1、第5课恶乎往而不可【文题解读】庄子大宗师中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够称得上作这样的老师呢？那就是“道”。庄子认为自然和人是浑然一体的，人们生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。“恶乎往而不可”语出庄子大宗师，意思是说“到哪里去不可以呢”。原文为：子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，到哪里去(变成什么)不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是
2、造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。所选部分还是寓言故事，让人在读故事的过程中体悟深刻的思想。【目标锁定】1掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。2理解庄子的“安时处顺”的思想及其启发意义。3学习体会庄子寓言说理的技巧。【目标达成】一、语基梳理1字音字形尻()曲偻()颐()句赘() 沴() 跰（ ）鸮炙（ ）县解() 怛()蘧然() 哀骀它() 期年()眴若() 翣() 郤()翦() 镆铘() 刖者之屦()2通假举要颐隐于齐：_女恶之乎：_亡，予何恶：_予因以求时夜：_此古之所谓县解也：_不翅于父母：_佚我以老：_取
3、妻者止于外：_而知不能规乎其始者也：_故不足以滑和：_使之和豫通而不失于兑：_使日夜无郤而与物为春：_是接而生时于心者也：_3实词类举(1)常见实词子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：_子祀往问之：_将以予为此拘拘也：_阴阳之气有沴：_女恶之乎：_浸假而化予之左臂以为鸡：_予因以乘之，岂更驾哉：_无怛化：_今一犯人之形：_成然寐：_蘧然觉：_未尝有闻其唱者也：_无聚禄以望人之腹：_而寡人有意乎其为人也：_不至乎期年：_少焉眴若：_爱使其形者也：_使之和豫通而不失于兑：_其可以为法也：_(2)一词多义更罪善济意信本爱君(3)词类活用吾与之友矣：_劳我以生：_佚我以老：_其妻子环而泣之：_东西南北
4、，唯命从之：_息我以死：_轻用吾身而亡其国：_吾以南面而君天下：_今一犯人之形而曰：“人耳！人耳！”：_果以恶骇天下：_(4)古今异义其妻子环而泣之古义：_今义：_今一犯人之形而曰古义：_今义：_丈夫与之处者古义：_今义：_且而雌雄合乎前古义：_今义：_无几何也古义：_今义：_吾以南面而君天下古义：_今义：_恐吾无其实古义：_今义：_故善吾生者，乃所以善吾死也古义：_今义：_4常见虚词恶因以5特殊句式(1)_失者，顺也。此古之所谓县解也。所爱其母者，非爱其形也。是事之变、命之行也。平者，水停之盛也。(2)_不得复使。内保之而外不荡也。(3)_莫逆于心。肩高于顶。是必有异乎人者也。丘也尝使于楚矣
5、。适见豚子食于其死母者。日夜相代乎前。而知不能规乎其始者也。(4)_予何恶！吾又何恶焉！恶乎往而不可哉！不爪剪。6文笔精华(1)安时而处顺，_。(2)_，乃所以善吾死也。(3)今一以天地为大炉，_，恶乎往而不可哉！(4)_，物不能离也。二、文本探究1选文主旨本课所录两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛
6、集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。2句段赏析(1)子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。赏析子祀、子舆、子犁、子来都是虚构的寓言人物。“首”“脊”“尻”是构成一个生命有机体的三个部分，偏执任何一个部分都是不可理喻的。子祀、子舆、子犁、子来把“无”当做头，把“生”当做脊，把“死”当做臀，实际上就是把“无”“生”“死”当做一个整体的不同部分，不偏执其中任何一个。他们又把“死生存亡”当做一个整体。这是更加具体的一种表述
7、。在现实生活中，死生存亡中最基本的两个环节是生与死。既然它们是一体的，那么贪生怕死、好生恶死、乐生哀死就都是没有必要的了。要脊背不要臀部或者要臀部而不要脊背，都是十分荒唐的事情。(2)安时而处顺，哀乐不能入也。 赏析这句话是说，活着的时候，要把握现有的时间，现在就是价值。要死的时候也不要有留恋，这都是自然本来的变化，我们要做的就是顺应自然而已。只有这样做，才能哀乐不入于心。3精读深思(1)庄子在这两则故事中为什么将子舆生病后及哀骀它的外貌描写得极为古怪丑陋？答：_(2)本文人物刻画生动形象，试举例说明。答：_(3)请分析选文在写作上的特点。答：_三、文白对译1.(庄子大宗师)2.(庄子德充符)
8、一、积累与运用(19分)1下列各句中，加点字的注音完全正确的一项是(3分)()A女恶(w)之乎卫有恶()人焉B亡(wn)，予何恶寡人恤焉若有亡(wn)也C安时(sh)而处顺予因以求时(sh)夜D孰知(zh)死生存亡之一体者知(zh)不出乎四域2下列加点的词语，意义和用法相同的一项是(3分)()A.B.C.D.3下列各句中，加点词的意义与现代汉语用法相同的一项是(3分)()A其妻子环而泣之B大冶必以为不祥之金C金踊跃曰：“我且必为镆铘！”D恐吾无其实4对下列句子中加点“之”的解说正确的一项是(3分)()A内保之而外不荡也(代水)B子祀曰：“女恶之乎？”(代你，即子舆)C使之和豫通而不失于兑(代灵
9、府，即心)D寡人丑乎，卒授之国(代这，即国家)5找出下列句中的通假字。(4分)(1)不翅于父母_通_(2)佚我以老 _通_(3)而知不能规乎其始者也 _通_(4)取妻者止于外 _通_6下列句子句式归类正确的一项是(3分)()内保之而外不荡也唯命之从是必有异乎人者也而知不能规乎其始者也不爪剪恶乎往而不可哉不得复使A/B/C/D/二、阅读与鉴赏(32分)(一)阅读下面的文字，完成文后各题。(13分)俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”子祀
10、曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因为乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”(庄子大宗师)7解释文中加点的词。(2分)拘拘：_ 更驾：_8下列句子中，加点的词解释有误的一项是(3分)()A子祀往问之问：问候，慰问B阴阳之气有沴 沴：不和C颐隐于齐 颐：下巴D跰而鉴于井 鉴：镜子9下列句子不含通假字的一项是(3分)()A亡，予何恶B予因以求时夜C此古之所谓县解也D且夫物不胜天久矣1
11、0把下列句子翻译成现代汉语。(5分)(1)安时而处顺，哀乐不能入也。(2分)译文：_(2)此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。(3分)译文：_(二)阅读下文，完成1115题。(19分)哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春。是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”哀公异日以告闵子曰：“始_也_吾_以_南_面_而_君_天_
12、下_执_民_之_纪_而_忧_其_死_吾_自_以_为_至_通_矣 今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣！”(庄子德充符)11给下列加点的字注音。(2分)(1)滑()(2)郤()12解释文中加点的词。(4分)(1)灵府：_(2)盛：_13指出下列句子中的通假字。(4分)(1)使日夜无郤而与物为春：_(2)是接而生时于心者也：_14为文中画线部分加上标点符号。(4分)15翻译下列句子。(5分)(1)日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。(3分)译文：_(2)是接而生时于心者也。(2分)译文：_三、表达与交流(14分)16根据下面一段文字，以光明中学毕业生的身份，
13、向邻居的孩子推介自己的学校并鼓励他报考。要求不超过50字。(4分)步入母校光明中学，展现在眼前的一幅令人叹为观止的校园图景：教学楼、办公楼、实验楼、体育馆、图书馆、学生公寓等拔地而起，气势雄伟。沿着宽敞的柏油校道往前走，尽头便是曾伴随母校走过百年风雨路程的墨香园。墨香园内长廊迂回，石碑林立，藤蔓缭绕，与园中矗立的现代化科学实验楼相映成趣。步出墨香园往左走，便是新落成的拥有一流设备的教学大楼。大楼旁一排橱窗成为校园最亮丽的风景：“中国工程院院士XXX”“中国科学院院士XXX”“著名特级教师XXX”“全国模范教师XXX”“市优秀班主任XXX”一张张笑脸和蔼可亲，光彩夺目；“祝贺我校XXX同学获省高
14、考理科状元”“祝贺我校XXX同学获得市科技创新大赛特等奖”“庆祝我校获市艺术比赛一等奖”一份份教育的喜报令人振奋，催人向上。我徜徉于鸟语花香的林阴小道上，漫步在古色古香的校园里，心潮澎湃，千言万语凝成一句：母校，我爱你！答：_17有关研究调查机构共同实施了中日韩美四国“高中生生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习、生活意识各不相同。根据表格，回答问题。(6分)学习意识生活意识幸福指数认为学习最重要关心学习成绩有金钱和打工意识认为“能过上普通的生活就满足了”美国50.5%87.8%63.3%63.3%83.8%韩国50.9%88.2%70.7%52.2%73.3%日本46.2%74
15、.1%52.2%70.7%77.4%中国80.6%93.4%45.8%45.8%82.7%(1)综合图表内容，以“中国高中生”为陈述对象，得出一点结论(不要出现数字)。(3分)答：_(2)请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。(3分)答：_18请用一句话概括下面新闻的主要意思。(不超过22个字)(4分)法国佳士得拍卖公司去年宣布，将在今年2月23日至25日在法国巴黎大皇宫举办“伊夫圣罗兰与皮埃尔贝杰珍藏”专场拍卖会，其中两件拍品是来自圆明园的兔首和鼠首，总估价高达2亿元人民币。以北京律师刘洋为代表的中国“追索圆明园流失文物律师团”19日向巴黎一家法院递交禁止圆明园流失文物兔首和鼠
16、首铜像被拍卖的请求。据悉：“欧洲保护中华艺术协会”作为“禁止令”申请人，19日已向法国司法部门提出在拍卖前对拍品进行“财产保全”申请。根据法国法律，在不禁止拍卖便会影响诉讼的情况下，可以向法院申请“禁止令”，使拍卖活动依法停止。巴黎一家法院于当地时间23日中午11时30分开始紧急审理禁止拍卖的请求。但最终裁决驳回律师团的禁拍申请。答：_第5课恶乎往而不可 答案语基梳理1koluyulpin xinxioxundqtijshnshxjinm yyu j2“齐”通“脐”，肚脐“女”通“汝”，你“亡”通“无”，不“时”通“伺”，“时夜”即“伺夜”“县”通“悬”，倒悬“翅”通“啻”，只，仅仅“佚”通“
17、逸”，安逸“取”通“娶”，婚娶“规”通“窥”，窥察“滑”通“汩”，乱“兑”通“悦”，愉悦“郤”通“隙”，空闲的时间或地方“时”通“是”，善，美3(1)一起问候，慰问屈曲不伸展的样子不和厌恶假令、假如这里指车驾坐骑惊恐遇，承受安闲熟睡的样子惊喜的样子倡导、带头本指月满，引申为满猜想，意料一周年少焉：不多时。眴若：受惊的样子主使，支配安适仿效，借鉴(2)更换/再/经过，经历罪过/惩处，处罚善待/与友好拯救、挽救/成就感觉到/意图/意料、预料信任/诚实/确实是正确/讲信用根本/本业，古代指农业爱惜/加惠于人/喜爱主宰、统治/君主(3)名词活用为动词，交朋友形容词的使动用法，使辛劳形容词的使动用法，使
18、安逸为动用法，为而哭泣名词活用为动词，向东向西向南向北动词的使动用法，使休息使动用法，使陷于危亡名词活用为动词，统治、主宰名词活用为动词，成了人使动用法，使骇(4)古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。古义：犯，承受；“人”不与“犯”连读，应解为“人之形”。今义：触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。古义：成年男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。古义：女人和男人。今义：雌性和雄性；比喻胜负、高下。古义：多久。今义：多少，几何学。古义：古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面代称君主之位。今义：表方向，与“北面”相对。古义：实在的政绩。今义
19、：表示所说的是实际情况。古义：的原因。今义：表因果关系的连词。4动词，厌恶/疑问代词，哪里介词，因此/介词，依靠、凭借连词，来/介词，因为/介词，用5(1)判断句(2)被动句(3)介宾短语后置句(4)宾语前置句6(1)哀乐不能入也(2)故善吾生者(3)以造化为大冶(4)德不形者精读深思(1)庄子常常能从人生的绝境中发掘出光明的前景，指出一条实现突围的路径。卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。照常人看来，这是人生的一种绝境。然而在庄子笔下，哀骀它极大地发掘了自己的内在潜能，使精神放射出耀眼的光芒。面对世人认为无可奈何的死与生、亡与存、困厄和通达、贫穷和富有、无才德和有才德、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等
20、一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他大大超越了常人的德行，使人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。跟哀骀它相似，子舆、子来都面临着某种困境。子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向了天空。然而他安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。子来有了病，气喘吁吁地将要死亡。可是他以天地为炉，以造化为大冶，变成鼠肝也好，变成虫臂也罢，无往而不可。这种奇特的思想，显示了庄子对社会人生的大同情和大关怀。他试图使世人在陷于绝境的
21、时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。(2)庄子寓言故事中的人物描写鲜明独到，给人留下深刻印象。如写生病后的子舆，“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴”，这些近乎夸张的描写写出了子舆严重的病态，为写他的奇特思想作了铺垫，他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围。再如写哀骀它丑得使天下人惊骇，但他的内心不为所动，具有一种异乎寻常的巨大魅力。这种肖像与内心的反差正是庄子思想的直接流露，这些人物不禁使我们想起佛教艺术中的达摩，都是极生动、极有个性的人物，代表中国艺术中极高深、极纯粹的境界。(3)将
22、哲学思想蕴含在寓言故事之中，耐人寻味。本课所录选文依然是采用寓言说理。从子舆、子来、哀骀它的身上，我们可以领悟到他们的人生态度及精神追求，从而能从容面对人生的困境。夸张对比手法的运用，更加突现所言主旨，极具震撼力。不论是写子舆的怪状，还是写哀骀它的丑相，作者都运用了夸张的手法，并且还将子舆的怪状与子舆的态度，哀骀它的奇丑与别人对他的尊敬拥戴形成鲜明的对比，在大胆的夸张与鲜明的对比中突现他们的人格魅力和精神的巨大力量，给人以强烈的震撼。对话描写生动有趣。选文采用问答式，将人物的思想状态显示出来，避免了直白的解说，既有生动性、趣味性，也有助于提示中心思想。在人物的言谈中，其个性、其观点、其神态都能
23、很形象地表现出来，成为庄子寓言的又一特色。在选文中，不管是子祀与子舆，还是子犁与子来，他们的对话有声有色，有理有据，能够很好地表现人物的思想境界。绩效评估1AB项中前一个“亡”通“无”，应读“w”；C项中后一个“时”通“伺”，应读“s”；D项中后一个“知”通“智”，读“zh”。2CA项第一个“君”译为“主宰、统治”，第二个“君”译为“君主”。B项第一个“以”为连词，“来”；第二个“以”为介词，“因为”。C项“恶”都译为“厌恶”。D项第一个“爱”译为“爱惜”，第二个“爱”译为“喜爱”。3BA项中“妻子”是“妻子和儿女”的意思，而在现代汉语中，“妻子”是“男人的配偶”的意思；B项中“以为”是“认为
24、”的意思，与现代汉语用法相同；C项中“踊跃”是“跳跃”的意思，而在现代汉语中，“踊跃”是“形容情绪热烈，争先恐后”的意思；D项中“其实”是“这种实名”的意思，而在现代汉语中，“其实”是副词，表示“所说的是实际情况”的意思。4CA项中“之”应代像水一样平静；B项中“之”应代得病后丑陋的模样；D项中“之”应代他，即哀骀它。5(1)“翅” “啻”(2)“佚” “逸”(3)“规” “窥”(4)“取” “娶”6B为被动句，为宾语前置句，为判断句。7屈曲不伸展的样子更换车驾坐骑。8D鉴：照着看。9DA项“亡”通“无”。B项“时”通“伺”。C项“县”通“悬”。10(1)合乎时(而得)，顺乎理(而失)，均安然
25、处之，哀乐就不会进入内心了。(2)这就是古人所说的解除了倒悬之苦。然而那些不能解脱的人，是有些外物捆绑着他。11(1)(2)x12(1)精神之宅，即心。(2)极点、顶点。13(1)“郤”通“隙”(2)“时”通“是”14也，下，死，矣。15(1)死生存亡等白天黑夜不停地在眼前互相替换，而人的智慧却不能在变化开始时预测。(2)这就是那种跟他接触就会在心中产生和美感觉的人啊。16我校是百年老校，环境美，设备好，师资水平高，教学质量一流，报考我们光明中学，一定能实现你的理想。17(1)中国高中生的幸福指数比较高，这与他们重视学习，没有经济压力，对生活有较高理想有关。(2)示例：中国高中生独立自主和理财能力意识比较弱，应该把打工作为锻炼社会能力的方式，同时也应该注意生活能力的培养。18法国(巴黎)法院驳回中国律师禁拍圆明园兽首的诉讼。