1、绝密考试结束前新疆伽师县2022-2023学年第一学期期中考试高三年级语文试题考生须知：1本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。近年来，中国典籍在海外的传播从过去的途径单一、数量有限逐渐呈现出多维度的特点。若作进一步考察，会发现在海外传播环境下，中国典籍的传播现状具有不平衡性。以四大名著为例，海外传播影响力最大的是西游记，最小的是水浒传。在传
2、播文化圈上，四大名著在东亚、东南亚多国传播影响力最大，其中日本对于三国演义的追求热度不亚于国内，产出了大量的影片、戏剧等作品。探索中国典籍的海外传播特点，我们不难发现，在对外传播时，译介学者往往需要在保持原著文化精髓的前提下，兼顾目标语言所对应民族的文化元素和欣赏趣味。西游记之所以传播范围最广、影响最为深远，是因为它所弘扬的英雄主义、冒险主义、惩恶扬善的精神，更易于为西方世界所接受，从而主动地传播中国文化的精髓。尽管如此，我们仍可以看到，美国拍摄的西游记虽以原作为蓝本，其宣扬的思想则仍以西方思想为主要线索，人物刻画与美国电影中的经典英雄形象也较为接近。而对于红楼梦这样富含大量中国传统文化元素的
3、作品来说，西方读者在接受上会存在一定的障碍。因此，中国文化典籍海外传播依然任重道远。首先，提升思想高度，实现全球化与民族差异化的有效结合。我们应当认识到，中西文化相互分立的特性，构成了两者互补的前提，使文化互鉴更有价值，从而得以升华成为具有普遍意义的文明，以此来助益新时代人类命运共同体的构建。西游记的传播效果使我们意识到，应当继续深入挖掘中国典籍中既能体现民族利益，又能为受众所接受的普遍性传播要点，如水浒传体现的对国家的忠诚、对压迫的反抗，三国演义所体现的“德为先”的价值取向，典籍本身就是一个巨大的文化象征，需要我们不断去挖掘新的生长点，寻求文化的内在普遍性，在此基础上助推不同文化的共融交汇。
4、其次，增强市场意识，挖掘完善传播渠道。目前我国的文化典籍外译传播的市场机制尚不健全，对国际市场需求的精准评估和目标定位明确的营销策略还有待进一步挖掘。国内出版传播机构应提升对中国典籍的认识，把握“一带一路”倡议的契机，增加沿线国家的多语种教育，从而开展更有针对性、富有成效的中国文化典籍外译教育。如以四大名著在东亚、东南亚文化圈的流行为突破口，在巩固现有成果的基础上，不断向外部文化圈传播。最后，把握心理需求，打造中国典籍海外传播新平台。在对外传播的过程中，要深入了解目标读者的文化传统，调查他们的心理需求，设计适合其文化背景、思维模式和接受方式的故事。要充分利用传统媒介和新媒体相结合的优势，使故事
5、内容图文并茂、声像俱全、生动形象，通过讲故事的方式深入浅出地把中国典籍讲述出来。这样的表达方式更有助于他国听众的理解，更能打动年轻人群体。中国典籍的海外传播作为一种跨文化行为，我们应站在人类命运共同体的高度上，正确看待中西文化的异同，并在此基础上寻求全球文化互鉴基础，升华文明共融，从而开创更为互惠包容的发展前景，促进兼收并蓄的文明交流。（摘编自季璇以文化典籍传播助力构建人类命运共同体）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A目前，中国典籍的海外传播已由内容单一、数量有限走向多维，但传播现状并不均衡。B四大名著在亚洲的影响要大于其他地区，就是因为地缘关系较近、文化交流活动频繁。C美国西
6、游记所宣扬的思想和人物刻画都有别于原著，原著已然失去了海外传播的价值。D中国典籍的海外传播要不断寻求文化新的生长点和内在普遍性，以利于文化的共通共融。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章肯定了目前我国文化典籍在海外的影响力，但也指出其传播过程中存在的问题，辩证而全面。B文章多次以“四大名著”在海外的传播为例，是为了论证中国文化典籍在海外传播的原因和范围之广。C文章采用并列结构，从思想高度、市场意识、心理需求三个层面为中国文化典籍的海外传播指明了方向。D文章最后一段立足于人类命运共同体的高度，阐明了中国文化典籍海外传播的价值与意义。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A中国
7、典籍的海外传播要求译介学者既要保证典籍文化的精髓，又要兼顾目标语言受众的民族文化特征和审美趣味。B中西文化相互分立而又相互影响，不同国家与民族之间的文化互鉴、互惠包容已成为构建人类命运共同体的必然选择。C国际社会对于中国文化典籍的市场需求与国内不同，营销策略是否符合国际市场需求决定着我国文化典籍海外传播的成败。D为加速中国典籍的海外传播，应不断丰富传播形式，与时代、科技的进步相结合，不断打造适合不同海外受众的传播平台。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为坐拥“青少年”和“粉丝”两种身份的社会个体，青少年粉丝富有主动创造的激情，却又被打上了叛逆浮
8、躁的标识；他们既是媒介化社会中积极主动的弄潮儿，却又经常在媒介技术的迅速扩张下演变为被动无意识的“群氓”。对青少年粉丝而言，偶像崇拜几乎是其成长过程中必经的一个心理阶段，在某种意义上弥补了特殊时期内青少年的一些心理缺失，起到了一定的积极作用。然而，伴随着粉丝的扩张，我们也看到，诸如情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为也充斥于青少年粉丝行为中。对青少年粉丝而言，他们对媒介所传递的信息和所呈现的现实缺乏辩证的认识和思考，由此，很容易“跑偏”。要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育来实现这一目标。媒介化社会来临后，媒介素养被誉为是和“科学文化素质和道德素质相比肩的另一种重要的公民素质”
9、。对青少年粉丝的引导，既要着重培养青少年粉丝对媒介中偶像的分析能力和批判意识，还要引导他们积极广泛地参与到媒介传播中来，参与多元化的媒介实践。首先，学校是媒介素养教育的主要阵地。学校应该把媒介素养纳入基础的正规教育体系，根据小学、中学以及大学学生的不同情况，分阶段、有重点地开展媒介素养教育，以此提高学生对媒介世界中偶像的批判认知能力。譬如，可以在分析信息这一授课环节加强对偶像文本的分析，教师可以与学生一起观看偶像的作品、访谈、广告等，在共同的讨论中帮助学生从媒介分析的角度理解偶像，对偶像做出更为客观的判断，全方位地认识偶像。其次，家庭也应参与媒介素养教育。家长在面对拥有粉丝身份的孩子时，应在跳
10、出“保护主义”倾向的前提下，充分了解孩子的心理状态，全面认识孩子所崇拜的对象。家长可以让孩子多接触媒介中所呈现的正面的、积极的形象，为其讲解这些偶像人物是如何通过艰苦奋斗而获得成功的，以此激发孩子的上进心；同时，家长也可以让孩子了解社会上已发生的不良追星“惨剧”，让孩子能够真正体会到过度追星行为的负面影响；此外，父母应适当参与孩子的媒介使用行为，制定合理的媒介使用时间表，同时鼓励孩子进行多样化的媒介参与，逐步培养并发展孩子的多元兴趣，防止偶像崇拜成为孩子生活的“主旋律”。最后，媒体也是开展媒介素养教育、引导青少年粉丝的重要力量。对媒体而言，媒体在塑造偶像时应更加注重他们的道德品质，树立一些勤奋
11、、乐观、坚强、向上的榜样，消解偶像的神秘色彩；应通过宣传明星所从事的公益活动来倡导一种积极、健康的人生观；媒体也不应忽视对科学家、学者、作家等杰出人物的报道，使这些人也能够成为青少年效仿的对象。（摘编自蔡骐媒介素养教育与青少年“粉丝”的引导）材料二：对于年轻人来说，“粉”什么、怎么“粉”就非常关键。需要看到，不少人对粉丝群体还有着相对负面的印象，将其等同于“缺乏理性”。在现下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等。这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”；对粉丝群体来说，形成健康的粉丝文化，有赖于每
12、个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己。给粉丝文化以正面引导，需要在深入了解这一群体的基础上，放大其积极的一面。有人指出，相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星。对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添“变成更好的自己”的动力。有调查显示，以90后、00后为主体的粉丝群体，受教育水平更高、自律性更强。一个粉丝有可能是一名勤奋的公司职员，也可能是一位专业的摄影师、一位充满想象力的绘画设计师。近年来，在各类粉丝群体中，粉丝们都表现出文明有序的自制力和良好的秩序感。在社会层面，从关爱听力障碍的儿童到改善贫困山区儿童的学习环境，从为城市的清洁工们送上免费午
13、餐到捐赠爱心图书，粉丝们带来的正能量逐渐呈现和放大，得到了人们的认可。“让爱豆（粉丝对偶像的称呼）和我们一起变得更美好”。粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的“偶像”。比如，有的明星鼓励粉丝多读书、读好书，使阅读成为越来越多年轻人的习惯，也让名人名著被更多年轻人喜爱；有的明星带动粉丝学习中华传统文化，使传统文化被年轻群体熟知和传播；还有的粉丝在明星的带动下，参与到环保、公益等公共事业中去，让人们感受到充满温暖和阳光的粉丝群体力量等等。期待更多粉丝借由共同喜爱的偶像聚集在一起，营造更多彩的娱乐景观、形成更丰富的文化生态。（摘编自周珊珊营造健康向上的粉丝文化粉丝群
14、体如何贡献正向价值）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A青少年粉丝偶像崇拜本没有错，但如果对媒介缺乏辩证的认识和思考，就容易因对明星狂热爱好而做出不良行为。B青少年粉丝富有主动创造的激情，因此在媒介化社会中容易产生情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为。C对于青少年粉丝而言，随着时代发展，追星方式也在变化，有“参与式”“陪伴式”，人们可以此为契机正面引导。D青少年粉丝群体能有文明自制力，讲究良好的秩序，积极参与社会公益事业，传递正能量，如此种种，值得点赞。5下列各项中，不适合用来对青少年粉丝群体进行媒介素养教育的一项是（）A钟南山院士敢医敢言，勇于担当，在非典型肺炎和新冠肺炎
15、疫情防控中，挽救了无数生命，做出巨大贡献，荣获“共和国勋章”。B中国女排运动员朱婷胸怀梦想，刻苦训练，顽强拼搏，率队夺得女排世界杯冠军，并蝉联世界杯MVP，成为家喻户晓的明星。C某自媒体平台为了吸引粉丝和流量，同时追求经济利益，邀请网红明星代言产品，广大粉丝崇拜“爱豆”，不惜重金打赏购买。D3月12日这一天，周润发、黄晓明等影视明星带领粉丝们一起植树造林、美化环境，阳光帅气的样子在劳动时更加有魅力。6在对待“粉丝”的态度上，材料一和材料二的侧重点有什么异同？请结合材料谈谈你的看法。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的材料，完成79题。小铃儿老舍京城北郊王家镇小学校里，校长，教
16、员，夫役，凑齐也有十来个人，没有一个不说小铃儿是聪 明可爱的。每到学期开始，同级的学友多半是举他做级长的。别的孩子入学后，先生总喊他的学名，惟独小铃儿的名字-德森，仿佛是虚设的。校长时常的说：“小铃儿真像个小铜铃，一碰就响 的！”下了课后，先生总拉着小铃儿说长道短，直到别的孩子都走净，才放他走。那一天师生说闲 话，先生顺便的问道：“小铃儿你父亲得什么病死的？你还记得他的模样吗？”“不记得！等我回 家问我娘去! ”小铃儿哭丧着脸，说话的时候，眼睛不住的往别处看。“小铃儿看这张画片多么好，送给你吧！”先生看见小铃儿可怜的样子，赶快从书架上拿了一 张画片给了他。“先生！谢谢你这个人是谁？”“这不是咱
17、们常说的那个李鸿章吗！”“就是他 呀！呸！跟日本讲和的！”小铃儿两只明汪汪的眼睛，看看画片，又看先生。“拿去吧！昨天咱们 讲的国耻历史忘了没有？长大成人打日本去，别跟李鸿章一样！”“跟他一样？把脑袋打掉了，也 不能讲和！”小铃儿每天下学，总是一直唱到家门，他母亲听见歌声，就出来开门；今天忽然变了：“娘啊！ 开门来！”很急躁的用小拳头叩着门。小铃儿紧紧的往屋里跑。“哟！你又跟人家拌嘴啦？谁？ 跟李鸿章？”“娘啊！你要上学，可真不行，李鸿章早死啦！”从书包里拿出画片，给他母亲看“这不 是他，不是跟日本讲和的奸细吗！”“你这孩子！ 一点规矩都不懂啦！等你舅舅来，还是求他带你 学手艺去，我知道李鸿章干
18、嘛?”“学手艺，我可不干！他摇晃着脑袋，向他母亲说。“别美啦！给 我买线去！青的白的两样一个铜子的！”吃过晚饭小铃儿陪着母亲，坐在灯底下念书；他母亲替 人家作些针黹。念乏了，就同他母亲说些闲话。“娘啊！我父亲脸上有麻子没有？”“这是打哪儿提起，他脸上甭提多么干净啦！”“我父亲爱 我不爱？给我买过吃食没有？”“你都忘了！你父亲常常眯坛眯坛的傻笑，搬起你的小脚指头，放 在嘴边香香的亲着，气得你姑母又是恼又是笑。那时你真是又白又胖，着实的爱人。”小铃儿不错眼珠的听他母亲说，仿佛听笑话似的，待了半天又问道：“我父亲那一年就死啦？ 怎么死的？”“可不是后半年！你姑母也跟了他去，要不是为你，我还干什么活着
19、？”小铃儿的母亲放下针线叹了一口气，那眼泪断了线的珠子般流下来！ “你父亲不是打南京 阵亡了吗？哼！尸骨也不知道飞到哪里去呢！小铃儿听完，蹦下炕去，拿小拳头向南北画着，大 声的说:“不用忙！我长大了给父亲报仇！先打日本后打南京！”“你要怎样？快给我倒碗水吧！ 不用想那个，长大成人好好的养活我，那才算孝子。倒完水该睡了，明天好早起！”他母亲依旧做 她的活计，小铃儿躺在被窝里，把头钻出来钻进去，一直到二更多天才睡熟。“快跑，快跑，开枪！打！”小铃儿一拳打在他母亲的腿上。“哟，怎么啦！这孩子又吃多啦！瞧！被子踹在一边去了，铃儿！快醒醒！盖好了再睡！”“娘啊！好痛快！他们败啦！”小铃儿睁 了睁眼睛，又
20、睡着了。第二天小铃儿起来的很早，一直的跑到学校，不去给先生鞠躬，先找他的 学伴。凑了几个身体强壮的，大家蹲在体操场的椅角上。小铃儿说:“我打算弄一个会，不要旁 人，只要咱们几个。每天早来晚走，咱们大家练身体，互相的打，打疼了，也不准急，练这么几年， 管保能打日本去；我还多一层，打完日本再打南京。”“好！好！就这么办！就举你作头目。”正说的高兴，先生从那边嚷着说:“你们不上教室温课去，蹲在那块干什么？”一眼看见小铃 儿声音稍微缓和些，“小铃儿你怎么也蹲在那块？快上教室里去！”大家慢腾腾的溜开，等先生进 屋去，又凑在一块商议他们的事。不到半个月，学校里竟自发生一件奇怪的事,永不招惹人 的小铃儿会有
21、人给他告诉：“先生！小铃儿打我一拳！”“胡说！小铃儿哪会打人？不要欺侮他老 实！”先生很决断的说，“叫小铃儿来！”小铃儿一边擦头上的汗一边说：“先生！真是我打了他一 下，我试着玩来着，我不敢再 ”“去吧！没什么要紧！以后不准这样，这么点事，值得告诉？ 真是！ ”先生说完，小铃儿同那委委屈屈的小孩子都走出来。小铃儿皱着眉，同大家来到操场椅角说道：“说吧！今天干什么？”“今天可好啦！我探明白 了 ! 一个小鬼子，每天骑着小自行车，从咱们学校北墙外边过，咱们想法子打他好不好？”张 纯说。王凤起指着小铃儿的脸说。“干哪！听你们的！走 ”小铃儿红了脸，同着大众顺着墙根 溜出去，也没顾拿书包。第二天早晨，
22、校长显出极懊丧的神色，在礼堂外挂了一块白牌，上面写着：“德森张纯不 遵校规，纠众群殴照章斥退”一九二二年 （有删改）7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A小说塑造了一个聪明可爱、讨人喜欢、反应敏捷、号召力强，有朴素家国情怀的学生形象。B小说以二十世纪二十年代烽烟四起，民不聊生的中国社会为背景，既写了小铃儿可贵的爱 国情感，从校长身上，也表现了国民的愚昧一面。C文中小铃儿的母亲与小铃儿的观点格格不入,不许孩子读书，只让孩子学手艺，古板刻薄。D小说情节虽然简单，却异常生动，叙述及对话全部采用北京口语，体现出老舍娴熟的驾驭 语言的能力。8文中的“先生”是怎样一个人物，请分析其形象
23、特点。9小说运用多种手法来写小铃儿“一碰就响”以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子,并简要分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生
24、王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野监门闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉？老子曰：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与？侯王以自谓，岂非下人而尊责士与？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制
25、则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。则再拜而辞去也。（选自战国策齐策四）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也B斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也C斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也D斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也11下列对文中加
26、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A千乘，古时四马拉一辆兵车叫一乘，千乘为天子所拥战车数量，这里指大国。B闾里，即里巷，古代也常以一定数量人家为一间，这里指地位较低的平民百姓。C不谷，因无德而子嗣不续；一说不善。古代君主自谦之称，“孤”“寡”亦属自谦之称。D太牢，古代帝王祭祀时所用牲畜，牛、羊、豕三牲全备为太牢，这里指上等食物。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A颜斶不畏权势。他在齐王让自己上前时回应让齐王上前，并认为如果自己上前是趋炎附势，而齐王上前是礼贤下士。B颜斶不慕荣利。他没有接受齐王丰厚爵禄的笼络，因为他认为自己已尽到尽忠直言的责任，不想失去身体和精神的独
27、立完整。C颜斶论辩才高。他以柳下季垄和齐王头做对比，引用老子观点，并举侯王自我称谓的例子，来说明士贵君轻的道理。D颜斶主张归真。他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值，生于荒野僻静之地就应回归原处，以保持本真的自己。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。（2）是其贱之本与？侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。送张侍御秘书江左觐省【唐】韦应物莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。【注】绣衣，指侍御史之衣。芸阁，藏书处，即秘书
28、省。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A张侍御秘书准备返回江东探望双亲，诗人写作此诗赠别，流露出浓烈的离愁别绪。B诗歌以“莫叹”开篇，劝慰张侍御秘书不要因为在京城里官位不显赫而懊恼。C颔联中“绣衣”“芸阁”点明了人物的身份，同时也交代了“莫叹”的原因。D颈联对仗工整，“红稻”“白鱼”交代江左是鱼米之乡，物产丰饶，为下文张本。15如何理解诗歌尾联的含意与作用？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1）诸葛亮在出师表中自述自己早年出身平民，亲自劳作，只想“_，_”。（2）李商隐锦瑟中“_，_”两句，分别用了两个典故表现其人生的惶惑和思念的哀怨。（3
29、）屈原在离骚中，用“_，_”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们知道， ，这些形态在不同的温度下进行转化，但并不是在所有的地方都这样。当地球表面的水进入到地幔层之后，这些水不会是我们常见的三种形态，而是会以水分子的形态存在于其他的地方，包括我们所认为的并不会含水的矿物中。这些水分子暂时储存在地表之下，如果有合适的机会就会重新回到地表，因此， 。地幔层的深度、广度远比我们想象中要大，我们并不会因为水不断流入地下而永远失去它们，它们只是以另一种形式 。我们现在看到的海洋，不仅没有减少其总体的水量，甚至还有不断上升的趋势，我们暂时也不用担
30、心哪天地球变成一颗没有水的“石头”。17请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。18文中画波浪线处使用了两种修辞手法，请指出并简要分析其表达效果。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”看似平常的句子却隐藏着多少（）的故事与情感。他乡遇故知，偏偏又是在“落花时节”。人们由暮春时分的落花之景联想到青春流逝，正是由自然景物（）的生命感受。青春以比年华，花红借喻红颜，皆是诗文常用之典。红楼梦别名金陵十二钗，曹雪芹披阅于悼红轩，“悼红”二字亦点其题。书中描写大观园女子们占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命运。春光美好却短暂，鲜花娇艳难（），恰
31、如妙龄女子红颜易老，年华易逝。林黛玉正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为一个“悼红”的重要仪式，作为花与人的结合体对暮春的感伤最为敏感。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，一阕葬花吟诉尽（）之情。黛玉葬花，以物体人，安葬的是花魂，悲悼的却是即将夭亡的自己。前生为护花使者的贾宝玉，如今是爱红的公子，在贾府中却常常因多情呵护而给身边的女子们带来不幸，往往因“爱红”而致“悼红”，就如挚爱黛玉却不能守其一生，_。同为葬花，林黛玉安葬落花，让它们“质本洁来还洁去”，也表明自己的生命观；贾宝玉则更多是感于失去的遗憾，为“护花”的无能为力而懊丧、痛惜。19依次在文中括号里填入恰当的词语或成语。20文中划波浪
32、线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21根据上文提示，在文中横线处续写两句话。要求选例恰当，并与前一句构成排比。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。（译文；不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。）孟子故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也：谄谀我者，吾贼也。（译文：因此批评我而又批评得恰当，这是我的老师：肯定我肯定得恰当，这是我的朋友：一味对我阿谀奉承的人，就是害我的寇贼。）荀子讲学以会友，则道益明；取善以辅仁
33、，则德日进。（译文：通过学习来结交朋友，真理就更加明了。用善行来辅佐仁义，品德就日益进步。）朱熹论语集注古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考至今还能给我们很多启示。读了上面有关“交友”的三段文字，你有怎样的感触与思考？请写一篇发言稿，在学校班会课上，与同学们交流。要求：合理引用这三则名言；自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1D2B3C4B5C6相同点：都认为要对青少年粉丝进行正面的引导，并且都主张借助于多方面的力量进行引导。不同点：材料一侧重谈“要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育”。材料二侧重谈“营造健康向
34、上的粉丝文化，引导粉丝群体贡献正向价值”。7C8具有爱国情感并以此教育学生。尊重学生。懂得循循善诱。他明知小铃儿父亲的死因.却问小铃儿。让 他回家问母亲.这样既达到了告诉他的目的，又激发了小铃儿对日本人的仇恨。关爱、甚至袒护小铃儿。9当先生问起小铃儿父亲的病和死时的模样，用神态描写表现小铃儿的伤心、焦急;当先生说起不要跟照 片中的人李鸿章一样时.用反问句和夸张手法表现小铃儿的决绝态度；当母亲要求小铃儿跟舅舅学手艺 时，用倒装句“学手艺，我可不干写出了小铃儿跟母亲观点的完全不同；当听母亲说父亲是打南京阵亡的时候。用反复手法“把头钻出来钻进去”写出了小铃儿报仇心切。10C11A12D13(1)有人
35、敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。(2)这大概就是贱（是贵）的根本吧？诸侯君主用(这些称呼)称呼自己，难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗？14A15如果晨餐都可以向父母进献美食，名利又算得了什么；诗人夸赞张回乡省亲，孝心可嘉，同时劝慰朋友看淡名利；照应文题“觐省”，同时进一步揭示首句“莫叹”的原因。16 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩17水有三种常见的形态地球上的水并不会越来越少存在于我们的世界上而已18将地球比喻为一颗“石头”，突出地球的本质特征，引起读者联想。视地球为一颗没有水的“石头”，运用夸张手法，用言
36、过其实的方法，形象地表现了假如地球失去了环绕其自身的水后干瘪、坚硬的形态。19耐人寻味触发保鲜伤春惜红20正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为“悼红”的一个重要仪式。作为花与人的结合体，林黛玉对暮春的感伤最为敏感。21怜爱晴雯却无法保其平安，喜欢金钏却无力护其善终22例文：交友有条件，交友应有道各位老师，同学们：大家好！交朋友必须要有条件，因为交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可能使自己成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些人不该交，应该有所选择。关于如何交友，我认为，可以遵循如
37、下几个原则。首先是要结交志同道合的朋友。群书治要论语告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”。“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。群书治要孔子家语中记载孔子对曾子说：“如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果
38、你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。”说的就是同类相感的道理。其次是要结交有德行的朋友。楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好、身心也会一天比一天安定，被称为吉人。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。最后要明了交良友的益处和交损友的害处以自勉。群书治要孔子家语说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化
39、矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人，反之亦然，这就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。群书治要墨子以染丝作比喻：“洁白的丝放进青色的颜料里进行洗染就变成青色，放进黄色的颜料里进行洗染就变成黄色。对于所浸染的人、事、物，不能不谨慎啊!”还有如“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。”人虽然本性质朴美善，心地聪明智慧，也必须请教贤师教导，选择良友相交。因为如果人得到真正贤明的老师，并向他学习，那么他每天听到的就都是尧舜禹汤的道理；如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所见到的就都是忠诚信实、恭敬礼让的品行。这样，人每天在道德方面不知不觉地不断进步，这是潜移默化的结果。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果。年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。所以，我们切不可没有选择的交朋友，以朋友多而自喜，曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。谢谢大家。
