1、第十二课围炉夜话1识记文中重点词语的音、形、义；了解文章写作背景及相关文学常识；把握文章的结构特点及小说所塑造的人物形象。2自查工具书，解决字词等基础知识问题；阅读分析人物的性格特点和生活状态，把握文章表现出来的社会意义。3学习王安忆强烈的社会责任感，她将这种责任感寄托到自己纤柔细腻的文笔中，直入时间的本质和内核，展示一个城市乃至一个时代的沧桑嬗变。课前预习(一)知人论世，开阔视野1走近作者王安忆，生于1954年，当代女作家。祖籍福建同安，生于江苏南京。1955年随母亲茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任儿童时代编辑，后
2、任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作雨，沙沙沙。著有小说集雨，沙沙沙王安忆中短篇小说集尾声流逝小鲍庄，长篇小说69届初中生黄河故道人流水三十章父系和母系的神话长恨歌，散文集蒲公英母女漫游美利坚与茹志鹃合集，儿童文学作品集黑黑白白，论著心灵世界王安忆小说讲稿以及乘火车去旅行王安忆自选集等。其中，本次列车终点获1982年全国优秀短篇小说奖，流逝和小鲍庄分获全国优秀中篇小说奖。不少作品表现了作者对社会人生问题的深沉思考。她善于从平凡的生活中发掘其底蕴，抉微钩沉，纤毫毕现。笔墨素淡，情韵幽婉，一些作品在文坛上产生广泛的影响。2了解背景上海怀旧在20世纪9
3、0年代成为一种文化时尚，从绘画、电影、文学，到日常消费领域，关于三四十年代的“老上海”的各种表述层出不穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌“老上海”的各种物质代码，成为新一代年轻人的消费时尚。他们依托着这种对于“过去”的发掘，来填补当下文化的缺失，并表达着对于“未来”的想象。在这个意义上，长恨歌似乎应景地为人们提供了怀旧的资料。如若长恨歌里的确有“旧”可怀，王安忆所“怀”的也是消失在20世纪八九十年代大规模的城市重建中五十到七十年代的上海“风景”。长恨歌中的平安里，代表着王安忆心中的上海“芯子”里的生活；“平安里的一日生计，是在喧嚣之中拉开帷幕：粪车的轱辘声，涮马桶声，几十个煤球炉子在弄堂里升烟，隔夜
4、洗的衣衫也晾出来了，竹竿交错，好像在烟幕中升旗窗外是五月的天，风是和暖的，夹了油烟和泔水的气味，这其实才是上海芯子里的气味。”围炉夜话即选取了王琦瑶等四个人闲坐夜谈的情景，来表现这一现实。3丰富视野(1)小说的分类按照不同的原则，可以把小说分成多种类别：按题材时代分，有历史小说、现代小说；按语言的区别来分，有白话小说、文言小说；按题材类型来分，有军事小说、爱情小说、改革小说、农村小说、工业小说，还有志怪小说、轶事小说、武侠小说、公案小说、神话小说、科幻小说等。按创作宗旨来分，有谴责小说、讽刺小说、问题小说、探索小说等。在当代小说中，还有推理小说、纪实小说、意识流小说、电视小说等新类别。按篇幅长
5、短，分长篇、中篇和短篇三大类，短篇之中的超短篇，称为小小说，也叫微型小说。(2)文坛母女花茹志鹃和王安忆。茹志鹃，1925年生，祖籍浙江省杭州市，生于上海。现代女作家。其代表作有短篇小说百合花剪辑错了的故事，其中剪辑错了的故事荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。本文作者王安忆是茹志鹃的女儿。4名句欣赏(1)明天再好，也是个未知未到。今夜就在眼前，抓一把则在手中。点评：明天是个未知未到，不考虑明天之事；要紧的是抓住眼前，抓住现在。反映出人物不看长远，只重眼前及时行乐，今朝有酒今朝醉的思想。(2)给时间做个漏真是对得没法再对，时间真是不漏也漏，转眼间不走也要走。点评：用生动形象的比喻强调了时间的
6、永不停息，间接表现出人物痛惜时间流逝，珍惜眼前欢愉时光的心理。(二)通读文本，疏通字词1读准字音嬗变(shn)命运多舛(chun)轱辘(g lu) 泔水(gn)沉湎(min) 咫尺(zh)糯米(nu) 石臼(ji)舂米(chng) 霓裳(n)腻人(n) 醇厚(chn)狩猎(shu) 湮灭(yn)哀恸(tng)2解释词语(1)嬗变：书演变。(2)命运多舛：平生的遭遇、经历不顺。(3)逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。(4)沉湎：沉溺。如：沉湎酒色。(5)井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭小的人。(6)如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙
7、述的故事十分熟悉。(7)不计前嫌：不计较以前的嫌怨，比喻一个人宽容大度。(8)脱颖而出：比喻人的才能全部显现出来。(9)柔情蜜意：温柔甜蜜的感情。(10)专心致志：一心一意，集中精神。进入课堂(一)精读文本，质疑析疑1这是一篇情节上很有特色的小说，节选部分所写之事琐碎零散又多有重复，是为了表现什么？_答：概括节选部分的内容，无非是吃、穿、闲聊、无聊的游戏组成的一种游离于时代的人生。粗看上去，就如对课文的十处点评那样，这种人生趣味低级、庸俗无意义。这也是这篇小说备受非议的原因，不少人认为这部小说是为寄生虫唱挽歌，甚至有人认为王安忆有小资情调。诚然，排除偏激的成分看，这种看法也不是毫无道理，毕竟我
8、们读的大多数作品都是正面弘扬或大力鞭挞丑恶，高唱“文以载道”“怡情导行”的主旋律，承载着陶冶情操、引导思想的重任。非议这部小说的人中有不少是关心社会、投身时代的有志之士。然而，长恨歌却是属于我们不太熟悉的另一类作品：王安忆虽也写历史，但她写的是一座在战争和革命中的能保持自己特质的城市的历史；王安忆虽也写人，但写的是作为这座城市精神象征的独特的一个。如果明白了这一点，我们就能抛开简单的爱憎透过人物去看另一种我们不熟悉的历史，去把握海派文化的特质。2如何理解萨沙与严师母的对话？_答：萨沙感叹“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲悯农民的艰辛，而是赞叹各种吃食做法的复杂辛苦。这种感叹里含有对这种生活的赞
9、美和满足。萨沙的感叹引出严师母对穿的见解，这个见解自然有她的身份、经历，她所留恋的时代所赋予的不同于其他人的特殊性，是有些极端化的，但也更为典型地表现出王琦瑶们(上海)的精神内核埋头于生计，专心致志地经营着自己的生活，越是琐屑，越是认真，不关心社会和时代，精明、自我欣赏，甚至自恋、怀旧，这就是上海人的特质，也是上海精神的特质，由此构成了上海稳定而特殊的历史。3文中不厌其烦地叙写人物玩的各种游戏，目的何在？_答：1957年，历史的大背景似乎无声无息，看不到那种明显的痕迹，而事实上，历史的力量正在王琦瑶的身上发生着作用。繁华落尽，过往残存，就正体现在他们的追忆和对吃与穿的讲究上，变成了“一种精雕细
10、作的人生的快乐”，收缩成“螺丝壳”与“井底之蛙式”的生活状态。这些简单的游戏和他们的吃、穿、闲聊共同组成了“螺丝壳”里的“精雕细作的人生”。作者不厌其烦地叙写这些游戏，目的就是用铺叙的手法揭示出当时上海跟不上时代节拍的庸常市民的寂寞空虚无聊的生活状态。4作者细致地描写“平安里”这些人的生活细节，表现了他们怎样的生活状态？表现了怎样的生活意义？_答：作者描写了这些人的日常生活，这些琐屑的细节，能体现出他们在踏踏实实、本本分分的“芯子”里的生活，正是这样一个个围炉而坐的琐屑的日子，填补了时代的裂缝。作者试图通过这样一种细密地对日常生活的描述，进行另一种书写历史的方法。在作者看来，王琦瑶从选美的舞台
11、上下来，走进“平安里”的屋子，屋子里的这些人，从资产阶级的严家师母、毛毛娘舅渐渐换成了怀旧的“老克腊”、觊觎黄金的长脚等人，这就是作者认识到的历史。(二)教师点拨，引领思路1本文的主题是什么？节选部分写在激烈动荡的年代里，王琦瑶等四个闲人在“螺丝壳”里经营着他们由吃、穿、闲聊和简单的游戏组成的“精雕细作的人生”。身份特殊的王琦瑶却有着上海普通市民的智慧在大时代里埋头于自己的生计的智慧，王琦瑶对细节、对生计的认真，普遍存在于上海市民身上，在这一方面，王琦瑶是一个有些极端化的典型，甚至可以说，她是上海精神的象征战争和革命都不曾将上海的历史切断，正如激烈动荡的时代没有影响王琦瑶们螺丝壳里的精雕细作的
12、人生一样。2体会围炉夜话中所塑造的四个闲人的形象特征。1947年的冬天，上海处在一个兵荒马乱、改天换地的非常时期。而在王琦瑶逼仄的房间里，毛毛娘舅、严师母、萨沙却悠闲从容地磨糯米粉，说着各种无聊的话题，外面的世界发生了什么，似乎与他们没有任何关联。尽管许多人的历史在一夜之间中断，然后碎个七零八落，四处皆是，他们却依然继续着旧上海习惯了的优游生活。在这个狭小的空间里，时间似乎停滞了。“他们围了炉子猜谜语，讲故事”，“王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守，也守不住这年月日的”。因为没有将来，他们更珍惜眼前，“夜晚是悉心过的”。哪怕“天塌地陷”，这“螺丝壳”里的日子也过得悠然。“有
13、许多吃食在炉子上发出细碎的声音和细碎的香味，将那世界的缝隙都填满的”。这正是上海平安里“芯子”里生活的底色。3这篇小说的语言有何特点？(1)采用纯叙述性的语言格调。在这篇小说中，人物对话没有用“她说”这样的形式，而是把它变成纯叙述性的话语，由作者之口说出。这种纯叙述性的语言使作者更自由地阐述她的世界观，更充实地表现她的心灵世界，更淋漓尽致地议论生活。(2)采用陌生化的语言。陌生化是指对常规常识的偏离，造成语言理解和感受上的陌生感。如“它不看远，只看近，把时间掰开揉碎了过的，是可以把短暂的人生延长”，“他们一边说明天见，一边心里不愿意今夜结束，明天再好，也是个未知未到。今夜就在眼前，抓一把则在手
14、中”。这两个句子中，作者通过“掰开揉碎”“抓一把则在手中”，使抽象的时间达到一种具体化的呈现。又如“暮色流进窗户”句中“暮色”与“流”的陌生搭配，把“暮色”比喻成液体，生动地描绘了暮色渐渐降临的过程。陌生化可以化平淡为神奇，化平常为新异，从而增加了作品含蓄蕴藉的意味。4体会本文在取材组材上的特点。本文用细腻的笔触刻画了一个极细微的围炉夜话的场景：“王琦瑶在炉边磨糯米粉”，萨沙舀米，毛毛娘舅摇磨，严师母发出指令，四个人一边从容地工作，一边谈论着或吃或穿的无关紧要的话题；天黑时，他们则在炉火上放了铁锅，炒夏天晒干的西瓜子，闻着各种食物散发出的气息，用琐屑的话语填满他们生活的缝隙。这些琐碎的描写正是
15、作者在整部小说选材中的一个缩影，一个片段。在长恨歌中，作者通过王琦瑶写了几十年的历史，或者是通过几十年写了王琦瑶的命运。作者笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。她极力渲染的是各个历史时期弥漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力捕捉的，是各个历史时期特定的个人的生存面目、精神依赖、价值取向，由于投向历史的视点不是政治、不是历史变迁中存有的政治成分，而是作为时间、年代的历史，历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实，真切，贴近，两者的交融也因之更加和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。王安忆以细节呈现的日常生活，对
16、抗着编年史的宏大叙述，用小说的形式实践了另一种书写历史的方法。这使得王安忆能撇开政治动荡与经济变迁的表象，直入时间的本质与内核。(三)针对性训练阅读下面的文字，完成13题。传统中国画在世界美术领域_，在内容和艺术创作上，体现了中国古人对自然、社会等方面的独特认识。()，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。其独具特色的笔墨语言，与客观现实_，立足视觉又超越视觉，讲求绘画性又更重视文化性，在“似与不似之间”追求犹如诗歌中_般的神韵。使用的宣纸、水墨、毛笔等绘画工具非常敏感，能将宇宙
17、万物和内心波澜的精微处表现得_。在精神失衡、物欲高涨的后工业社会，富有写意精神的传统中国画，对于实现人类对艺术的人文关怀，具有大可发扬的超前价值。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(A)A独树一帜不即不离羚羊挂角恰到好处B独树一帜形影不离萧然物外恰到好处C别具一格不即不离萧然物外恰如其分D别具一格形影不离羚羊挂角恰如其分【解析】独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。别具一格：另有一种风格。相较而言，独树一帜更恰当。形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。根据后文“立足视觉又超越视觉”判断，用在此处不当。不即不离：对人或事物保持一定距离，不亲近，也不疏远
18、。萧然物外：形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰，对象是人。用于句中对象不当。羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。恰到好处：正好达到适当的地步。恰如其分：说话或办事正合分寸。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(B)A在不断演进中，传统中国画既保持了传统基因，又吸取了异质文化的因素，写意美学体系完整B传统中国画在不断演进中，保持传统基因并吸取异质文化的因素，形成了完整的写意美学体系C写意美学体系是传统中国画在不断演进中，保持传统基因、吸取异质文化因素的基础上形成的D传统中国画在不断演进中形成了完整的写意美学体系，保持了传统基因，吸取了异质文化因素【解析
19、】B项“传统中国画”承前，“完整的写意美学体系”与后文“这一体系”关联更紧密。3文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(C)A富有写意精神的传统中国画，在精神失衡、物欲高涨的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀B在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，富有写意精神的传统中国画，对于实现人类对艺术的人文关怀C富有写意精神的传统中国画，在物欲高涨精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀D在精神失衡、物欲高涨的后工业社会，传统中国画具有了写意精神，对于实现艺术对人类的人文关怀【解析】A项，“精神失衡、物欲高涨”，语序不当；B项，“人类对艺术的人文关怀”，主客颠倒；D项，“在精神失衡、
20、物欲高涨的后工业社会，传统中国画具有了写意精神”，不合逻辑。4填空。王安忆，上海人，其母是中国当代著名女作家_茹志鹃_，可谓家学渊源。王安忆的短篇小说_小鲍庄_被视为寻根派代表作。其他主要著作有：雨，沙沙沙王安忆中短篇小说集流逝小城之恋锦绣谷之恋米妮等小说集及69届初中生纪实与虚构_长恨歌_等长篇小说。5下列对本文取材组材上的特点表述不正确的一项是(C)A本文用细腻的笔触刻画了一个极细微的围炉夜话的场景：“王琦瑶在炉边用一盘小磨磨糯米粉”，萨沙舀米，毛毛娘舅摇磨，严师母发出指令，四个人一边从容地工作，一边谈论着或吃或穿的无关紧要的话题；天黑时，他们则在炉火上放了铁锅，炒夏天晒干的西瓜子，闻着各
21、种食物散发出的气息，用琐屑的话语填满他们生活的缝隙。B在长恨歌中，作者通过王琦瑶写了几十年的历史，或者是通过几十年写了王琦瑶的命运。C作者笔下的历史既是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，又是作为时间的历史。D作者极力渲染的是各个历史时期弥漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征。【解析】作者笔下的历史，不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。阅读下面一段文字，完成68题。临近过年，王琦瑶在炉边用一盘小磨磨糯米粉。她前一夜就将糯米泡上，这时米粒就胀得很鼓。萨沙自告奋勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。毛毛娘舅摇磨，王琦瑶则用石臼舂芝麻，严
22、师母什么也不做，只在嘴里发指令。房间里_着芝麻的香气，恨不能立刻就进嘴的。这时，萨沙体味到一种精雕细作的人生的快乐。这种人生是螺丝壳里的，还是_式的。它不看远，只看近，把时间掰开揉碎了过的，是可以把短暂的人生延长。萨沙有些感动，甚至变得有些严肃，很虚心地请教为什么要水浸了糯米磨粉的道理，还请教做黑洋沙的方法。她们便一一解释给他听，他一下子成了个乖孩子，人们把他以往的淘气都原谅了。她们向他约定过年时做种种好东西给他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，_一般。萨沙想：这真是一个吃的世界啊，每天忙着做忙着吃就不够的。他不禁感叹地念道：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！严师母嗤一声笑了，说这还只
23、是辛苦的一半呢，还有身上衣的另一半，只怕你萨沙听也没有听说过。一说起衣服，那话就更没得完了。王琦瑶和严师母一人一件地说，眼前像有羽衣霓裳在飞舞。萨沙听得忘了手里的事情，那磨就一圈圈地空转，摇磨的毛毛娘舅也是出了神的。那穿是针针线线、丝丝缕缕织成的世界，多少的心细如发，才可连成周身的_。严师母无限感慨地说：要说做人，最是体现在穿衣上的，它是做人的兴趣和精神，是最要紧的。萨沙就问：那么吃呢？严师母摇了一下头，说：吃是做人的里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠的一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看的做人，又有多少味道呢？说到这里
24、，严师母不觉有些伤感，声音低了下来。方才还是热烈的劳动场面，这时也沉寂了，磨和石臼发出空洞的声响。芝麻的香气浓得腻人了，乳白的米浆也是腻人的颜色。墙壁和地板上沾着黑色的煤屑，空气污浊而且干燥，炉子里的火在日光下看来_而苍白。一切都有着不洁之感。这不洁索性是一片泥淖倒也好了，而它不是那么脏到底的，而是斑斑点点的污迹，就像黄梅天里的霉。6将下列几个词语依次填入文中的空缺处。(只填字母)A美轮美奂B井底之蛙C黯淡 D洋溢E如数家珍【答案】D_B_E_A_C7用原文的话，概括他们的生活方式的特点。【答案】在“螺丝壳”里过着他们的一种井底之蛙式的精雕细作的人生，体味其中的快乐。8试分析本段的写作手法与语言特点。【答案】文段在选材上没有惊天动地的大事，而是堆砌着日常生活的细节，在对琐屑的日常生活叙述中展示人物形象；文章语言委婉有致，从容细腻，把一些细微的东西或场景，写得层层叠叠、密密匝匝和反反复复，并借此烘托出上海芯子里生活的特质。