1、13等待戈多(节选) 语言建构一、读准字音(一)单音字土墩()窥视()脚趾()啰唆() 腻烦() 眺望()噩梦() 嬉笑() 鸨母()永堕()答案dnkuzhsuontioxbodu(二)多音字恶嚼答案wjujiojio二、写对字形 答案僵疆缰踱度三、积累词语1理解辨析(1)察看查看“察看”为了解情况而细看；对犯错误的人的一种处分，把犯错误者留在组织或单位，考察他是否改正错误。“查看”检查、观察(事物的情况)。区别：侧重点不同。凡是“仔细地看、调查研究”，就要应用“察看”一词。 如：“察看风向”、“察看动静”等。凡是“检查”“翻检”的意思，就要应用“查看”一词。 如：“查看各种活动记录”、“查
2、看各地捐款情况”。前者强调“仔细地看”，后者强调“调查”。(2)忏悔懊悔“忏悔”认识了过去的错误或罪过而感到痛心；向神佛表示悔过，请求宽恕。“懊悔”做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。区别：“忏悔”本是佛教用语，指对于过去的罪责的悔过。“懊悔”指自己(感觉)做错了事情或说错了话，心里恨不该这样。2明确词义(1)趁热打铁：_(2)万劫不复：_答案(1)比喻做事抓紧时机，加速进行。(2)指永远不能恢复(佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是“万世”的意思) 语言运用1判断下面句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误，并改正。爱斯特拉冈嗯，后来呢？弗拉季米尔后来，这两个贼准是永堕地狱、万
3、劫不覆啦。爱斯特拉冈那还用说？弗拉季米尔可是另外的一个使徒说有一个得了救。爱斯特拉冈嗯？他们的意见并不一致，这就是问题的症(zhn)结所在。弗拉季米尔可是四个使徒全在场。可是只有一个谈到有个贼得救了。为什么要相信他的话，而不相信其他三个？爱斯特拉冈谁相信他的话？弗拉季米尔每一个人。他们就知道这一本圣经。爱斯特拉冈人们都是没知识的混(hn)蛋，像猴儿一样见什么学什么。改正：_答案万劫不复症(zhn)结2填入下面横线处的句子，正确的一项是()爱斯特拉冈使尽平生之力，终于把一只靴子脱下。他往靴内瞧了瞧，_，看看有没有什么东西从靴里掉出来，但什么也没看见，又往靴内摸了摸，两眼出神地朝前面瞪着。A把靴子
4、口朝下倒了倒，伸进手去摸了摸，往地上望了望B伸进手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒，往地上望了望C往地上望了望，伸进手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒D往地上望了望，把靴子口朝下倒了倒，伸进手去摸了摸B解答此题时，需要注意一系列动作的逻辑关系，前文为“他往靴内瞧了瞧”与“往地上望了望”没有逻辑关系，可排除C、D两项。“把靴子口朝下倒了倒”应与“往地上望了望”存在逻辑关系，可排除A项。3指出下面句子中的语病并改正。弗拉季米尔我看见你回来很高兴，我还以为你一去再也不回来啦。爱斯特拉冈我也一样。弗拉季米尔终于又在一块儿啦！我们应该好好庆祝一番。可是怎样庆祝呢？(他思索着)起来，让我拥抱你一下。改正：_答案“
5、我看见你回来很高兴”有歧义，“很高兴”主语不明，应为“看见你回来我很高兴”。 资料链接荒诞派戏剧大师贝克特萨缪尔贝克特(19061989)，法国作家，原籍爱尔兰，1937年定居法国巴黎。主要作品有三部曲马洛伊、马洛伊之死、无名的人和剧本等待戈多等。1969年作品等待戈多获诺贝尔文学奖。等待戈多写于1952年。20世纪50年代的西方，“二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在日本爆炸，600万犹太人被屠杀，使人们对传统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。现代工业革命给人类带来巨大物质财富的同时，也加大了贫富差距。整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。作者力图通
6、过本剧反映这一“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。等待戈多就是这样一部反传统、反理性的剧作。荒诞派文学，是西方二十世纪的后现代主义文学重要的流派之一，主要是指戏剧创作。它采用荒诞的手法，表现了世界与人类生存的荒诞性。荒诞派戏剧于五十年代初诞生于法国巴黎，随后在欧美各国产生了广泛影响，七十年代初走向衰落。其艺术特点为：反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性。常用象征、暗喻的方法表达主题。用轻松的喜剧形式表达严肃的悲剧主题。代表作家及代表作：贝克特的等待戈多、美好的日子，阿达莫夫的一切人反对一切人、塔拉纳教授，尤内斯库的秃头歌女、椅子等。 文本鉴赏贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞
7、的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人苦闷、焦虑、悲观、绝望的心态。 答案脱靴子、瞧靴子、倒靴子、摸靴子希望一、阅读开头至“不，这会儿不成”，回答下面的问题。1“乡间一条路。一棵树。”这一舞台景象主要特点是什么？象征着什么？_答案(1)主要特点：这一舞台景象是荒诞的。空荡荡的舞台上，荒郊野外的乡间小路旁，只有一棵光秃秃的枯树。日薄西山，临近黄昏，场景笼罩在一片阴暗肃杀的“苍白”的光影下。(2)象征着世界的荒芜残酷，人的生存环境的恶劣凶
8、险。两个流浪汉在孤零零的枯树下等待戈多，如同被抛弃在荒漠的人生舞台上，充满荒诞和悲剧色彩。2爱斯特拉冈的出场给人一种怎样的感觉？弗拉季米尔的出场有何象征意味？_答案爱斯特拉冈一出场就喘着粗气，精疲力竭地在低土墩上脱靴子，却始终脱不下来，戏剧人物刚一出场就给人一种无奈的感觉。弗拉季米尔的出场：叉开两腿，迈着僵硬的、小小的步子前进，且自言自语着拿不定主意，咀嚼着“奋斗”两字。这个人物一露面，就展示了他对前途的迷茫、对生活的无望，展现了犹豫、彷徨、迷惘的心态。二、阅读“弗拉季米尔：(伤了自尊心，冷冷地)允不允许我问一下两眼出神地朝前面瞪着”，回答下面的问题。3爱斯特拉冈在一条沟里过夜，为什么能让弗拉
9、季米尔感到羡慕？_答案反衬出了人物的可悲命运，生存已无立足之地。4为什么安排弗拉季米尔脱帽子，向帽内窥视的细节？_答案弗拉季米尔脱帽子、向帽内窥视的动作和爱斯特拉冈脱靴子的动作一样，毫无意义，这也是对现实的隐喻，人们因为无聊，不断地重复毫无意义的事情。三、结合全文内容，回答问题。5剧中有一个重要人物戈多，两位主人公说：“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。你觉得两位主人公该不该继续等待？_答案(观点一)应该继续等待。戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。因而只要还有继续等下去的欲
10、望和打算，就说明人们还没有放弃期望，仍然对自己的未来有所期许。(观点二)不应该继续等待。戈多与其说是个人，不如说是一种物质、一种渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天。人类正是在这种莫名其妙的憧憬中耗尽了自己的生命。与其等待未知，不如着眼现在，把握现在。上帝是等不来的，因为上帝相信你。 写法借鉴1写作特色夸张本文展现的是一个荒诞的世界，正是这种荒诞，或者说夸张后的生活侧面，展现出了人们思想的角落，让人们去正视自己的生活。一次次的希望，一次次的失望，也许它的意义恰恰就在于失望。人们无聊的生活，也许是因为习惯了这种生活。等待戈多只是夸张了这种习惯，让它呈现在了人们面前，让人们不得不
11、正视这种“习惯”的存在。夸张是为了表达强烈的思想感情，突出某种事物的本质特征，运用丰富的想象力，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的一种修辞手法。分以下三类：(1)扩大夸张，即故意把一般事物往大、多、快、高、长、强等处说。(2)缩小夸张，即故意把一般事物往小、少、慢、矮、短、弱等处说。(3)超前夸张，即在两件事之中，故意把后出现的事说成是先出现的，或是同时出现的。2写法指导(1)夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基础和生活的根据。(2)夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张。(3)夸张要注意文体特征，如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸
12、张，以免歪曲事实。3迁移运用请你描写一个人物(父母、老师、同学等)，要求运用夸张的手法，150个字左右。_【写作示例】老先生是我们镇子上最好的医生，平日里但凡有个头痛发热的，都喜欢找他。掀开有些老旧的珍珠门帘，看到老先生一头白发，根根拢到了脑后的墙上，坐在古旧的木椅上，显得倍儿精神，左手拿着本线装古籍，桌前是一壶氤氲着茶香的紫砂壶。病人进门，老先生微微侧头，眼睛像一道X光，看穿了病人身体，病人顿感精神一振，药方没开，病先好了三分。 素材采撷1课内素材等不到的戈多爱斯特拉冈和弗拉季米尔两人在路边，无聊地脱着靴子，脱着帽子，一会说圣经有问题，一会说英国的妓院，他们百无聊赖。他们坐着，说着，甚至说好
13、要上吊，他们在等待一个叫戈多的人。可是戈多就是不出现。我们设想在剧台上，两个人的举动会给观众什么感觉？是的，肯定会厌烦。作者贝克特就是想要这种效果。战争过后，欧洲大陆、废墟、伤残者；焦黑的土地和心灵痛苦的人民；精神的世界，也如战火后的城市，一片一片的灰烬。对于这些，人民的生命还有意义吗？生活就是自相残杀吗？这种情绪造就了荒诞派。生活中很多人，终其一生都在等待，祈求佛祖保佑，祈求基督保佑，可是就是忘了自己。当我们只去追求外界的神的庇护时，遗憾地告诉你，神也在求你不要麻烦他。有这样一句话说得很有意思：你祈求神，是你信仰神；神不帮助你，因为神相信你。生命只有一次，你愿意一直等待机会，向戈戈和狄狄一样
14、吗？【应用角度】“自爱”、“生命的意义”、“个人努力”、“生活的价值”等。2精彩应用有人生活不如意，去观音庙祈求菩萨保佑，发现庙内有一人正拜菩萨，细看，却与庙中泥塑一模一样，那人奇怪，菩萨也有难处？却听菩萨苦笑：每人自有难处，但我知求人不如求己。是的，求人不如求己，面对困境苦难困惑不堪，强者从来都不会只是等待，而是在山穷水尽处走出一条新路。只有弱者才会苦苦等待上帝的青睐，正如贝克特笔下的爱斯特拉冈和弗拉季米尔，每天在浑浑噩噩中等待戈多的到来，一天又一天，生活却依旧一团糟，戈多，从来不会现身帮助一个连自救都不会的人。 群文阅读导读：一出戏，背景是荒诞的，人物是荒诞的，情节是荒诞的，好像什么都是反
15、戏剧反传统的，但等待戈多的主题却是深沉而严肃的。戈多来了故事并不复杂，但寓意却很深刻。文章揭示主旨，豹尾重锤，深情地指出“其实，戈多在每个人的心中，只要我们能够为自己的目标而奋斗，那么，终有一天你可以拥有你想从戈多那儿得到的一切”。真是意味深长，振聋发聩啊！“认为”乎？揭露乎？等待戈多主旨探微贝克特1906年出生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。在德国占领法国期间，法西斯的暴行，人民的苦难，使他感到世界满目疮痍，到处“乱哄哄”、“一团糟”。贝克特参加了反纳粹的地下抵抗运动。那时他的奋斗
16、理想是什么，目标是什么，大家也应该不言而喻。但是战后他看到西方社会物欲横流，信仰坍塌，感到未来的渺茫和无望，他心里又该是怎样一种复杂的感情？悲观失望而义愤填膺：自己冒着被盖世太保追捕的危险、出生入死换来的自由安宁的幸福应该是这样的吗？经历过大战劫难的人们生活难道应该如此空虚无聊、按照动物的本能生活、丧失了人类应有的尊严？自己浴血奋战的结果难道应该是丑恶冷酷、人们丧失了理智的社会？所以他要揭露这个荒谬的世界，揭示现实中那些永无休止的等待的人们的精神世界，告诫人们等待是毫无希望的。生活在盲目的希望之中，到头来只能是一场梦幻，只有失望、等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。为了达到惊醒人
17、们的效果，作家采用了一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。荒诞形式首先是指“黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树”这样的布景和“两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉”这两个人物，一派凋敝凄惨的景象象征西方的社会现实。其次指剧中两个衣衫褴褛的流浪汉语言颠三倒四，不断重复，既无前因后果，又文不对题。莫名其妙、语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性；话题常常是开了头却没有结局，即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎。还有两个主人公重复做脱靴子、摘帽子无聊的动作，事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化，已等了许多天，还要等待下去，似乎什么也
18、没有发生，没有开头，也没有结尾，只有无尽的等待。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，见面时连头一天的事情都不记得了，并且连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。 荒诞的形式人物对白的颠三倒四、莫名其妙、语无伦次，既无前因后果，又文不对题，颇有深意的哲理，夹杂在人物的胡言乱语中，无聊又毫无目的的行动与鲁迅的狂人日记是多么的相似！荒诞的内容人物的迷离恍惚，浑浑噩噩的精神状态与鲁迅的阿Q正传、药中剖析的国民，又何其相似！既然我们承认鲁迅旨在唤醒国民，那我们又有什么理由认为贝克特不是在唤醒当时的西方民众呢？我看，正是因为贝克特的等待戈多用“荒诞”揭示了现实，使观众觉得舞台上的两个流浪汉时时处处有自己的影子，笑不能畅
19、快，哭不能痛快，才引起了轰动，连演三百场，起到了惊醒的效果，才获得了诺贝尔奖。戈多来了朦胧中，当那两个流浪人睁开熟睡的双眼，一个身背口袋的人站在他们面前。“戈多？”“对，我来了。”霎时间，流浪人兴奋了起来，“戈多来了！戈多来了！”这一消息像闪电一样，在一会儿时间里传遍了方圆数十里。人们争相赶来，为的是得到戈多口袋中的东西。“戈多，能告诉我你的大口袋中装的是什么吗？”“当然。这里有你们所想要的一切。”“那能给我一块金币吗？我做梦都想有一块。”于是，戈多给了他一块金币。人群沸腾了。“戈多，我想要一幢大房子。”“戈多，我想要一群牛。”“戈多，我想拥有一座磨坊。”人们纷纷从戈多那里得到了想要的东西，有
20、财富，有美色，也有权力。渐渐地，习惯了向戈多索取的人们不再勤劳工作，不再拥有理想。他们整天好吃懒做，只会伸手向戈多讨要自己想要的东西。但是有一天，戈多不见了，人们只找到一张字条：我要到一个地方躲起来，只有最努力的人才找得到我。同戈多一同消失的，是那些曾从他口袋中拿出的物件。人群又一次沸腾了。失去索要而来的东西，人们开始反思。如果没有戈多，自己能拥有这一切吗？于是，曾经拥有一座磨坊的人开始亲手烘制建坊所需的砖块；曾经拥有一群牛的人开始饲养第一头牛犊；曾经拥有一幢大房子的人开始建造地基人们又回到从前那种自力更生、努力奋斗的模样。人们心中已经有了自己的目标，已经为此而辛勤劳作。不久之后，一座更大的磨
21、坊耸立在河边，漫山遍野的牛群显示出牧牛人的辛劳，豪华气派的房子也让外来者惊叹不已学会自我追寻目标的人们，又一次见到了戈多。“戈多，你回来了。”淡淡的一句，已无往日的兴奋和期盼。戈多看见了磨坊、牛群、房屋，他笑了。世人终于不需要依赖戈多了。其实，戈多在每个人的心中，只要我们能够为自己的目标而奋斗，那么，终有一天你可以拥有你想从戈多那儿得到的一切。建议阅读书目：1破解等待戈多中的“等待”本质及其寓意2等待戈多中的意象分析3等待戈多：揭示人的精神现实 诵国学经典先贤语录君子泰而不骄，小人骄而不泰。(论语)古文今译君子安详泰然而不傲气凌人，小人傲气凌人而不安详泰然。知行启迪君子平和大方，处乱不惊，安之若素；小人狂妄自大，盛气凌人，不可一世。先贤语录君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语)古文今译君子胸怀坦荡，豁达，小人心中充满愁苦。知行启迪君子虚怀若谷，志向高远，做事光明磊落，求得付出后的豁达和坦然；小人悲观狭隘，患得患失，前怕狼后怕虎。