1、1.（2010广东文综）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是( )A.“信仰即可得救”B.“人是万物的尺度”C.“要有勇气运用你自己的理智”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”【解析】本题考查近现代的思想，意在考查学生提取材料信息、分析问题的能力。材料中“遵照必要的次序”表明要依照事物的规律去发现真理，只有C符合题意。A、B都属于人文主义思想，不符合题意。D明显与材料无关。【答案】C2.（2009广东）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运
2、用这一理性。这种思想( )A.促成了欧洲宗教改革运动的兴起B.有助于激发北美人民反抗殖民统治C.借上帝的神权压制人文主义思想D.旨在消除教会在北美殖民地的影响【解析】欧洲宗教改革发生在1416世纪，不可能受18世纪北美殖民地宗教大觉醒运动的影响。理性主义是启蒙运动的核心，也是人文主义思想的体现，这种思想宣传自由、民主和平等，必然有助于唤醒北美人民觉悟，进而激发北美人民反抗殖民统治。【答案】B3.（2009广东文科基础）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是（ ）A.康德 B.伏尔泰 C.卢梭 D.孟德斯鸠【解析】孟德斯鸠主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度，这一原则执行的比较彻底的是美国17
3、87年宪法中的分权制衡原则。【答案】D4.（2009海南）对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（ ）A.君主立宪的观点B.革命权利的学说C.社会契约的理念D.天赋人权的思想【解析】依据题干材料，布拉德肖法官认为国王和人民之间存在着“契约协定”，协定的双方国民和君主都必须履行各自的义务，一旦国王违背了契约（“纽带被切断”
4、），人民有权推翻君主统治，这一观点与法国启蒙思想家卢梭的“社会契约论”观点是一致的。【答案】C5.（2009海南）19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是( )A.孟德斯鸠 B.狄德罗 C.洛克 D.伏尔泰【解析】美国是按照“三权分立”、“制约与平衡”的原则建构本国的政治框架的，此学说来自于法国启蒙思想家孟德斯鸠。【答案】A6.（2009安徽综合）美国独立战争期间，托马斯潘恩在常识中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们
5、子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（ ）A.人文主义 B.民族主义C.天赋人权说 D.三权分立学说【解析】通过阅读题干材料，我们可以得出“人人平等”这一信息，该信息符合“天赋人权”这一思想。故选C。【答案】C7. (2008广东文科基础）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是( )A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救【解析】文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴起，A项不正确；由于宗教改革挑战教皇的权威，故应受到教会的压制，而非世俗贵族,B项
6、排除；C项中两者均反对天主教会的独裁统治，而非“宗教愚昧”。答案为D项，宗教改革家普遍认为 “信仰得救”。【答案】D8.（2008海南）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( )A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D.卢梭【解析】材料阐述的是分权思想，而且将权力一分为三，这与启蒙思想家孟德斯鸠提出的三权分立学说相似。【答案】B9.(2008广东理科基础）卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对( )A君主制 B君主专制C.共和制 D.君主立宪制【解析】卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都是18世纪启蒙运动时期
7、法国的启蒙思想家。三人都反对君主专制，伏尔泰和孟德斯鸠不反对君主制，政治主张倾向在法国建立君主立宪制，卢梭主张建立主权在民的国家。【答案】B10.（2009福建文综）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一 人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？李贽焚书材料二 李贽虽在麻城，但有无
8、数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。袁行霈等主编中华文明史材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1
9、592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。”刘明翰主编世界通史中世纪卷（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（2）根据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们的临终表现的相似之处。（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中的布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。.精品资料。欢迎使用。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
