、建楼、工厂排放污水)(2)讽刺只顾利益、不顾环保的现象，旨在唤醒人们的环保意识。17解释更详细；知识性更强；举例说明；传统文化浓。(答出三点即可)18将“开幕”改为“举行”； 删去“各位”或“们”；将“聆听”改为“听到”(“聆听”指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听取上级的意见、报告等)；将“粉墨登场”改为“登台表演”； 将“美芹之献”改为“宝贵意见”(“美芹之献” 用以自谦所献菲薄，不足当意)。- 9 - 版权所有高考资源网