1、广东教育版语文必修五第四单元综合能力探究演练一、基础题1、下列加粗的字的注音，正确的一项是（ ）A、飨（xing） 险衅（xn） 终鲜兄弟（xin）覆校无疑（jio）B、亟（q） 逋慢（b） 茕茕独立（qing）请以遗之（wi）C、傥（tng） 封识（sh）过蒙拔擢（zhu）放失旧闻（sh）D、睲（n）庐冢（zhng） 除臣洗马（x） 施及庄公（y）2、列各组词语中，有错误字的一组是（ ）A、郁结 从俗浮沉 戮力 孝子不溃，永锡尔类B、曼辞 除臣洗马 丐取 茕茕独立，形影相吊C、滋蔓 日薄西山 瑰怪 大行不顾细谨，大礼不辞小让D、切峻 夙遭闵凶 臧获 项庄舞剑，意在沛公3、依次填入下列各句横线
2、上的词语，最恰当的一组是（ ）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而 周易；仲尼厄而 春秋；屈原 ，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不违 蜀，世传吕览；韩非 秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。A、作 演 流放 降 囚 B、演 作 流放 迁 困C、演 作 放逐 迁 囚 D、作 演 放逐 降 困4、下列句子中标点符号的使用，不正确的一项是（ ）A、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！B、诗曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！C、至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然；且大乱，若何”？D、臣
3、无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。5、下列各句中，有语病的一句是（ ）A、王安石的游褒禅山记为褒禅山增添了一道亮丽的人文风景。B、古文和诗歌是从我国民族文化母胎中孕育出来的一对孪生姐妹。C、古文今读，应该从语言的认知进入艺术的鉴赏，成为古代作家的艺术。D、古人写文章“唯陈言之务去”，主张“ 词必己出”，创造了许许多多脍炙人口的、富有艺术生命力的名言、警句和成语。二、能力题阅读游黄山日记，完成69题。游黄山日记初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望帡砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁
4、一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！时夫仆惧险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至，立庵前，指点两峰。庵僧谓：“ 天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天
5、都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上、如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下
6、至山坳，暝色已。复从峡度栈以上，止文殊院。6、解释下列句中加粗的词陡者级之 级： 。一庵翼然 然： 。奴辈适至 适： 。下何以堪 堪： 。7、翻译句子（1）只宜近盼天都，明日登莲顶。（2）至天都侧，从流石蛇行而上。（3）万峰无不下伏，独莲花与抗耳。8、作者叙入山途径，每至一处皆标明地名，注明里程，有别于一般的写景状物文章，其原因何在？9、和王安石的游褒禅山记相比，本文在写景、抒情、议论方面有何特点？阅读下面的文字，完成%1015题。汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私。稍夺其权。增大怒曰：“ 天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：“增之去善矣，不去，羽
7、必杀增，独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？易曰：“知几其神乎！”诗曰：“ 相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军时也。陈涉之得民也，以项燕扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之。人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ （苏轼范增论）10、对下列
8、句子中“以”、“此”的用法、意义判断正确的一项是（ ）以项燕扶功 终以此失天下以立楚怀王孙心 增曷为以此去哉A、两个“以”相同，两个“此”不同。 B、两个“以”相同，两个“此”不同。C、两个“以”不同，两个“此”相同。 D、两个“以”不同，两个“此”不同。11、选出加粗词无活用的一项（ ）A、汉用陈平计，间疏楚君臣。 B、相彼雨雪，先集维霰。C、项羽疑范增与汉有私。 D、人必先疑之，而后谗入之。12、对“愿赐骸骨归卒伍”一句翻译正确的一项是（ ）A、希望赐我平民，把我编到军队中。 B、愿望赐我为平民，让我回到家中。C、望允许我辞掉官职，回到家乡。 D、愿意辞去官职，归入军队中。13、对“独恨其
9、不早耳”一句翻译正确的一项是（ ）A、独自遗憾他不早点离开罢了。 B、只是遗憾他不早点离开罢了。C、是对他不早点离开感到遗憾罢了。D、独自恨他不早点离开罢了。14、文中引用易、诗中的话，对其作用判断最准确的一项是（ ）A、增加文中内容含量，提高表达效果。B、证明事物是发展变化的，项羽性格也是在变化之中的。C、证明范增早已看出项羽中了汉的离间计，日后必然危及自己的生命，因此离项羽而去。D、以此为论据，证明范增若能见微知著的话，那他早就该离项羽而去了。15、苏试认为范增应在项羽杀卿子冠军时离开项羽的主要根据是（ ）A、卿子冠军被杀，说明项羽背叛了义帝，必不会相信主张立义帝之人。B、卿子冠军位在项羽
10、之上，项羽不容卿子冠军，必不会容纳足智多谋的范增。C、因陈平离间，卿子冠军被杀，范增是汉的心腹，终会被杀。D、因项羽要称霸，又是刚愎自用之人，必不会容纳范增。三、提高题阅读下面文字，完成1620题。韩信拜将韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，自绝去。至城下钓，有一漂母哀之，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴少年又侮信曰：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”众辱信曰：“ 能死，刺我；
11、不能，出胯下。”于是信孰视，俯出跨下。一市人皆笑信，以为怯。及项梁度淮，信乃杖剑从之，居戏下，无所知名。梁败，又属项羽，为郎中。信数以策干项羽，羽弗用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其畴十三人皆已斩，至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“ 上不欲就天下乎？而斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。与语，大说之，言于汉王。汉王以为治粟都尉，上未奇之也。数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将道亡者数十人。信度何等已数言上，不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上怒，如失左右手。居一二日，何来谒。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“ 臣非敢亡，追亡者耳。
12、”上曰：“ 所追者谁也？”曰：“韩信。”上复骂曰：“ 诸将亡者以十数，公无可追；追信，诈也。”何曰：“ 诸将易得，至如信，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安决。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“ 王计必东，能用信，信即留；不能用信，信终亡耳。”王曰：“ 吾为公以为将。”何曰：“ 虽为将，信不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”.至拜，乃韩信也，一军皆惊。（汉书）16、对下列句子加粗词语的解释，正确的一项是（ ）A、始为布衣时，贫无行 （没有行动）B、信往，不为具食 （吃饭的器具）C、坐法当斩 （因为犯了案）D、何曰：“幸甚。” （幸
13、福得很）17、下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一组是（ ）饭信，竟漂数十日A执手相看泪眼，竟无语凝噎虽长大，好带刀剑，怯耳B虽少，愿及未填沟壑而托之闻信亡，不及以闻，自追之C物以类聚，人以群分吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎D燕雀安知鸿鹄之志哉18、对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）A、亭长妻苦之 （称代前文的“韩信”）B、于是信孰视之 （称代前文的“屠中少年”）C、 信杖剑从之，居戏下 （称代前文的“项梁”）D、上未奇之也 （称代韩信）19、下列句子分别编为四组，全都表现韩信的过人才能的一组是（ ）梁败，又属项羽，为郎中 滕公奇其言，壮其貌，释弗斩 汉王以为治粟都
14、尉 至如信，国士无双 王曰：“吾为公以为将。” 必欲争天下，非信无可与计事者A、 B、 C、 D、20、翻译文中划线的语句。（1）能死，刺我；不能，出胯下。（2）上不欲就天下乎？而斩壮士！四、探究题阅读下面一首宋诗，回答2122题。孤 桐王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠!，愿斫五弦琴。注： 明时，政治清明的时代；愠，疾苦，怨愤。桐木是造琴的上好材料。据孔子家语记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。21、前六句表现了桐树怎样的特点？22、对本诗表达的思想感情作简要评价。根据语境填写名篇名句：23、某日，姐姐做媒
15、拉我去相亲。我相亲的原因大约是这样，我到了论及婚嫁的年龄，可还依然是 。24、“ ， 。沛公酒，增美人姿色，壮英雄虎胆。”五、作文题25、阅读下面一段材料，根据要求作文。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。以“得意与失意”为话题，写一篇800字以上的文章。答案与解析研读1、A （B shshu； C shy；D xxin:） 2、A （溃匮） 3、C 4、C （问号宜在引号之内） 5、C （动宾搭配不当，应在“艺术”后加“知音”） 6、（1）为之凿石级（2）的样
16、子（3）适逢、恰好（4）能承受 7、（1）只适合近望天都峰，第二天再登莲花峰了。（2）到天都峰的侧面，从滚动的石头中间像蛇一样爬过去。（3）众山峰无不伏在它下面，只有莲花峰可以同它一比高低。 8、这受到作者文风的影响，并是由作者的写作目的决定的。本文作者徐宏祖，世称徐霞客，是我国明代杰出的地理学家、旅行家、散文家，他的描山绘水，不是一般的写景状物。本文作为一篇风景游记，记山川形势，是为了考察地理、研究地质的需要，因而采取“移步换景”的手法，叙述远近，力求务实，记方位变换，力求准确。这也是游记区别于一般写景文章之处。 9、游褒禅山记借景抒情、因景发议；而本文则是写景、抒情、议论融为一体，以写景为
17、主，寓情于景，藏议于景。 10、B 11、D 12、C 13、B 14、D 15、A 16、C （无行：没有好的表现；具食：准备饭；幸甚：好得很） 17、C （竟：副词，“竟然”；虽：连词，“虽然”；安：疑问代词，“ 怎么”“ 哪里”；以：前一个是介词，“把”；后一句是介词，“按照”）18、B （应为“屠中少年有侮信者”） 19、D 20、（1）你韩信不怕死，就刺我一刀；怕死，就从我的胯下钻过去。（2）汉王不是打算得到天下吗？为什么先杀掉壮士！ 21、天生枝叶繁茂，虽孤独却树干笔直高耸入云；深深扎根于大地；越老越强，越是暴晒越是茁壮。 22、表达作者的人生追求：正直向上，虚心扎实，坚强不屈（
18、年龄越大、环境越恶劣越顽强）；甘愿为解救百姓疾苦而献身。这些至今仍有积极意义。 23、茕茕孑立，形影相吊。 24、项庄舞剑，意在沛公。【写作提示】周文王被殷纣王拘禁而“ 演周易”；孔子周游列国而不得志，如丧家之犬，便著书立说，写了春秋；屈原忠君报国却遭放逐，于是就有了离骚的惊世之作；左丘失明了，但作出了国语；孙膑受酷刑，两腿残废，作兵法传世；吕不韦降职到偏僻的蜀地，世上却盛传吕览；韩非子被关押在秦国，但写出了说难和孤愤；还有诗经等，这些大概都是那些伟大的人在困苦的环境中奋发图强而写出来的。可以此类比，写出生活中的典例，进行演说。【例文】得意与失意之哲学得意和失意是互相转化的。乐极生悲，否极泰来
19、，祸福相倚，“塞翁失马，焉知非福”，谁笑在最后，谁笑得最好，说的都是这个道理。有时，得意本身就是失意。一个办公室里只有两个人没得糖尿病，而恰恰是这两个人很少有请吃的机会。上天若总是这么有眼，报应如时时这般显现，则多吃贪占之人赴宴时就不会那么坦然。人们假如把美酒佳肴看作烂肠之物，也就不会对无缘经常参加公款饕餮大会愤愤然以为受了怠慢。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤生于忧患而死于安乐。有的人车子、票子、房子.“五子登科”，却比失意之人更失意，花天酒地，无聊至极。这正是由于得意之日即失意之时。功成名就、不再努力，或不劳而获、无功受禄，实质上就是放弃或者被剥夺了追求的权利。
20、幸福来自追求，过程往往比结果更能使人得意。司马迁说：文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。西方古代就有“ 愤怒出诗人”之说。经历坎坷，对诗人的创作却会大有好处。倘若李白终生在朝廷做官，杜甫没有遭逢安史之乱，他们的杰作数量就可能不多。桂冠诗人、御用文人是人的幸运而是诗文的不幸。因为优越的生活使他们脑满肠肥，不必呕心沥血去构思佳作，只须随波逐流，歌功颂德、拍马逢谀。喜乐之篇难善，悲苦之词易工。充类至尽，遂有“舍弟江南殁，家兄塞北亡”之对。李丞相谏逐客，太史公报任安，陶渊明归去来，庾子山哀江南。以上诸位或宦海失意或身遭不幸，但佳作世代相传。趋炎附势，攀缘权贵，也许能步步高升，事事得意。但人笑亦笑，人愁亦愁，随人俯仰，何乐之有？人海阔，何日无风波。一旦站错队，归错位，靠山失势，则树倒猢狲散，恰似百仞悬崖失手，千丈江心失足，落入万劫不复之中，再想当个平头百姓也多半不可能了。弱水三千，人只能取一瓢饮。纵有千年铁门槛，还需一个土馒头。得意能几时？达则兼济天下，穷则独善其身，也可以说成是得意言孔孟，失意论老庄。一切随缘，任其自然，心不为形役，岂不是进亦乐，退亦乐，永远得意？
