1、课时作业4 归去来兮辞并序第一课时基础巩固1对下列句中加点词的解释，不完全正确的一项是(D)A.B.C.D.解析：“来”为助词，无义。2下列各句中，含有通假字的一项是(B)A犹望一稔，当敛裳宵逝B乃瞻衡宇，载欣载奔C引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜D舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣解析：“衡”通“横”。3下列加点的词的意义与现代汉语不相同的一项是(A)A策扶老以流憩，时矫首而遐观B园日涉以成趣，门虽设而常关C富贵非吾愿，帝乡不可期D怀良辰以孤往，或植杖而耘耔解析：扶老，古义是拐杖，今义指搀扶老人。4以下句子与“而君幸于赵王”句式相同的一项是(C)A胡为乎遑遑欲何之B乐夫天命复奚疑C遂见用于小邑D问征夫以前
2、路解析：A、B两项均为宾语前置句，C项与例句是被动句，D项为状语后置句。5下列词类活用归类正确的一项是(A)园日涉以成趣或命巾车，或棹孤舟善万物之得时 眄庭柯以怡颜范增数目项王 吾得兄事之项伯杀人，臣活之 乐琴书以消忧策扶老以流憩 携幼入室A/B/C/D/解析：为名词作状语，为名词作动词，为形容词作动词，为使动用法，为形容词作名词。6下列各句加点的词的解释，不正确的一项是(D)A请息交以绝游息交：断绝交游B悦亲戚之情话亲戚：包括父母在内的内外亲，范围比现代汉语广C农人告余以春及，将有事于西畴有事：耕种之事D善万物之得时，感吾生之行休行休：将要得以休息一下解析：“行休”意为“将要结束”。7下列加
3、点词语的解释，不正确的一项是(B)A悟已往之不谏，知来者之可追可追：可以补救B问征夫以前路，恨晨光之熹微征夫：出征的人C悦亲戚之情话，乐琴书以消忧情话：知心话D聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑乘化：顺随自然解析：“征夫”意思是“行人”。8下列句中加点词语的解释，有误的一项是(B)A.B.C.D.解析：“恨”意思是“遗憾”。9下列各组句子中，加点词语的解释有误的一项是(C)A.B.C.D.解析：景：日光。阅读下面的文字，回答问题。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静
4、，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。10下列句中加点的实词解释不正确的一项是(C)A亲故多劝余为长吏故：有老交情的人，老朋友B求之靡途 途：门路，途径C于时风波未静，心惮远役 惮：期盼D眷然有归欤之情 情：情绪，想法解析：“惮”意思是“害怕、担心、忧虑”。11对“以”字的意义和用法的判断，正确的一项是(B)耕植不足以自给诸侯以惠爱
5、为德家叔以余贫苦足以为酒A相同，不同B相同，不同C不同，相同D全不同解析：用来；把；因；用来。12下列对文意的理解和分析，不正确的一项是(A)A陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的缘由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C陶渊明辞官最根本的理由应是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D其妹新亡，前去奔丧也应成为陶渊明辞官因素之一。解析：“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”从中我们可以看出，原因是多方面的。13把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)幼稚盈室，瓶无储粟
6、，生生所资，未见其术。译文：孩子很多，米缸里没有存粮，所赖以维持生活的，又没有本领解决。(2)犹望一稔，当敛裳宵逝。译文：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。14在下面文字的画线处补写出相应内容，作为语段的结论句。要求：语意连贯，表达明确，不超过30个字。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧”的空中楼阁里构建了自己的精神家园。我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。15语文老师上课时曾解释陶渊明“不为五斗米折腰”中的“五斗米”是薪俸低，而王栋梁同学
7、在杂志上看到的一篇文章则认为，“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸却不为之折腰，更能体现陶渊明的节操。王栋梁觉得杂志上说得有道理，他想找老师交流一下。请你为他代拟一段话，既要说明自己的观点，又不至于让老师听后感到尴尬。注意：语言要得体，100字左右。答：老师，关于“五斗米”的解释，我曾在一篇文章里看到过，不过，与您的解释有些出入，它认为“五斗米”是日薪，是指丰厚的薪俸，这么高的薪俸却不为之折腰，更能体现陶渊明的节操。我不知道这样的解释是否有道理，您能帮我解释一下吗？解析：语言的得体包括说话的对象、场合、称谓、谦敬辞的使用等。第二课时能力拓展阅读下面的文字，完成13题。近年来，随着互联网和
8、手机的迅猛发展，广大书法教育工作者在键盘和触屏的夹缝中知难而进，推进了书法教育的逆势发展。但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关心。当下，书法的商业化和娱乐化倾向，虽是时代使然，_，但不应以损害书法的文化传统和艺术价值为代价。海内外书法界对于书法之美，在仁智互见的同时，也应当对其哲学及美学的基本内涵具有相对统一的认识，否则，既无益于获取书法理论与实践的真知灼见，亦无助于在全球各地教授书法，弘扬书艺。当前，社会上某些机构对于一些公众场合的所谓书法，蓄意炒作，_。把只有幼儿习字水平、牙牙学语式的题词，吹捧为独具一格；()；把医用注射器喷墨，吹嘘为现代王羲之之作；甚至把具有裸露之嫌的涂
9、抹行为，美化为标新立异。当今社会“草书”盛行，这同许多学生书写违规逾矩的现象具有一定的内在联系。笔者认为，书法教育应当以启功先生为楷模，坚持对楷书教学的重视，以楷为楷，楷则近本。不应弃楷崇草，对草书_，视为成名成家的_。在这一方面，学校加强早期楷书书法教育显得尤为重要。1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(B)A但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，对我们也值得关注。B但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关注。C但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关心。D但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关注。解析：A项，主客颠倒，“对我们也值得关注”
10、说法有误。C项，搭配不当，“问题”与“关心”搭配不当。D项，语序不当，“目前”应放在“在书法教育与实践中”前。2依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(A)A无可厚非指鹿为马趋之若鹜终南捷径B无可非议指桑骂槐趋之若鹜旁门左道C无可非议指鹿为马争先恐后终南捷径D无可厚非指桑骂槐争先恐后旁门左道解析：“无可厚非”指不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。“无可非议”指没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。根据语境应用“无可厚非”。“指鹿为马”比喻颠倒是非。“指桑骂槐”比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。根据语境应用“指鹿为马”。“趋之若鹜”形容许多人争着去追逐某种事物，多用于贬义。“争
11、先恐后”指争着向前，唯恐落后。根据语境应用“趋之若鹜”。“终南捷径”指求取官职或名利的最佳途径，也泛指达到目的的便捷途径。“旁门左道”指非正统的学术派别和宗教派别。也泛指不正当的方法、途径等。根据语境应用“终南捷径”。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(D)A把毫无章法、街头涂鸦式的涂写，说成气韵生动B把毫无章法的涂写，夸耀为气韵生动、形神兼备C把气韵生动、形神兼备，说成毫无章法D把毫无章法、街头涂鸦式的涂写，夸耀为气韵生动解析：根据语境，从语意表达的角度是把不好的说成好的，这样可排除C项；从前后“吹捧”“吹嘘”的照应可排除A项；根据句子结构可排除B项。4下面是某节目组一则致歉声明的
12、片段，其中有五处词语使用不当，请找出来并作修改。要求修改后语意准确、语体风格一致。第二期节目因为剪辑失败，使得其中一个片段引起了观众的曲解，节目组已在第一时间做了修正，并发表致歉声明，恳请广大观众认可，也希望大众不要再对该片段进行散布。以后我们将不忘初心，严肃剪辑，认真审核，给广大观众带来优秀的节目。答：将“失败”改为“失误”；将“曲解”改为“误解”；将“认可”改为“谅解”；将“散布”改为“传播”；将“严肃”改为“严谨”。5下面是某电商客服部门针对买家咨询快递状态之事而制作的工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。答：示例：当买家咨询快递状态
13、时，应先查看快递状态是否正常，如果正常，则安抚买家，请其耐心等待；如果是问题件，客服登记问题后，一方面做好问题记录工作，另一方面要求相关人员跟进处理。6补写出下列句子中的空缺部分。(1)白居易观刈麦中“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”两句描写了麦收时节妇女和儿童参加劳动、帮助麦收的景象。(2)荀子在劝学中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“使之然也”，并提示人们“君子博学而日参省乎己”才能智慧明达，行为没有过失。(3)看到“斜阳草树，寻常巷陌”的景象，谁能想到此地曾是“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕曾经住过的地方。阅读下面的文字，完成710题。梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多
14、穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞注，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣
15、，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。庐陵欧阳
16、修序。(选自欧阳文忠公文集)注：梅圣俞：梅尧臣(10021060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人，北宋著名诗人。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴/于怨刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/B往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/C往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/D往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/解析：原文断句：往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
17、8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A)A序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的春夜宴从弟桃花园序。B荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。C六经，是诗书礼易乐春秋六部儒家经典的合称，与韩愈师说中所言“六艺经传”的六艺所指相同。D颂，是诗经六义之一，包括周颂鲁颂商颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖先功业。解析：序分为赠序、宴集序、书序及诗序。春夜宴从弟桃花园序是宴集序，与书序的性质不同。9下列对文意的理解，不正确的一项是(A)A作者借朋友梅尧臣的生平遭际阐述了“诗
18、穷而后工”的创作观，指出诗人越是陷入贫穷的生活处境，就越有可能创作出优秀的诗文。B梅尧臣孩童时就已使长辈惊异于他的才华，年长后，写的文章古朴纯正，但他不愿意随便苟合取悦于世人，世人只知道他的诗。C作者提到王文康公曾高度评价梅尧臣的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这一评价从侧面印证了梅尧臣诗歌的杰出。D作者虽然对梅尧臣的诗歌才华做了肯定，但也对他未能得到朝廷重视、未能写出歌颂大宋功德而奉献于宗庙的作品而感到惋惜。解析：“诗穷而后工”的“穷”是仕途不通、处境困窘之义，不是贫穷的含义。从作者对梅尧臣生平遭际的叙述中也可以看出，梅尧臣是仕途不通。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然时无贤
19、愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。译文：然而当时人不论聪明愚笨，谈论诗歌必然会向圣俞请教；圣俞也乐于把自己不得志的心情通过诗歌来抒发。(关键词：“贤愚”“语”“求”“发”)(2)因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。译文：便向他家求取遗作，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所珍藏的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。(关键词：“索”“并”“掇”“尤”)参考译文： 我听到世人常说诗人仕途显达的少，困厄的多，难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水
20、边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特奥秘，内心郁积着忧思和愤慨，化为诗兴来抒发怨恨讽刺时世，借以表达逐臣、寡妇的慨叹，写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人仕途困厄，大概是仕途困厄后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞，年轻时由于恩荫袭补为一个小官，屡次考进士，总是遭到主考官的压制，在地方上困厄了十多年。年近五十了，还要靠别人聘用，去当人家的办事员，才能智慧郁积在心，无法在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。长大后，学习了六经仁义的学问，他写出的文章古朴纯正，他不希求
21、苟合取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论聪明愚笨，谈论诗歌必然会向圣俞请教；圣俞也乐于把自己不得志的心情通过诗歌来抒发，因此他平生所写的东西，以诗歌为多。世人已经知道他的诗名，却没有人向朝廷举荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹说：“已经二百年没有这样的好作品了！”虽然对他了解很深，最终也没有举荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，奉献给宗庙，使他类似于商颂周颂鲁颂的作者，难道不是很了不起吗？为何他到老还不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地描写虫鱼的形态、抒发困厄愁闷的感叹？世人只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要终老了！这难道不值得惋惜吗！圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心(他的)诗歌太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它们，十分高兴谢氏能为它们分类编排，就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年，圣俞因病在京城去世，我痛哭着为他写好了墓志铭之后，便向他家求取遗作，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所珍藏的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很详尽了，所以不再重复。庐陵欧阳修写了这篇序。