1、 中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事。张之洞劝学篇轮船之速，洋炮之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物；可以剿发（太平军）捻（捻军），可以勤远略（保卫边疆）。曾国藩覆陈购买外洋船炮折 中国文物制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函 “西人立国，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无
2、论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？”郑观应盛世危言自序三、维新变法思想（19世纪90年代）思想：1、背景：政治：经济：甲午战后民族危机加重，帝国主义侵略加深 早期维新思想发展，西学的不断传入 民族资本主义初步发展，民族资产阶级力量增强 新学伪经考 康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如周礼、逸礼、古文尚书、左传、毛诗等都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。清代的今文经学家刘逢禄、龚自珍、魏源、邵懿辰等早就对刘
3、歆及一些古文经传发动过攻击，清末的廖平更撰古文学考、知圣篇、辟刘篇，主张今文经是孔子的真经，古文经是刘歆篡改过的，而康有为继承和发展了廖氏的学说，对所有古文经进行彻底的否定和批判，在学术上，攻破了古文经学“述而不作”的旧说，更重要的是，在政治上打击了“恪守祖训”，不愿变法的封建顽固派，为资产阶级改良运动作了舆论准备。孔子改制考 首先，书中体现了康有为的大同思想。天下大同，是维新派孜孜以求的社会政治理想，在康有为的思想体系中占有很重的位置。这种思想的核心是把西方资产阶级进化论学说和中国传统的今文哲学中变易的哲学观点融为一体，又吸收了礼运的小康大同说，附会公羊三世论，认为人类社会是循着“据乱世升平
4、世太平世”的规律发展，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界。在千余言的序文中，有为提到“太平之治，大同乐”达八、九次之多，后人往往认为孔子改制考是康有为“为变法改制张本”的著作，却忽略了它同时也是一部张扬大同思想的宣言。在这部书中，康有为把孔子极力描写为一个力主改革的圣人，把大同思想说成是孔子教义的最高境界。大同“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”小康 今大道既隐，天
5、下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以 著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由 此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。”西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合 马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”原因：从这句话能看出维新变法思想宣传呈现什么特点？为什
6、么呈现这样的特点？民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小 儒家思想仍居正统地位，可减少变法阻力 特点：二 洋务运动时期一些官员的言论“无形之巧（中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！”选自中国近代史资料丛刊洋务运动 “下有老耄守旧之大臣，屡经严责而不怕；上有揽权猜忌之西后，一切请命而不行；故皇上与康先生之所欲改革者，百分未得其一焉。”【丛刊戊戌变法（一)】维新变法思想的性质、目的、失败原因及评价 性质：资产阶级改良运动 目的：政治上：实行君主立宪制度 经济上：发展民族资本主义 失败原因:资产阶级软弱性、妥协性(根本原因)顽固势力力量强大 评价：近代中国一次思想解放的潮流，起了思想启蒙作用，促进了人民的觉醒结论：走资产阶级改良道路在半殖民地半封建的中国行不通每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点背景 阶级 派别 学习西方内容 特点 鸦片 战争 第二次鸦片战争 甲午战争 地主 阶级 资产 阶级 改革派 洋务派 维新派 军事技术 科学技术 政治制度 1.内容：由器物层 面深入到制度层面；2.活动：从理论主张到付诸实践 3.背景：总是与救亡图存相联系 共同主题：向学习西方，救亡图存