1、2诗两首语言建构一、读准字音(一)单音字彷徨(hun)彳亍(ch)(ch)颓圮(tu)(p) 河畔(pn)荡漾(yng) 青荇(xng)榆阴(y) 浮藻(zo)沉淀(din) 撑着(chng)长篙(go) 漫溯(s)斑斓(bn)(ln) 笙箫(shng)(xio)(二)多音字1组词辨析法(1)巷 (2)曲(3)泥 (4)似(5)载 (6)悄2语境辨析法(7)尽(jn)管道路不好走，我们还是走到了尽(jn)头。(8)向更(gng)远处行进，还有三十多里，这时已是半夜三更(gng)了。二、写对字形(1) (2)(3) (4)(5) (6)(7) (8)三、积累词语1理解辨析(1)寂寥寂寞都含有“静
2、”的意思。“寂寥”是书面语，指寂静、空旷，多指环境。“寂寞”指孤单冷清，多指人的感受。(2)沉淀积淀都含有“沉下来、积聚”的意思。“沉淀”指凝聚、积累，既可用于抽象事物，也可用于具体事物。“积淀”指积累沉淀下来的事物，多用于文化、知识、经验等抽象事物。2明确词义(1)凄婉：_(2)颓圮：_(3)招摇：_(4)斑斓：_答案(1)哀伤；(声音)悲哀而婉转。(2)坍塌，破败。(3)故意张大声势，引人注意。(4)灿烂多彩。语言运用1判断下面句子中加点字的字音、字形和词语运用的正误，并改正。撑着油纸伞，独自/彷惶在悠长，悠长/又寂寞的雨巷(hng)，我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。改正：_答
3、案惶徨寂寞寂寥巷(xing)2填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()再别康桥共七节，几乎每一节都包含着一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，_，如向西天的云彩轻轻招手作别，_，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭，等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，_，给人以立体感。给人带来视觉上美的享受人们视觉上美的享受靠它给带来康河里倒映的是河畔的金柳河畔的金柳在康河里的倒影把每一幅画面变成了动态的画面使每一幅画面变成了动态的画面A BC DB第一处前面一句的主语是“诗人”，此句未完，后面一句的主语仍然是“诗人”，因而要选句；
4、第二处根据后面紧跟的两句话的中心词都是诗中的意象，因而选；第三处前面是所列词语，后面应该说这些词语的作用，所以此处的主语应该是这些词语，所以选。3指出下面句子中的语病，并改正。再别康桥的作者是“新月派”代表人物徐志摩所写的，它以音节和谐、意境优美而深受读者喜爱。改正：_答案句式杂糅，可以删除“的作者”或“所写的”。 资料链接雨巷诗人戴望舒戴望舒(19051950)，浙江杭县(今余杭)人，现代诗人。1928年发表成名作雨巷，引起很大反响。叶圣陶称雨巷“替新诗的音节开了一个新的纪元”，戴望舒也因此获得“雨巷诗人”的称号。诗集有望舒草望舒诗稿和灾难的岁月等。新月派诗人徐志摩徐志摩(18971931)
5、，浙江海宁人。著名诗人、散文家、“新月社”代表作家。1918年赴美留学，获文学硕士学位。1920年转入英国剑桥大学皇家学院深造，受到英国十九世纪浪漫主义诗歌影响，开始创作新诗。1922年回国，次年参与发起成立“新月社”，与闻一多、朱湘等倡导“格律诗”写作，成为“新月派”的代表诗人之一。1931年因飞机失事遇难。诗集有志摩的诗翡冷翠的一夜猛虎集，死后，由陈梦家编辑出版云游集。雨巷1927年，蒋介石发动了“四一二”反革命政变，对共产党员和革命人士进行大肆屠杀与追捕，戴望舒也受到了国民党反动派的追缉而被捕。从狱中被放出后，他隐居杭州避难。在当时血雨腥风的年代里，白色恐怖笼罩了全国，革命转入低潮。戴望
6、舒和当时一部分知识青年一样，感到了大革命失败以后理想幻灭的痛苦、忧郁、苦闷，于是便写下了这首雨巷。再别康桥本诗写于20世纪20年代。当时，徐志摩先生远渡重洋，从美国到英国研究文学。在伦敦剑桥大学，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在葱绿色的草坪上，或看书，或看天上的行云，有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在大自然的怀抱里，在他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他在康桥上漫步，流连忘返，写下了再别康桥这首诗。现代诗派现代诗派得名于施蛰存主编的现代文学月刊。围绕这个刊物并且诗歌创作风格相似的一群人，被称为“现代诗派”。20世纪30
7、年代中期是现代诗派的鼎盛时期。现代诗派并非西方现代派诗歌的简单移入，它实际上是对象征诗派与新月诗派变革性的继承与发展，因而以戴望舒为代表的现代诗派具有自己独特的艺术风格。现代诗派的诗意核心是象征主义。新月诗派新月诗派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，“新月诗派”的主要活动转移到上海，这是后期的新月诗派。它以新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊为主
8、要阵地，新加入的成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 文本鉴赏雨巷诗人运用象征主义的手法塑造了悠长寂寥的雨巷、丁香般的姑娘及独行者的形象，以此表达一种追求美好理想的愿望以及理想幻灭后的空虚和伤感，从而反映了诗人对现实的不满和失望，这也是当时不满现实又找不到出路的知识分子复杂的内心世界的表露。再别康桥诗人以离别康桥时的感情起伏为线索，用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，营造了一处处美妙的意境，细致入微地描写了诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的怀念，对眼前离愁的无可奈何，抒发了诗人对康桥的依依惜别之情。雨巷再别康桥_答案悠长彷徨青荇笙箫一、阅读雨巷，回答下面的问题。1第一节中“独自/彷徨在悠长，悠长
9、/又寂寥的雨巷”中“独自”“彷徨”写出了诗人怎样的心情？“悠长”“寂寥”有何象征意义？_答案“独自”“彷徨”写出了“我”的孤独、寂寞；“悠长”“寂寥”象征了面对当时黑暗的社会现实内心的沉闷。2诗人用“丁香”来比喻姑娘，有什么寓意？_答案用丁香来比喻姑娘，说明姑娘是“我”心中朦胧的理想和追求，代表了“我”陷入人生苦闷时对未来渺茫的憧憬。3第一节里用的是“逢着”，为什么在最后一节里却用“飘过”？_答案“飘过”既照应了开头的“逢着”，又递进了语意，拓展了诗的意境。“飘过”强化了倏然而过的感觉，象征美好理想的稍纵即逝，难以实现，其中隐含着作者孜孜求索的执着精神和凄婉迷茫的绵绵哀怨之情。4雨巷是一首含蓄
10、的诗。人们对诗中的“姑娘”有不同的理解，有人认为“姑娘”就是“我”；有人认为“姑娘”相当于“我”心中的理想；还有人认为“姑娘”就是“姑娘”，没有其他意思。请谈谈你的看法。_答案(观点一)抒情诗中的主人公往往就是诗人自己。诗中的“姑娘”，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而又忧郁的姑娘。这位“姑娘”是他要追求的“寤寐思服”的佳人。或许她的家就在巷子的尽头，或许她只是从这巷子里经过。我们尽可以去想象。(观点二)“姑娘”是有象征意义的。“姑娘”象征着诗人的理想，是诗人心中朦胧的追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。只是他的“姑娘”可望而不可即。(观点三)不知时代背景和诗人身世的读者，也许会把
11、它当作一首单纯抒写幽怨或抒写爱情的作品来理解和欣赏；知人论世，便可以领略出，本诗其实是以雨巷中丁香一样的姑娘的飘然而去为象征，抒写大革命退潮后无法排遣的忧郁与惆怅。二、阅读再别康桥，回答下面的问题。5诗人在开头一节连用三个“轻轻的”，有什么作用？_答案实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，透露出难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下了抒情的基调。6“油油的在水底招摇”中“招摇”一词有何妙处？_答案“招摇”一词将青荇拟人化，形象地写出了水草招手欢迎诗人的情形。7“彩虹似的梦”比喻什么？为何说是“沉淀着”？_答案比喻诗人当时的美好理想和愿望。“虹”与“梦”意象奇异
12、，写出了潭水的静美，也表达了诗人对拜伦的仰慕与追怀。“沉淀”一词，表现了诗人对康桥记忆之深重。8本诗第一节与最后一节有何异同？_答案最后一节照应开头，与第一节节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的浓得化不开的感情，于“轻轻”“悄悄”中表现得淋漓尽致。9关于诗人在再别康桥中情感的高潮，有人认为是第5节，有人认为是第6节，你的看法呢？_答案(观点一)情感的高潮是第5节。在这一节，诗人对母校的爱恋之情达到了高潮。诗人似乎已经忘记他要告别康桥了，想撑着一支长篙，泛舟到青草更青处去寻找他“彩虹似的梦”，到了晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放
13、歌”。诗人快乐到了极点。(观点二)情感的高潮是第6节。在这一节，诗人的惜别之情达到了高潮。诗人沉浸在美好的梦境中，一个“但”字把诗人和读者从梦境与回忆中拉回到了现实。在现实中“放歌”是不可能的了，美好的时光已经过去，“我”现在只能悄悄地只身离去。“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”本节别情缕缕，离绪重重，诗人的惜别之情达到了高潮。 写法借鉴1写作特色巧用象征抒情象征主义强调用暗示、隐喻等手法表现内心瞬间的感情。在雨巷这首诗中，那撑着油纸伞的姑娘，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过、有着丁香一样的忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照，而是充满象征意味的抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象
14、所指的全部内容，但我们可以体会这些形象所抒发的朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞彷徨的心境，那种追求而不可得的希望，诗中所描写的形象，既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征手法抒情，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地。2写法指导运用象征手法“三要求”(1)立意要明确。文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明。如毛泽东在七律冬云一诗中有“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”的句子，立意就很明确，用“梅花”象征人民的力量，用“苍蝇”象征敌人，分别进行了赞扬和抨击。(2)描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过
15、“形”看到“神”，如果“形”描绘得不具体，那么“意”也就不能形象地表达出来。如高尔基在海燕一诗中写道：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”用“海燕”象征革命的力量，而对“海燕”这个形象的描绘就十分生动具体。(3)类比要恰当。所借之物和所咏之物，要有紧密的联系，要合乎情理。这就要求找准类比点，展开联想。3迁移运用象征主义强调用暗示、隐喻等手法表现内心瞬间的感情。请运用象征手法，写一个500字左右的片段，表达你对某种事物或意象的赞美。_【写作示例】梅花小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪
16、中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不倒的花。是的，那就是梅花，在冬雪中傲然挺立的花。冬天，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有往日的娇艳，不再有往日的富贵，不再有往日的神气，它们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下直喘粗气，只能悲哀地等待着死神的到来。而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。它那高而细的枝干，丝毫不受风雪影响。傲雪斗霜，在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，
17、你就不被它那不畏寒霜、坚强不屈的精神所感染吗？难道你就没有想到，这傲雪斗霜的雪梅，真真切切地象征了那种顽强不屈、勇于拼搏的精神品质吗？人们赞美牡丹，是因为它的富贵；赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染；而我赞美梅花，是因为它的那种坚强不屈、傲雪斗霜的精神，同时，它也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！ 素材采撷1素材积累情感守护再别康桥这首诗，记下了诗人离别康桥时的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。诗人的精神家园是他的康桥，康桥时期是诗人一生的转折点。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蛰在他心
18、中诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”可以说，康桥情结贯穿在诗人一生的诗文中，诗人正是用再别康桥表达自己对康桥情感的守护的。【应用角度】 “离别、离情”“守护美好”“诗意的生活”等。2素材应用守护心中的美好如果说每个人心中都有一份美好，那么康桥就是徐志摩心中的美好所在，虽然也有一丝哀愁，一丝忧伤。康桥，留下了徐志摩太多的回忆和牵挂，不知康桥属于徐志摩，还是徐志摩属于康桥，外人很难读懂其中的奥秘。正如我们不知屈原属于汨罗江，还是汨罗江属于屈原一样。不过我们却知道，这份美好一定值得珍惜，值得守护。所以屈原在“举世
19、皆浊我独清”时，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，浅唱低吟，信步江边，怅忆平生；陶潜在看透官场污浊时，种豆于南山之下，虽芳草萋萋，豆苗稀少，他却依然乐此不疲。心中的美好，或许是一份想念，或许是一种信念，或许是其他支持自己前行的力量。让我们都守护好自己心中那份美好，唯其如此，我们的人生才会充满阳光，才会一路灿烂。 群文阅读导读：那“因思杜陵梦，凫雁满回塘”的思念因有了离别，才会那么的传神；那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的绝世友情因有了离别，才会被千古铭记；那“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的情丝因有了离别，才分外动人；那“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的乡思因有了离别，才会那么的动情。
20、离别中，隐含着种种最唯美的情感。也正是因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。惜取别离时张小娴每次送客人离开，我总会站在门外，陪他聊一会儿，看着他走进电梯，然后才关上大门。客人一踏出门口，主人就关上大门，撇下他一个人在走廊，总有点残忍。要是大门的位置看不到电梯，那么也该在听到电梯来到之后跟客人说一声再见，才回到屋里去，那是主人的温情。客人一走，门就关上，太不近人情了。那天去探望一个朋友，离开的时候，她说了一声再见便顺手把门关上，把我留在屋外，那一刻，无端地失落。原来，她并没有看着客人离开的习惯。可知道被关在屋外的感觉多么寂寥？独自在走廊上等电梯是件很孤单的事情，何况还
21、是三十四楼！主人家里最好有一个阳台，客人离开时，主人走出阳台，刚好看到客人从公寓出来，大家挥手道别。主人目送着客人离开，直到他的身影在孤灯下渐渐消失。每一次离别，都是一份惆怅，因为总有一次离别是不会再见的。我喜欢被目送着离开。虽然我还是要孤身上路，但是，请不要把我关在屋外。我来了，而且要走，何不惜取别离时？离别林非一个高昂和挺拔的背影，一个被抚摸着长得这么大的背影，终于消失在匆匆奔走的人群中间，消失在候机大厅的尽头。真可惜自己的眼睛无法跟着他拐弯，要不然的话，就能够瞧着他登上飞机了；更遗憾的是自己这双眼睛，无法看见地球的那一边，要不然的话，就能够瞧着他在芝加哥走下飞机了。当我正忧郁地陷入沉思时
22、，肖凤轻轻拉着我的手腕，我们的眼睛默默对视着，我怕她会哭起来，她却在凄婉的神情中，勉强地露出了笑容，像是自言自语地摇着头说：“为什么不再回头瞧我们一眼？”不算太大的候机厅，跨过去几十步路，就迈到了那一端，其实他已经有多少次回过头来。除非不远行，永远厮守在我们身边，否则总会有今天的别离。我们度过了多么闭塞和单调的青年时代，当儿子在吮吸着肖凤的乳汁时，我们甚至连做梦都不敢想象，这逗人喜爱的婴儿，能有远渡重洋去负笈留学的机会。肖凤说过多少回，我们早已失掉这样走向世界的机会，应该让儿子去外面闯荡一番，认识整个的人类，是如何打发自己日子的。大概是因为志向高远的缘故，才出乎我的意料，止住了应该会流出的眼泪
23、。我们身旁有个也在送行的母亲，瞧着她儿子匆匆离去的背影，呜呜地哭了起来，我的心变得沉甸甸的，猜测着自己的儿子，此时已经坐在飞机上了吗？我突然回想起几十年前，自己比儿子还要年轻得多，最心疼我的母亲，希望我赶快离开令人忧伤的家乡，去上海的中学念书。于是在一个阳光明媚的早晨，当我跟她告别上路时，她眼睛里也闪烁着像肖凤这样痛楚的光芒，强打着精神嘱咐我：“用功念书，别想念家里。”我当时丝毫也没有觉察，她这颗疼爱我的心，已经沉甸甸地坠落下去。只有在今天我才懂得了，因为我这颗沉甸甸的心，刚在往下坠落啊！可是我已经无法向她倾诉了，只有默默地祝愿她，在泉壤底下静静地安息。回家的路上，我们回忆着儿子的多少往事，刚
24、开了个头，就到达了家中。推开门，觉得阴凄凄的，冷飕飕的，尽管外面正是晴朗和灼热的盛夏天气，往日的欢乐都到哪儿去了？哦，在那一架刚离开地面的飞机上。我顿时又想起母亲送自己远行前的话儿：“大丈夫志在四方！”是啊，总得这样一代代地活下去，总得让年长的一代，去咀嚼人世间这苦涩的滋味。肖凤走进儿子的小屋里，轻轻抚摸着他写字的桌子，抚摸着他今天早晨还睡过的被褥，眼泪终于掉了下来。从今以后她会天天关心着芝加哥这陌生的城市，思念着儿子正在那儿干什么？她会永远悬着一颗心，祝福着那像谜一样遥远的地方。建议阅读篇目：送行梁实秋家丰子恺诵国学经典1子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文
25、。”(论语学而)古文今译孔子说：“弟子们在父母跟前，要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”知行启迪孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和精力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务
26、的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。2子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(论语学而)古文今译子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实而恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”知行启迪子夏所说的这段话，实际是对“行有余力，则以学文”一句的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，他也已经是有道德修养的人了。
