1、第3讲 突破选择题回归原文细心比对第4讲 (时间：30分钟分值：32分)一、阅读下面的文字，完成14题。(16分)胡桃云片丰子恺凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。说出来真觉得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一二八”战争的炮火的痕迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。但虚伪还不如惭愧些吧。三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，必然停一停车，买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里
2、发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜之处，且听我说：云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云，其薄如片，名之曰云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。 因为糕的厚薄
3、固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。 用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂，现在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多
4、极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”，岂不更为雅致适切、更有趣味吗？松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，
5、而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，而成为独立的美的形体了。因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这种胡桃糕，但时时要想念它例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为了想看。至少，半是为了想看，半是为
6、了想吃。若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。 因此我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。(有删改)1(思想内容理解题)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A文章第二段介绍了写作背景，作者在紧张压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片，体现了作者对美好生活的向往。B第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕、店员与作者的
7、默契以及糕钱所占每月薪水的份额等，体现了作者对云片糕的喜爱。C作者起初说“云片”二字是“糕的色彩、形状的印象的描写”，用来形容“白如云”“薄如片”的糕很适合，但随后又否定了这个观点。D倒数第二段运用了想象，作者设想读者对自己提出质疑，然后回答，点出了作者想念松江的胡桃云片的原因。C本题考查赏析作品思想内容的能力。作者并不是否定这个观点，只是说云片糕的形状与“云”字不太切合。2(艺术特色鉴赏题)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A文章第一段十分简短，却有统摄全篇的作用，作者说想写一篇随感，马上就想到了胡桃云片，表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。B“说出来真觉得有些惭愧”“且听
8、我说”等语言，极富生活气息，同时也可以拉近作者与读者之间的距离。C文章中引用了古人诗句“白云一片去悠悠”来表现云片之名的“高雅”，生动形象，也增添了文章的诗意，使文章更有韵味。D文章结尾部分，作者直抒胸臆，用“我希望我又希望”表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望。D本题考查赏析作品艺术特色的能力。“用我希望我又希望表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望”错误，最后一段，第一个“我希望”的内容是“并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来也都要教眼睛参加进去才好”，表现的是作者对审美的呼唤。3丰子恺是中国著名画家，其散文也充满画面感，文章是如何体现的？(4分)解析本题考查分析作品的主要表现手法的能力。
9、本文的画面感主要体现在对云片糕的描写上，重点梳理文章第四段到第六段的内容，寻找具有画面感的句子，如“大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里而在糕片上显出变化多样的形象来”“有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽”“古人诗云这颇像胡桃云片上的模样”等，然后结合常见的表达技巧等进行分析。答案运用大量的细节描写，想象胡桃云片的制作过程，让胡桃云片的形状、纹理、线条真实可感。运用比喻、排比等修辞手法，生动地展现了胡桃云片上画面的形象。引用诗句，将诗与画结合起来，使胡桃云片的形象具有诗意美。(每点2分，答出两点即可)4有人说胡桃云片里藏着一个“恬静淡泊，从容雅致”的丰子恺，结合文章谈谈你的理解。(6分)解析本题
10、考查欣赏作品形象，赏析作品内涵的能力。解答本题，要重点理解题干中“恬静淡泊，从容雅致”这八个字，通读文本，寻找文中哪些地方体现了丰子恺的这一特点或风格，可从丰子恺的行为动机、生活情趣以及精神追求、情感态度等方面进行分析。答案丰子恺热爱生活，享受生活乐趣，愿意拿出每月十二分之一的薪水买糕点，不只是为了吃，还在于欣赏。探究云片糕取名的原因，雅致适切而有韵味，充满情趣。从小小的糕点引发对市面上的东西要有美感的呼唤，体现了丰子恺的精神追求。(每点2分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分)二、阅读下面的文字，完成58题。(16分)铁锅槐 梁衡一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可能，但确实如此。
11、十一月底，我在河南商丘寻找人文古树，看了几棵汉柏宋槐都不理想，大家气喘吁吁地坐下来吃午饭。当地一位朋友突然一拍脑袋说：“怎么忘了铁锅槐呢！”放下筷子，我们便冒着小雨赶到七十公里外的白云寺，拜访了这个锅与槐的奇妙组合。白云寺始建于唐代贞观年间，曾是与少林寺、白马寺、大相国寺齐名的中原四大古寺之一，但现在香火不旺。我们去时，寺里凄风苦雨，只有几个僧人袖手看门，一个小和尚系着围裙在伙房里淘米，后院及两厢放着零乱的砖瓦木料。进门后的右手处就是我们要拜访的铁锅槐，它现在已是这个寺的镇寺之宝。只见一圈石栏杆中躺着一口直径两米多的大铁锅，锅里挺立着一棵有三层楼高、两抱之粗的古槐。锅沿有三指厚，铁锅在雨水的润
12、泽下闪闪发光，像是一个套在树根上的项圈。锅已半埋土中，树的主根早已穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当，将铁锅挤满后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石，或是一摊刚冷却了的岩浆。我看着这满锅的老根，只觉得这是一锅正在慢慢烹煮着的时间。虽是深秋，这古槐仍枝叶繁茂，覆盖着半亩大的地面。而整棵树身向西边倾斜，巍巍然如一座比萨斜塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严。为了给僧人和香客备饭，寺里常有超大的铁锅，这口直径两米多的大锅还不算最大，我见过一口更大的锅，洗锅时要放一个梯子，才能将人送到锅底。大锅往往是一个寺院兴旺的标志。白云寺在康熙年间达到鼎盛，常住僧人千余人。史载1687年寺里的佛定和尚
13、为舍粥济贫，造铁锅两口。十九年后一口铁锅由于受到长年的火烤水煮发生炸裂，就被几个小和尚抬着放到寺的一角。春去秋来，寺院盛而又衰，这口铁锅也渐渐被人淡忘。沙尘淤满锅底，荒草爬上了墙角，淹没了铁锅。这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天上飞过，它俯下身子，看到这片草，就落下来歇脚，槐籽落在铁锅里。想这铁锅离开灶台被弃墙角已经十多年，烈日严霜，凄风苦雨，它早已心灰意冷，奄奄待毙。忽然有一只小手轻轻地抓挠着它冰凉的身子，一丝微弱的声音在耳旁似有似无地呼唤。原来是那粒槐籽经水浸土育，已经开始生根发芽。这口铁锅打了个寒噤从梦中惊醒，忙将这个幼小的生命搂在怀里。那雪白的细根穿过厚厚的积土吸吮着锅沿上的雨滴，像是在替它
14、擦拭眼角的泪花，而嫩绿的树苗已有尺许之高，正努力探出锅外，好奇地张望着庙宇、蓝天、白云。槐树一天天长大，当它已经高过院墙，可以俯视外面的世界时，才发现这个世界上的槐树全是长在土地里的，只有它被小心地托着、抱着，长在一口铁锅里，不觉感动得热泪盈眶。这好比一个没有文化，不识字，甚至还身有残疾的母亲，在贫病交加中抚育着一个伟岸的英才。千艰万难，玉汝于成。它怎么能不痛感身世飘零而加倍努力，一定要活出个样子呢？锅槐无疑是大自然的杰作，就算你有一百个聪明的头脑也想象不出这样的作品。万物有缘，槐树本是一种最普通的树种，数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多，而长在铁锅里的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具
15、，千家万户用来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来栽树而且育成大树的也只有这一个。再说，就算这锅与树前世有缘，那结合之后的数百年岁月，水火兵燹，雷劈电击，畜啃人砍，寺院塌毁，它们又携手逃过了多少劫难才有今天的正果？物竞天择，自然筛选，这是铁的定律。在无尽的岁月长河中，无数个偶然机缘的组合，就造就了奇迹，就诞生了天才。人类虽然愈来愈聪明，但还是逃不出自然的手心。不见我们办了多少音乐学院，却常会输给一个牧羊女或打工汉的歌喉；办了多少文学院，而大作家总是出现在校园外。皇室为培养自己的接班人，从选妃子、找奶妈到定太子、配师傅，结果接班人大多不如从草莽中杀出来的开国之主。假如现在有谁出巨资请人再复制一棵铁锅槐
16、，恐怕没有人敢接这个活。铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进人的智慧和佛的灵性。在悬崖之上，在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱着的却是一口铁锅，是一锅人间烟火。这是信念的守望，是伟大的天人之合，你只要看那锅里劲结的树根，就知道它们有多大的定力。槐树咬定铁锅，将它凿穿、撑裂、抱紧、融合，铁锅则仰着身子吃力地挺举着大树，不顾自己已经被压裂，被深深地挤进了泥土，直至最后再也分不清是锅抱槐还是槐抱锅。这是心的力量，不信世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟暮鼓，相濡以沫，在古寺残阳中不知送走了多少寂寞。山挡不住风，树挡不住云，这个世界上什么也挡不住生命的降生。而一个
17、生命一旦降生，就会本能地捍卫生的权利，坚强地活下去！临出寺门时已暮云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，经秋雨打湿的树身更显出沉稳的铁青，铁锅槐斜伸着的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把拉满弦的弓，引而待发。我忽然觉得，伫立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑的思想者。世人多爱盆景，喜其能于尺寸之间盈缩天地，吐纳岁月。而古今中外，到哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、照古烁今的盆景呢？(有删改)5(思想内容理解题)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A第段中“放下筷子”“冒着小雨赶到七十公里外的白云寺”等内容，体现了作者等人对铁锅槐好奇而急
18、于见到的心理。B文章用康熙年间白云寺的常驻僧人之多和大铁锅的由来、用途等，说明了为什么说“大锅往往是一个寺院兴旺的标志”。C第段描写槐籽在锅里生根发芽的情景时，用“打了个寒噤”“搂在怀里”等语句形象地写出铁锅被幼小生命唤醒的过程。D文章写白云寺曾是中原四大古寺之一，有过辉煌的历史，如今却香火不旺，僧人稀少，院内凌乱，暗含作者的批判之情。DD项，“暗含作者的批判之情”错误，作者写如今白云寺的情形只是陈述历史的变迁，没有批判的意味。6(艺术特色鉴赏题)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A文章在描写铁锅槐的成长时，运用拟人手法，赋予铁锅和槐树人的情感，体现了铁锅给予槐树的呵护和
19、槐树对铁锅的感恩。B文章第段在结构上具有承上启下的作用，既承接上文铁锅槐的生长的内容，又为下文写铁锅槐给人的哲思与启迪做了铺垫。C文章在写铁锅槐是大自然的杰作时，使用了现实社会中的例子进行对比，说明人类即便再聪明，也无法与自然抗衡的道理。D本文用词简洁、鲜活，语言富有韵味，如对铁锅槐成长历程的描写中，在句式上长短句结合，以长句为主，间有短句。CC项，“使用了现实社会中的例子进行对比”错误，这里没有使用对比，只是列举现实中的例子。7概括铁锅槐的形象特征。(4分)解析解答本题的主要信息点在第段，由“有三层楼高”“两抱之粗”，可概括得出答案第点；由“树的主根早已穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满
20、满当当”，可概括得出答案第点；由“有一种饱经沧桑的厚重与庄严”，可概括得出答案第点。答案高大茁壮，有三层楼高，两抱之粗；(1分)生命力旺盛，侧根蜿蜒屈结，枝繁叶茂；(1分)饱经沧桑，充满厚重与庄严。(2分)8为什么说“我忽然觉得，伫立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑的思想者”？(6分)解析分析句子的丰富意蕴，通常要与全文的主旨相联系。这句话出现在原文第段，作者发表了对铁锅槐的感悟之后，即将离开时回望铁锅槐，感觉铁锅槐“是一个面壁的达摩”，“是另一个版本的罗丹雕塑的思想者”，这里运用了隐喻的手法，其含意与作者前面所发的感悟有关，即与本文的主旨有关。据此分析可得出答案。答案“面壁的达摩”“另一个版本的罗丹雕塑的思想者”用隐喻的手法写铁锅槐带给人的启迪。锅与槐的结合告诉了人们心的力量、坚守信念的力量。大自然塑造了铁锅槐，它饱经沧桑，是生命的见证，引人思考。(每点2分)