1、素 材 点 说1.荀子反对信仰天命鬼神，认为自然界的存在，不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想，也就是说“人定胜天”。他强调了人的能动作用，对我们改造自然利用自然起到了极大的鼓舞作用。点说荀子的“人定胜天”，不是叫我们与自然抗衡，而是叫我们认识自然，摸清自然，顺应自然，利用自然以达到人与自然的和谐，即“制天命而用之”。而现实是，我们往往把违背自然，践踏自然，杀鸡取卵式的掠夺自然当作了“人定胜天”，这不活活地屈杀荀老先生？记住，人定胜天，首先要尊重天。2性恶论荀子针对孟子的性善说，提出性恶论。荀子首先肯定“人之性恶，其善者，伪
2、也”。(伪，即人为的意思。)然后从人的种种欲望来证明“人之性恶”。荀子认为孟子没有分清性与伪，所以才会有性善说。在这里，荀子是从人的欲望、人的本能去讨论人性的。因为欲望会引起争端，蕴涵着恶的因子，所以荀子说人性本恶。但是，荀子也是肯定“途之人可以为禹”的，认为只要肯学习掌握仁义法度的方法，肯仔细观察思考，肯日久积累善行，就可以成为圣人。点说恩格斯说，人既是自然人，又是社会人。作为自然人，人像动物一样具有着觅食、防卫、繁衍三大本能。作为社会人，人对三大本能就要具有一定的道德约束能力。荀子的性恶论，应该是从人的自然属性说起，其目的在于警示人们学习掌握仁义，提高道德修养，改变自身，使自己成为“圣心备
3、焉”之人。性善也罢，性恶也罢，两种观点殊途同归，做人要做有修养之人，做人要做有道德之人。加强自身修养，做一个真正的“社会人”。评 说 天 下扣好青年价值观的第一粒扣子2014年5月6日人民日报蔡晓辉在电视剧恰同学少年中，有一个场景：青年时期的毛泽东在学校里的教室外一个人大声地念少年中国说，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强”少年中国说仿佛教室里学子们的心声，他们纷纷走出教室外，与青年毛泽东同声朗诵。自觉地将中国的重量放在自己的肩上，是那个时代青年人的自我价值设定，激荡一代青年的人生洪流。“时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己
4、所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”在“雄关漫道真如铁”的革命年代、“人间正道是沧桑”的建设年代，直至今日“长风破浪会有时”的改革新时代，历史的书写从不曾离开过青年的热血、责任、奉献。“五四青年节”，习近平总书记考察北京大学，在师生座谈会上对青年树立和培育社会主义核心价值观提出了“勤学、修德、明辨、笃行”四点希望，寄语青年人，抓好这一时期的价值观的养成，“这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”不可否认，当代青年人与他们的父辈们相比，经济条件、受教育水平、眼界的开阔度、选择的多元性空间都大为不同。他们更幸运地成长在国家的盛世时代，但社会
5、问题投射到一代年轻人身上，不再是“华北之大放不下一张课桌”，而是在“怀疑的时代”，信仰何为？在平庸的生存困境中，梦想如何安置。看到同在一个课堂，但有的同学毕业时可以凭借“拼爹”而轻松获得一个起点更高的发展平台，便错误地以为“出身”决定一切；起居于同一寝室，只因鸡毛蒜皮的小事起了隔阂，便相互仇视，以至于在网上“谢谢你当年不杀之恩”成为黑色幽默；在“60分万岁”的小环境中、在就业的重压之下，对知识的渴求、对国家未来的承担一再衰退；或因为缺乏对历史的了解，或缺乏对知识的系统把握，当社会上各种思潮汹涌跌宕，可能会盲目跟风被似是而非的观点所裹挟，是非、正误、主次不分；看到社会上一些人靠权力或者其他捷径获得“成功”，便深受“成功学”的感染，不肯踏踏实实从当下做起每一代年青人都有自己的困境，对于当下的年青人来说，多元价值观下如何树立正确的价值观，让宝贵的青春积攒绽放的能量与机会，则是他们新的、前所未有的困难。青年人的未来，与国家的未来一样，同在“远方”。而使得旅人难以远行的，有可能是鞋里的一粒粒细小砂砾。错误的价值观，就是那粒细小砂砾。中国的分量和质量，在青年人的手里，扣好人生的价值观的“第一颗扣子”，以习近平所提出的“勤学、修德、明辨、笃行”来时时擦亮自己的青春，方能不辜负人生唯有一次的年华，方能不辜负时代提供的舞台。