1、-1-第一单元 论语选读-2-一、天下有道,丘不与易也 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TAN JIU深入探究 在我国丰富而悠久的传统文化体系中,儒家文化占据着核心地位,而论语又是儒家文化的源头。作为一部语录体散文集,论语通过一则则零散的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、伦理、文化和教育思想。本单元特以不同的主题及其重要性为依据,按勇担重责、师徒关系、生存智慧、“仁”学学说、道义操守、教育思想和“学”之意义顺序将选文内容分别编排为七节。知识领域 课节重点 学习方法-3-一、天下有道,丘不与易也 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TA
2、N JIU深入探究 知识领域 课节重点 学习方法 课 序题 目学习目标1天下有道,丘不与易也(1)梳理词句,分析人物的语言,领会孔子勇于担当社会道义的精神;(2)体会运用动作、语言描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。2当仁,不让于师(1)了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位;(2)认识孔子作为万世师表的风范、人格魅力。3知之为知之,不知为不知学习有关文言知识,结合自我的生命体验和有关情境,深入领会孔子的生存智慧。4己所不欲,勿施于人翻译文中的重要语句,体会论语中“仁”的思想主张。-4-一、天下有道,丘不与易也 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TAN
3、JIU深入探究 知识领域 课节重点 学习方法 5不义而富且贵,于我如浮云(1)梳理相关特殊语句的文言现象;(2)对比理解“仁”和“义”的关系。6有教无类(1)学习和掌握本文的重要词汇;(2)掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。7好仁不好学,其蔽也愚了解孔子关于学习的思想,深入地了解孔子对社会人生问题的思考,找到立身处世的借鉴。-5-一、天下有道,丘不与易也 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TAN JIU深入探究 1.自读概说相关部分及单元作家作品背景简介,以了解孔子及论语的历史背景和整体情况。2.结合注释,疏通文句,研读文本,把握文本的思想内容,鉴赏文本的表达
4、艺术,并尽量将文本的主题和在写作方面的闪光处与自己的现实人生问题和写作实际联系起来,用以指导自己的人生和写作实践。3.注意从词汇、语法、翻译等方面训练自己的文言文阅读能力,以与必修的语文学习紧密配合起来。知识领域 课节重点 学习方法-6-一、天下有道,丘不与易也-7-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 背景助读 知识梳理 孔子所处的时代是春秋末期,原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐,周王得不到重视。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望借助周朝原有的礼仪,重新建立井然有序的统治秩序,强调“君君,臣
5、臣,父父,子子”;同时反对暴政,强调“仁者爱人”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。他一方面教授弟子学习礼仪,一方面积极入世,面对“天下无道也久矣”的局面“知其不可而为之”,希望施展自己的政治抱负,实现自己的政治理想,表现出了高度的社会责任感和孜孜以求的执着精神。-8-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 背景助读 知识梳理 1.注字音木铎du 执舆y 耰yu 而不辍chu怃然 w殆di以杖荷蓧 h2.识通假(1)长沮、桀溺耦而耕“桀”通“杰”,高大(2)是鲁孔丘与“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问(3)且而
6、与其从辟人之士也“而”通“尔”,你;“辟”通“避”,躲避(4)植其杖而芸“芸”通“耘”,除草(5)使子路反见之“反”通“返”,返回-9-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 3.释词义(1)二三子何患于丧乎 担忧(2)使子路问津焉 渡口(3)耰而不辍 停止(4)天下有道,丘不与易也 参与(5)往者不可谏 匡正,挽回(6)今之从政者殆而 危险(7)不仕无义 出来做官(8)晨门曰:“奚自?”疑问代词,何,什么地方背景助读 知识梳理-10-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU
7、TAN JIU深入探究 4.解多义(1)见 见其二子焉 介绍,引见才美不外见 显露,显现 儿童相见不相识 看见,望见项伯即入见沛公 会见吾未尝不得见也 谒见,拜见于是见公输盘 召见,接见汝真女子之见也 见识,见解臣诚恐见欺于王而负赵 表被动,被 背景助读 知识梳理-11-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究(2)易 天下有道,丘不与易也 改变,更改秦王以十五城请易寡人之璧 交换,换取冯唐易老,李广难封 容易高祖为亭长,素易诸吏 轻视贼中险易远近虚实尽知之 平坦(3)是 滔滔者天下皆是也 这样是知津矣 这个人是鲁孔丘之徒与
8、 判断动词,“是”背景助读 知识梳理-12-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 5.辨活用(1)子路从而后 后:形容词活用为动词,落在后面(2)止子路宿,杀鸡为黍而食之 止:使动用法,使止,留下(3)欲洁其身,而乱大伦 洁、乱:形容词的使动用法,使洁,使乱6.析成语四体不勤,五谷不分:不参加劳动,不能辨别五谷。形容知识分子脱离生产劳动,缺乏生产知识。四体,指人的四肢。五谷,指稻、黍、稷、麦、菽。知其不可而为之:明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。背景助读 知识梳理-13-一、天下有道,丘不与易也 X
9、UE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 7.明句式(1)隐者也 判断句(2)而谁以易之 宾语前置句(3)鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与 宾语前置句(4)子路宿于石门 介宾短语后置句(5)遇丈人,以杖荷蓧 省略句(6)至,则行矣 省略句背景助读 知识梳理-14-一、天下有道,丘不与易也 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 8.积名句(1)往者不可谏,来者犹可追。(2014 年江苏卷论语微子)(2)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。(3)君子不以言举人,不以人废言。(4)子曰:“知者不惑,仁者
10、不忧,勇者不惧。(2013 年广东卷)(5)子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”(2014年广东卷论语)背景助读 知识梳理-15-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 1.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。译文:人不可以跟鸟兽同群,我不跟这世间众生在一起,又跟谁在一起呢?如果天下太平,我就用不着同你们一道来参与变革了。点评:儒家不倡导消极避世的做法,这与道家不同。儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人
11、。孔子就是这样一位身体力行者。他生活在社会动乱、天下无道的年代,他与自己的弟子们不辞辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。-16-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 2.不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。译文:不出来做官,就违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。长幼的礼节不能废弃,君臣的义又怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏君臣间的根本伦理关系、行为准则。君子做官,目的是推行道术或主张。点评:在儒家看来,君臣之间是恩义关系:君对
12、臣有恩(赐其俸禄),臣对君就应有义(守其大义)。所以,荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官,帮助君主平定天下,这是义不容辞的责任。所以说“不仕无义”。他们认为:君子出仕,不过是为了践行君臣大义,即使自己的学说不被当政者采纳,也应该出仕,继续作出不懈的努力。孔子认为,不逃避现实,积极行道,是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态度,比起隐士来是积极的。句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴-17-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 1.选文中间三则表现孔子师徒与众隐士们
13、接触交往的材料中,众隐士们往往都言辞犀利,咄咄逼人,倜傥潇洒,而孔子师徒则似乎总是被动应付,显得狼狈落魄,处于下风。这是否表现了隐士们的高明和孔子师徒的迂腐,从而有损于孔子师徒在人们心目中的崇高地位和光辉形象?提示:与众隐士们言辞犀利、咄咄逼人、倜傥潇洒的表现相比,无论是子路问津、子路问人还是孔子被讽,孔子师徒确实颇显被动尴尬、狼狈落魄,屡处下风。但从每则材料后面的孔子师徒的言行来看,他们非但不落下风,反而在境界上要比众隐士们高出许多。因为面对天下无道的黑暗现实,众隐士们是因绝望而决绝,以置身事外的方式表现出自己对现实社会的不满和反抗,其实质是一种退却和逃避;而孔子师徒则是以改革社会、舍我其谁
14、的勇气,投身到变革社会的实践中去,他们不回避,敢承担,考虑的是天下众生,因而处境越是艰难,越能看出他们的执着和坚毅,这不仅无损于他们的形象,反而更能表现出他们思想境界的高尚。-18-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 2.有人说,孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能实现,孔子“知其不可而为之”,最终他只能是一个孤独者,一个理想主义者。你是怎么认识的?提示:孔子生于两千五百多年前,处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对王室的衰落,诸侯的割据混战,人民遭受的巨大的创伤和痛苦,孔子作了深入地思考。他以济世爱民为己任,形成
15、了以“仁”为核心,以“礼”为形式的一整套儒学理论体系,力图通过“忠君尊王”,实现“圣君、贤臣、良民”,和谐一致的“天下大同”的理想。句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴-19-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 就当时而言,孔子站在了时代的前面,因为如果他的一整套理论能够被当政者采纳的话,国家无疑将结束战乱,实现治世,人民将从此永享太平。但当时的形势是:各个诸侯国为了百姓和土地,杀伐扰攘战火不熄。从这个角度看,孔子的思想又是多么不合时宜。因为在一个只相信武力的时代里,呐喊和呼吁
16、是起不到任何作用的。这种呐喊和呼吁相对于战马的长鸣声、金戈的相交声,太过微弱渺小了。因此,即便孔子发出了“知其不可而为之”的浩叹,我们还是将其列为“理想主义者”。但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际,在政治、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代,仍然坚信理想能够实现。-20-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴-21-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI
17、DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴“高手过招”,数语风流天下有道,丘不与易也艺术特色赏析作为一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,论语除了为后人留下了无数光照千秋的传世名句之外,还有不少篇章以漫画笔法和高超的艺术手法为我们描述了一个个妙趣横生的故事,塑造了一个个栩栩如生的鲜明的艺术形象。天下有道,丘不与易也就是这样一篇不可多得的珍品。-22-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文章的精彩之处,首先表现在人物的尖锐对立与相映成趣上。例如“子路问津”和“
18、子路从而后”这两段文字,直接出现在前台的是子路与长沮、桀溺、荷蓧丈人,但实际上孔子才是跟长沮等人对立的核心。长沮等人的特立独行、超然避世以及对子路的挖苦调侃,显示了隐士阶层愤世嫉俗的性格及对孔子师徒的不解与不屑;子路在每次碰壁之后的“行以告”,显示了传统儒生的恭谨与内敛;而孔子每次的开解与应对,看似尴尬与无奈,实则又处处显示出悲天悯人的情怀及以天下为己任的热诚。而这种情怀与境界又是众隐士所难以理解和企及的。正是在这种妙趣横生、情态各异的人物的映衬下,孔子的形象才变得更加鲜明和有力,人物的境界也显得更加崇高。-23-一、天下有道,丘不与易也 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 其次在人物语言的刻画上,文章可谓是本色当行,一语见机。如长沮的明知故问,语带讥诮;桀溺的快人快语,直言不讳;荷蓧丈人的尖酸刻薄,咄咄逼人;接舆的佯狂恣肆,意味深长;子路的谦恭顺从,彬彬有礼;孔子的隐忍执着,百折不挠。无不蕴含着他们对人事的深刻认识,显示了对不同信念追求的强烈碰撞。